张张绝美！苗族小哥用CG画出唯美百苗图·群芳谱，太有才了！

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鸿蒙之际，一阳劈天，

在天成象，在地成形；

气暖万物，绿脉青山，

伏笔黄河，苗绣自然。

——杨渌《苗绣》

初步24幅作品集合

中国苗语地图

一个搞摄影的苗族小哥哥，却意外的想去画CG苗族群芳谱（CG原为Computer Graphics计算机动画的英文缩写，涵盖电脑绘画）？

我们都知道，在很长一段时期以来，就有所谓“百苗”之说，大多是根据各地苗族不同的服饰加以区别称呼。苗族服饰，尤其苗族女性服饰成为不同苗族社区最为显眼的民族符号。

明清等朝处于各种目的，地方官宦士人绘有多个版本的《百苗图》，不过出于猎奇和民族间的隔阂，以及技术性问题，所谓《百苗图》并没有真实的全面的反应苗族服饰文化的特色。

自新中国以来，苗族服饰的研究不少，其中《中国苗族服饰图志》就认为苗族服饰有173种之多。

这位小哥哥在微信群里的极其活跃，因为本身是摄影工作，对服饰也极其敏感，突发一想，能不能做一个CG版，真正的《百苗图》，即画完苗族全部支系一百多种苗族服饰？！

这个想法不要太赞！大家纷纷点赞。

因为他目前所画都是苗族女性服饰，所以叫做“百苗图·群芳谱”。

这不仅是用数字化来保存、传播民族文化，更是一件非常有历史意义的事情。

说干就干，一个人，就这样开始了。

从2017年讨论这件事，搜集资料，交流，转眼又过去一年了，如今2018年已到年底，虽然一年没有画出几幅，不过技术和细节是做的越来越好。

因为采用了不同历史的老照片、实物图，研究画册等作为参考，所以在作品都会标注传统款或创新款，并不完全与现实生活里相同，更注重端庄、雅致。

艺术来源于生活，又从生活中加以提炼。

现在做一个初步集结发布吧。

西江式

西江式，是属于沿着巴拉河沿岸分布的聚居的苗族同胞的传统服饰，该区域的苗族自称“嘎闹”（ghab nes），明清时期，被称为“九股苗”、“黑苗”等。分布以巴拉河两岸为中心，遍及雷山县全境，台江县排羊、台盘、南瓦、南宫、交下等乡镇部分村寨，凯里市挂丁、平乐、开怀、格冲、九寨、地午等乡镇部分村寨以及剑河县太拥乡部分村寨。

凤凰式

凤凰式苗服女装流行于凤凰、松桃、花垣等县，以及过去麻阳地区。以湘、黔、渝、鄂边区（即武陵地区）为分布中心。使用语言为苗语湘西方言西部土语。

梭戛式

梭戛式以贵州省六枝特区梭戛乡为代表，分布于六枝和织金等地。梭戛苗族是我国人口最少的民族支系之一。他们长期生活在海拔1600米的大清山上，那里地势高峻，气候寒冷，土地贫瘠。他们凭借自己的彪悍勇敢、勤劳智慧、自耕自织，过着一种当代人认为神秘的、原生态的传统式生活，是世界独一无二的苗族聚居区。

雅灰式

雅灰式，其服饰则是我们平日说的苗族百鸟衣，分布于贵州丹寨县、三都县及沿都柳江沿岸分布。

谷陇式

谷陇式，也称之为黄平式，以黄平县谷陇镇为代表，该服饰分布较广，主要在清水江北岸，分布在贵州黄平县内各乡镇及与之相邻的凯里市旁海、湾水、冠英、平良、大风洞、施秉县之白洗、翁西、新桥、福泉市哲港、萱花、翁军、凤山及麻江县下司、镇远县部分乡镇等地区。使用语言为苗语中部方言北部土语黄平话。

高坡式

高坡式以贵州省贵阳市花溪区高坡乡为代表，分布于贵阳、龙里、惠水等地。高坡苗族乡民族风情浓厚，主要有高坡苗族“四月八”、苗族婚俗、射背牌、跳洞、斗牛、洞葬、悬棺、吃新节等民族风俗。更值得一提的是高坡的苗寨背牌，苗族妇女喜披背牌，是她们独特的服饰习惯。背牌上绣有传说中战乱中守护的“四方印章”最为神圣。

施洞式

施洞式以贵州省台江县施洞乡为代表，沿贵州的清水江，分布在台江、施秉、镇远等地。台江施洞苗族女子的盛装是最华丽的苗装之一，其以刺绣华丽精致，佩戴银饰最多而出名。在施洞，苗族母亲以女儿为骄傲，美丽的苗妹是古老七姊妹的化身。

舟溪式

舟溪式以贵州省凯里市舟溪乡为代表，分布在凯里、麻江、丹寨、雷山等地。自称噶闹（ghab nes），舟溪地区有苗族最大的芦笙堂——甘囊香芦笙堂，舟溪芦笙远近闻名。

麻城式

麻城式服饰以四川省叙永县麻城乡为代表，分布在叙永和古蔺等地。麻城苗族服饰蓝布，黄色为基调，男子包挑花白帕，穿翻花领右衽麻布长衫，拴花腰带；女子包挑花白帕，穿大花领牌右衽短衫，腰拴围膘，穿蜡染挑花褶裙。

