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母亲大人育儿语录集注六三:久病

2017-11-10 沈殿连 容磁财经 容磁财经

久病床前无孝子

母亲大人说这句话的时候,我们姊妹几个都还小,对人的生老病死感受不深,对“孝子”这个词感受更不深。那时候我们对孝的理解仅限于一是不是听话,二是不是骂过老人,尤其是父母。


六七十年代的农村,孝不孝主要看这个人是不是听话,是不是顺。听话了,顺从了,我们就认为是孝顺;反之则认为此人不孝顺。其次,是看有没有骂过长辈,尤其是父母。这里的骂过,就是说很不礼貌,违反道德人伦的话。我们那个街上流传这样一个不孝子怕打雷的故事。说是街的南头有一个姓赵的,小的时候曾骂过他母亲,后来慢慢长大了,他一到刮风下雨就害怕,不敢出门,很多时候躲到床肚子下面,大喊我再也不骂了,怕到外面遭雷劈。街上的大人们常拿这个故事来教育我们这些孩子,提醒我们不能骂长辈,做忤逆不道的事情。 我们天天从他们家门前走过,也没有发现什么异常,但是内心深处总是有那么一点疑虑在。    


跟着这样的观念,孩子之间常常骂骂打打,但是互相没有什么,可是谁要是如果骂对方的父母及长辈,这事情的性质马上发生变化,所谓辱及门楣,辱及亲长,视为可杀不可辱之事,非得对骂血战不可。如果不选择如此,转而去告诉对方父母,如果是通情达理的,一定是把自己的孩子狠骂一顿,甚至暴揍一顿,并要安慰对方,说骂你父母就是骂我,你不要生气。甚至还要带孩子上门道歉。如果不上门,下次碰到也要赔礼的。所以,我们那个年代的人,对长辈的话语是有明确红线在的。


久病,如果是个穷人家,一时没有钱去看病治病,二是没有人能够随时照顾,拖累了整个一大家。如果儿女孝顺还好,坚持下来,可是日久天长,日子艰难,还有几张小嘴张着等饭吃。不去做事,不干活,这一家确实难以养活。如此做到尽孝实在是难得很。更何况,病人,尤其是久病的人,心情与身体两不适,相互影响,越加加重。不善体谅他人,为他人作想的,终是以为儿女不孝,不关心自己,心里面也就难免产生怨言,如此,言辞举动也就难免有不妥之处,而儿女日久坚持,困难重重,自以为努力有余,可是仍不受待见,心中也同样生出怨来,如此这般,相互增长,又有何来的孝呢?二十四孝中,大多数强调的是如何尽孝,其实被尽孝的另一方,何尝当年不是尽慈爱之心呢?所谓父慈子孝就是此意。没有父慈哪能有子孝,父慈是因,子孝是果,切莫因果倒置!


为人子尽孝,以身作则,为自己儿子做出榜样,更重要的是为人父尽职,尽慈爱之意。如此,儿子既然感受到父母之爱,又能感受到父母的为人子女的以身作则,亲身示范,才能最终传递人伦孝道。代代相传,薪火不断。也正所谓如岳飞所言“敬父如天,敬母如地,汝之子孙,也复如是。”


至于,所谓后母之不善,为人养子依然能够突破此情,以自己亲生父母般视之待之,更为大孝。此孝是以德报怨,为孝之更高层级。这里还要注意的是在中国传统的社会中,一直认为“亲娘没有养娘大”,所涵盖的对作为人的意义,尤其是后天抚育教育成为人的重视。“人之初,性本善”,此善易改易变,没有了养育教育,则“性乃迁”。善迁,善变,方向只有是不善。所以,教育的目的在这里是让其如何保持本性,辨别善于不善,在保持的过程中,莫以善小而不为,莫以恶小而为之!这是手段,是方法,是为善存善之道。在老家,如果在办理家中大事小事的过程中,如果遇到养娘与亲娘家都有来人的时候,养娘家的来人当坐主位,切莫搞错。否则,为乡邻笑,为不敬,为不知礼!


父亲大人离世之后,有一段时间母亲大人并未彻底离开老家,而是在几个孩子家来来回回走走,但是每过几个月都要回到来家,原因就是奶奶要到我家住几个月。按照农村的习俗,老人要在几个儿子家轮流过。父亲大人虽然去世,但是责任不能丢。母亲大人,在这段时间内,总是和奶奶相伴。奶奶那时已经年近九十,身体不便,常年在床上,虽然母亲也是七十岁的人了,但是仍然坚持照顾奶奶。为她每日擦身洗脚,端茶送水,洗衣做饭,以尽儿媳之孝,几年间从未停止!三年之后的清明节前一个星期日,我从南京回老家准备为父亲扫墓,到六叔家看奶奶。看到奶奶,和她打了招呼,说了几句话,然后到堂屋坐下吃饭,大概不到十分钟,奶奶边辞世了。族人说,这是奶奶在等我,等我到了见了才走的!奶奶待我如此,均是母亲大人之功。


一个家庭,长者病,仍能为其子考虑,百痛千痛,均能坚忍,视为慈爱;为人子女,虽有千难万难,仍能坚持伺候,视为尽孝。如此,久病床前孝子自然存!


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