北京为何有姓“萨”的苗族？（深度好文）
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北京苗族从何而来
2003 年 12 月 8 日，湖南省苗学会二届五次年会在凤凰县召开，北京海淀区四季青乡门头村(位于香山)党总支书记萨继承及夫人，冒着严寒，从北京专程赶来参加会议。
远方贵宾的到来，引发了—个新奇的话题，那就是北京香山的苗族为什么姓萨？
如果我们弄清了苗族姓氏的基本情况，就会明白他们姓萨的来龙去脉。
过去，苗疆—直流传着苗族有五大姓的说法，从史籍上 看，湘西有 4 种提法，那就是“吴龙石麻廖”(严如煜《平苗议》)、“石隆吴麻田”(《凤凰厅志》)、“麻龙吴石廖”(《麻 阳县志》)和“龙麻符石滕”(盛襄子《湘西苗区之设治及其 现状》)；黔东至少有两种提法，即“吴龙石麻田”(田雯《苗 俗记》)和“吴龙石麻白”（《铜仁府志》)。
苗族有五大姓的说法，最早见于田雯的《苗俗记》，此记完成于清顺治十年(1653 年)。
史籍中所讲的大姓就是很有影响的强宗豪族，曾任凤凰厅敬修书院山长的孙均铨，在其所作的《苗蛮辨》中说过，唐代苗族就有五大酋长，用石、陇、吴、麻等姓。
到 了嘉庆初年，随军到湘西镇压苗族起义的汉中道严如煜(溆浦人)，却把苗有五大姓之说歪曲成“五姓真苗说”。他在《平苗议》中写道： “统计三种苗，惟吴龙石麻廖五姓为真苗， 其欧阳、彭、洪等姓乃外民入赘，习其俗久遂成族类”。迎合封建统治者力图肢解苗族的意向，严氏这种主观臆断的谬论，经多渠道以讹传讹，大有弄假成真之势。
其实，苗族自己就有削、没、边、管、卡、来、刊(苗语xot \ miel \bianb \ghueas \kad \ lel \kheat) 七大姓，从下面对他们的简要介绍中，就可以知道“五姓真苗说”纯属无稽之谈，也会从中明白北京香山的苗族为何姓萨。
代削(代为冠词，下同)有代垄、代削两支，代垄下面还有垄怪、垄青两个支系，他们使用的汉姓主要是吴、伍、洪、滕、刘、贺、谭等。因在历史上的每次大迁徙都是代削打头阵，也是它创导了苗族的宗教仪式，于是将它列为七姓之首， 俗称“头苗”。
代没就是通常讲的大龙，它有 16 个支系，分三个层次。尽管它的人数最多，但基本上只使用汉姓龙，个别的使用汉姓余。代没在民族生存的斗争中贡献卓著，所以位列第二。
代边俗称小龙，它原本是代没中的—个边远支系，在历史上为了解决婚配问题而又不打破同族不婚的规矩，才独立出来自成一姓。它有代怪、代希两个支系，使用的汉姓主要是隆、唐、梁、覃、李等。因它与代没有亲缘关系，于是排位第三。
代管有西嘎、代飘、代沙三个支系，它使用的汉姓主要
有石、廖、秧、施、时、彭等。
代沙属于边远支系，为了表示自己与本体支系的区别，他们的火床(即有火塘的主房)设在与其他支系相反的位置，此点特征与代削相同。
按传统习俗，苗族各个姓氏都在衣食住行方面自有特色。北京香山的苗族，有的是属代沙支系的，所以在特定的历史条件下使用了谐音字萨作汉姓。
代卡后于其他姓氏从平旷之地迁入山区，所以得到的居住地条件差，后来不得不到熟苗区和汉区打工谋生，登记户口时有的是用东家的汉姓，这样他们使用的汉姓最多，主要有麻、欧、章、张、符、胡、向、田、王、梁、施、陈等。
代来有代赫、代合两个支系，使用的汉姓主要有田、彭、 白、何、滕等。
代刊使用的汉姓主要有杨、秧、林、施等。
除了上面提到的汉姓外，苗族使用的汉姓还有傅、孙、黄、侯、尤、吉、姚、郭、单、卜、左、郑、朱、曾、邱、尹、龚、谢、皮、吕、肖、赵、罗、武、薛等，总计近百个。
苗族可以随意更换汉姓，但绝不敢改变苗姓，因为按他们的宗教意识，改变苗姓就得不到祖灵的保佑，必然招致厄运。
在古代，苗族除了酋长、寨长等要跟官府打交道的头人， 以及跟汉人有贸易往来的商家富户因交往需要才使用汉姓， 寻常的人在未被官府籍其户口时未有汉姓。
后来既使有了汉姓，可在他们自己的生活圈子里，依旧只是使用苗姓。譬如北京香山萨姓苗族的先祖，当他们生息在永绥厅(今花垣县) 黄瓜寨一带的时候，必定自称“妹奴沙”或某某沙，还不至于在同胞中自称石某某。
嘉庆元年（1796）年7月18日， 首席大学士和珅上了一道关于处置石三保等苗族起义首领的折子，此份请示最后说到要连坐石三保的家属，并由其弟和琳（镇苗官军统帅）擒拿石三保的“余党伙犯”解京。
这样，就有一批侥幸活命的苗人被解押北京，他们被安置在香山为官军养马服役。后来在登记户口时，属于代沙支系的为了避讳让他们痛苦难忘的石姓，就用苗姓的谐音字“萨”作汉姓。
完
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内容来源：吴曦云
本期编辑：九妹—小楚
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