德峨式

德峨式以广西壮族自治区隆林各族自治县德峨镇为代表，分布在德峨，赏么等地。隆林各族自治县居住着苗、彝、仡佬、壮、汉五个民族，是“活的少数民族博物馆”。隆林苗族又分六个支系。各支系的服装类型、款式、色彩也各具特色。各分支又分传统、新款两类同时流行。德峨式是其中最著名的之一。

鸣鹫式

鸣鹫式以云南蒙自鸣就乡为代表，分布于该县鸣就、老寨、期路、芷村等地。鸣鹫镇位于云南省红河哈尼族彝族自治州蒙自市东北部，距蒙自县城36公里，鸣鹫镇区位优势突出，为两州五县市七个乡镇交界处。鸣鹫花灯历史悠久源远流长。每逢红白事都可表演,流光溢彩，璀璨夺目。

方召式

雍正十年设番招汛，“方召”系苗语译音，意为召(人名)居住的地方。方召式主要位于方召乡位于台江县城东南面，辖方召等15个行政村，33个自然寨，1.81万人，全部是苗族。境内山高谷深，溪流纵横，森林密布，风光优美，海拔在900—1200米之间，常年云绕雾罩，素有“台江的‘西藏’”之称。方召式服饰主要分布再方召和巫脚。农历二月二敬桥节，是台江苗族的传统节日，在台江方召地区，敬桥节尤为隆重，活动将一直延续到月底。

威宁式

威宁式以贵州威宁县为代表，分布于赫章、织金、大方、毕节、纳雍、紫云、黔西等地。大花苗这一支系名称，按杨汉先先生民国时期介述，出现不逾百五十年。其称呼来源有三种传说。 其一、该苗族支系旧时曾居众苗族首位，故名“大花苗”；其二、因彼等衣饰之花纹粗大而得名；其三、汉民见彼等衣饰古雅多花纹，乃呼之为“大花苗”。

两汪式

以贵州省榕江县两汪乡为代表，分布于该县空申、控列、傍洞、加簸等地。两汪乡超短裙苗族服饰相当奇特，故被外界称为“世界超短裙之乡”。两汪超短裙苗族也有许多别具特色的习俗，最为有特色的就是他们的婚恋习俗茅人节，又称“爬茅人坡”或“插茅人”，苗族称为“劳莎丽”，是具有广泛的群众性和民间传承性，成为两汪苗族生活中不可缺少的风俗节日。

岩腊式

以贵州省安顺市岩腊乡为代表，分布于安顺、镇宁和紫云等地。女子头式别致，用竹片编成偏角发，穿铠甲服、旗帜服、九黎裙、三江裙等服饰。自称音译有“盲”“蒙克”，敬“竹王”。独特的发型体现其传统之美。另一种发型为传统的尖鬃竖发。

乐旺式

乐旺式以贵州省望谟县乐旺乡为代表，分布在望谟、罗甸、紫云等地。乐旺式头饰穿戴起来颇为讲究，非常独特颇显女子英气。乐旺环境优美近处的林木青翠，鸟语花香，蝶舞鹰飞，令人心醉神迷。远处青山含戴，层峦叠翠，就算是在冬天，依然薄雾缭绕，宛如人间仙境。

展留式

以前的一些资料也叫“高丘式”，以贵州省剑河县南寨乡展留苗寨为代表，分布在该县九旁、柳富、展牙、平夏、观么乡及黎平德代等部分地区。

马厂式

以贵州省安顺市镇宁布依族苗族自治县马场镇为代表，分布于关岭、兴仁、镇宁、瓮安等地。

龙场式

龙场式分布于贵州省毕节、大方、纳雍、织金、清镇、赫章、等地。

新华式

以云南省屏边苗族自治县新华乡为代表，分布于文山州、西部红河州东部等大片地区。刺绣以几何图案为主。

楚雄式

楚雄式主要分布在云南省昆明周边县市、楚雄州境内，昭通等地有少量分布。带上六阳冠是成年女性盛装。

牙南式

牙南式以海南省通什市南圣镇牙南村为代表，主要分布在琼中、琼南等地。自称“金门”或“金第们”，使用语言为苗瑶语族瑶语支勉语的一个方言。

老挝泰国美国式

这种服饰主要分布于老挝、泰国、美国等地，

关于底纹

图片中踩在脚底为九卦图纹理（作者自己依据书籍绘制的），非铜鼓纹。

对话

小编和作者曾经有过交流，对于这个CG百苗图未来的几个问题做了一些了解，你最想问的问题，我都替你问了。

这里是对话总结，不是原话。

大概需要多久画完全部百苗图？

我打算一年画10左右，苗族女装有一百多种，男装数十种，乐观算下来也超过200种了，快的话，大概20年能画完吧。

百苗图未来会有衍生作品吗？

像现在的故宫日历、果壳网日历、豆瓣电影日历多火啊，未来百苗图的年画、日历等等都是有可能出的吧。

特别声明

本作品为作者独家版权作品，非授权请勿转发，非经允许不得用于任何商业或盈利活动，一经发现，将追究法律责任。

作者：拂晓芈岚Maze

部分注释：东银西博

完

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图文来源：拂晓芈岚Maze

本期编辑：九妹—小楚

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