自然在那里 不增不减

几乎到每一个国内的风景区，导游的解说词基本一样，无非是这里山像个观音，那里山像群猴子，这里的水是龙头诸如此类的比附；亦或弄些如“米芾拜石”之类的典故牵强其形，仿佛是激发游客的想象力，其实是将大自然的鬼斧神工化成了苍白的简单意象，反而衬托了杜撰者想象力的匮乏，知识体系的浅薄。

前几天去巴马，好好的山水，被简化成了几个传统文化里的符号；行在开发出来的溶洞里，一会导游说这里的石头像观音送子，那里的钟乳石像师徒四人取经。用一篇算不上一流小说的人物比附这鬼斧神工，苍白而无力。这与其说是讲解，不如说是噪音。天地造物，运化自然。在这苍穹之下的一切，只有谦卑和渺小。在百鸟庄的一个溶洞里，承舟而入，幽幽森森，水滴叮咚，船回路转，忽有洞天乍泄，如梦似幻，如斜月初上，似天外飞仙。震撼的无言以对，不要聒噪，就想闭幕静静地感受这比生命还要久远的洪荒。

老子讲天地不言，造化万物，人不过如刍狗，卑微如尘埃。宇宙宏阔，人类也不过是居间的一介浮尘。用人类之渺小，解释天地之宏大，是不是自我设限，自曝其丑？在自然面前，面对每一处壮丽的山河，每一处幽谷，每一片芬芳面前，除了敬畏与感怀之外，还有来自生命底层的律动，那份积郁的蓬勃，颂扬千遍。      

历史虽然是任由后人评说，但是有各种角度，有人解读出多因共和，有人解读出乱臣贼子。自然，也有许多情感的依附，或寄情山水或博物致知，泱泱发展出一套体系。

陡然之间，对仓央嘉措的那首名篇又有了新的认知和解读，如果上升到维度，把视角变成大自然对芸芸众生的期许，会更觉隽永和博大。或许这才是嘉措的本意，一个虔诚的佛者的本意：

你见，或者不见我

我就在那里

不悲不喜

你念，或者不念我

情就在那里

不来不去

你爱，或者不爱我

爱就在那里

不增不减

你跟，或者不跟我

我的手就在你手里

不舍不弃

来我的怀里

或者

让我住进你的心里

默然相爱

寂静欢喜