母亲大人育儿语录集注：后记

 后记（先写出来）

中国几千年来，作为教育家的女性好像是没有。偶尔看到一个目录说汉朝的班姬是个教育家，因为没有找到文章书籍，也不知是否可信。如果要找会教育子女的，这个有。中华民族几千年历史，翻一翻，排名前几位的一定有这样几位：孟母，岳母、苏母----但是很遗憾的是无论他们会如何教育子女，但是往往只流传下一两个故事，以及故事中所呈现出来的言传与身教，缺乏系统的教育理论阐释。这也和历史上中国传统女性整体上缺乏对文化知识，尤其是文字知识的学习有关。

圣人述而不作，老子被逼才写下《道德经》出关而去，更何况其余人等。更多的人，或者说几千年来大多采用的是对经典的阐释来表达自己的思想，这也更多地促成了作为“作”的系统没有能够得到深化有一定关系。女性受到的影响自然就是更大了。但是，反过来说，对儒家教育思想的研究与阐释却又更为深入深远了。

母亲大人从小受的是传统私塾的教育，虽然时间很短，但是受到的影响却很长久。母亲大人八十年的人生岁月中经历了许许多多的磨难，在磨难中不断自我总结，自我觉醒，自我扬弃，将自己得出的人生经验与感悟自觉地传授给下一代，完成作为母亲的教育职责。母亲的教育目标从来就不是精英教育，也没有把“人上人”当做自己的人生信念去实施。母亲大人对子女的教育，重点也不在于知识的传授，更多的是在于品行以及生活能力的培养。母亲大人对于子女的情感与理性的教育是并重的，用她的话讲就是“讲情说理”。母亲大人对子女的教育方式也重在“言传与身教”的结合。许多的做法和蒙台梭利的教育理论也是契合的，比如在洒扫、应对、进退部分，母亲大人的示范，让孩子自己去模仿、体验、琢磨、养成，这样一个系统过程实际上是基本一样的。母亲大人给我们营造了一个爱的环境，一个努力求生的环境，在这个环境中同样也是如此让我们自己去体验、实践。从整体上来讲，作为儒家教育思想在中国社会基层的一个非自觉的实践者，和蒙台梭利老师们想主动表现出的蒙台梭利精神之间还是有着许许多多的相似之处的。蒙台梭利是否借鉴了以孔子为代表的儒家教育思想不得而知，但是，就现实来看，作为两位伟大的教育家，他们的思想是站在人类的高度去继承与发展的，承先启后，也是理所当然。

我把母亲大人教育我们的话语记录下来，并按照自己的理解，结合那时那地的背景，作出这样一种解释，并不知道是否完全符合母亲大人的心意，应该坦率地说，肯定是不完全符合的，有的甚至是偏离。这些过错容我在以后的岁月中在慢慢发现与调修正。如果未来还有修订的机会一定将新的发现加入，对过错进行修正。如果母亲大人的话语能对现在与以后的人有那么一点帮助，那是我所期盼的。母亲大人应该从未想过这个问题，因为我们这几个孩子就是她的全部。但是在她活着的那些岁月里，在许多人家请她去评判，拉弯子的时候，她是想通过自己的语言来帮助那些吵吵闹闹的家庭的。那时母亲大人也的确做到了！（现在叫做民事调解员？那时叫做“拉弯子的”我想我现在这么做，母亲大人地下有知一定是会赞同的吧！

历史上几位伟大的母亲，因为子贵而得以将其教育思想流传下来，而我只是一个普通人，母亲大人也是一位平常人，我虽然寄希望于将母亲的教育思想保存并流传下去，但是我起不到如孟子、岳飞那般的作用，母亲大人也从未寄如此希望于自己的儿子，所以我也不必忐忑，只是尽力就好。母亲大人对于我来说是伟大的。哪怕别的母亲真的伟大，我也不会去比较，也不会那样认为她们就比我的母亲还伟大，因为我的母亲大人对我来讲是唯一的！

我那平凡而伟大的母亲，我的妈！

附录：

“三迁择邻”、“断机教子”

孟子，名柯。战国时期鲁国人（现在的山东省境内）。三岁时父亲去世，由母亲一手抚养长大。 孟母三迁孟子小时候很贪玩，模仿性很强。他家原来住在坟地附近，他常常玩筑坟墓或学别人哭拜的游戏。母亲认为这样不好，就把家搬到集市附近，孟子又模仿别人做生意和杀猪的游戏。孟母认为这个环境也不好，就把家搬到学堂旁边。孟子就跟着学生们学习礼节和知识。孟母认为这才是孩子应该学习的，心里很高兴，就不再搬家了。

"岳母刺字”

岳母刺字岳飞不受杨么的使者王佐之聘，其母恐日后还有不肖之徒前来勾引岳飞，倘若一时失察受惑，做出不忠之事，英名就会毁于一旦。于是祷告上苍神灵和祖宗，在岳飞背上刺了“精忠报国”四字。

“画荻教子”

北宋时候，有个杰出的文学家和史学家，叫欧阳修，文章写得很出色，在文学上有很高的成就。他四岁那年，父亲去世了，家里生活非常困难。他的母亲郑氏一心想让儿子读书，可是，哪里有钱供他上学呢？郑氏左思右想，决定自己教儿子。她买不起纸笔，就拿荻草秆在地上写字，代替纸笔，教儿子认字。这就是历史上有名的“画荻教子”的故事。