看这个地方苗族如何把麻做成穿在身上的艺术
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小编说：
2018/8/24
麻是一种历史非常悠久的布料来源，也是苗族几千年来常用的衣物布料之一。
古人用“昼出耘田夜绩麻”形容农村生活的艰苦，甚至早在春秋战国时代的《诗经》里也多次写到麻。
清朝人包祚永在《饬黔督教民防止疏》说：“乃查各省皆纺织，而黔省之民不纺不织，今黔中穷民，衣不蔽体者所在多有，反不如苗仲妇女衣食犹新者”，贵州汉族不会纺织，反而不如精于纺织的苗族、布依族等少数民族穿衣打扮的好。
这其中，苗族种麻，纺麻就有很大一部分原因。
随着时代变迁，许多苗族地区麻的种植几乎绝迹，麻的文化几乎断绝。
不过，听说麻在云南苗族中又复兴了？
他们是怎么做的呢？
https://v.qq.com/txp/iframe/player.html?vid=e06615i0m0c&width=500&height=375&auto=0▲罗秀《当那哈》
麻，在苗族中有着悠久的种植历史，在苗族生活中不管是苗族服饰还是婚丧嫁娶都少不了对麻的使用， 特别是苗族姑娘嫁人没有麻布衣，就不成其为婚礼。
据了解，大麻分为工业大麻和毒品大麻，现在国内外广泛应用的大麻为工业大麻，也称为脱毒工业大麻，只能用作专供工业用途的原料及纤维的获取。
▲工业大麻
没有麻，苗族失去了制作传统服饰的原料，没有麻布，他们只好改织花带。这是一种改进，但蜡染技术等却因此消失，不再掌握撕麻、绩麻、纺麻、蜡染等传统技术。
早在2015年的时候，马关县小坝镇老董寨村就成功举办了文山自治州首个苗族“闹兜阳”庆祝活动。
每年举办闹兜阳活动，在祭祀中和制作纪念品、制作文化产品都需要到很多麻布。由于禁麻，在国内很难买到。
▲苗族阿妈在晒麻
马关县兜蒙麻布有限公司向马关县公安局申请栽种三十亩工业大麻，通过层层报批，公安备案，公司注册 ，有关部门批准，成立了马关县兜蒙麻布加工有限公司。试种了30多亩的脱毒工业大麻，非常成功。不仅继承了苗族麻文化的同时，也满足了闹兜阳等民族文化生活对麻布的需求。
▲工业大麻种植许可证
▲背麻线
苗族服饰素有穿在身上的文化的美称，这是因为它的每一个部分都经过历史的锤炼，岁月的考验，精细的手工制作方式，大胆热烈的色彩运用和图案构思。人工种麻、收麻、煮麻、纺线、漂白、织布等一系列复杂的工艺而后蜡染、裁缝，一针一线地缝接起来，这些无不反映了苗族妇女的勤劳和智慧。
▲种麻穿麻衣，五彩绣斑斓。舂麻。
2018年马关县小坝子镇老董寨，成立“闹兜阳”苗族麻文化保护区合作社，被禁止了二十多年苗族麻文化得以了传承和保护。
今天，我们去马关县小坝子镇老董寨村省级非物质文化遗产项目“闹兜阳”民族文化保护区见证一下苗族服装是如何从麻草蜕变成穿在身上的文化的！
在过去，无论是在山里或是家里，无论是走着或坐着，勤劳的苗族妇女手中都在纺麻，而这样的情景已经好多年不曾出现了。如今，在马关县小坝子镇老董寨村，这样的情景又重现了。
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▲走路也要入迷的理麻线
今年77岁的村民熊明仙介绍说，在以前，她们村每家每户都自己纺麻做衣服，全家的衣服都是手工缝接起来。现在，村里成立了马关县兜蒙麻布有限公司，她就来公司里帮忙做衣服。
马关县兜蒙麻布有限公司员工熊明仙说：“以前我们老人接麻，纺麻这些工序，走路都纺麻，在家里晚上煮饭吃了以后就是纺麻 。”
▲舂麻，要技术也要力气
马关县兜蒙麻布有限公司员工王正芬说：”做一套衣服， 三十多道工序都还不能做好一套，很难做，细活最难做，是一道一道慢慢的做出来的。”
▲煮麻
从地里收割回来的麻，经过晒，剥、舂、接、纺、排、煮、洗等工序，才可以做成麻线。其中，煮麻就需要煮四次，每次都要四五个小时左右，煮好的麻要背到村子下面的小河边清洗。
在一栋刚建好的房子里，纺织机在不停的转动着，三位苗族妇女正在纺麻，只见她们脚不停地蹬着机器 ，手拿着坐杆，不一会，一圈散麻就被纺成三团麻线。
▲洗麻。技巧、耐心、力气的三重考验
制作麻线的过程中，许多工序是很辛苦的，比如说看似简单的舂麻、洗麻，都很费力气。拿洗麻来说，在煮麻时，锅里加了灰，目的是让麻变成白色，所以在洗线的时候，需要把线上的灰洗干净，又不能让线打结，你在一头，我在另一头，提着麻线不停的抖动、清洗方可。
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▲纺麻
▲传统的麻线纺锤
了解了舂麻，煮麻，洗麻还有纺麻，也让我们真正体会到了苗族服装就是穿在身上的一种文化。有人说 ，苗族服饰是我国所有民族服饰中最为华丽的，也是历史文化的瑰宝，这一套套精美的服饰充分说明了这一点。
▲马关苗族服饰。麻衣锦绣，精美苗服。
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图文来源：刘正德 杨耘 视听文山 马关县广播电视台
视频来源：腾讯视频
本期责编：九妹-楚西南
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