母亲大人育儿语录集注八六：人之初

人之初性本善

母亲大人只是在私塾里旁听了《百家姓》和《三字经》，这两本书的第一句她都记得很熟。这一篇就讲《三字经》的第一句“人之初，性本善”。

“人之初，性本善，性相近，习相远，苟不教，性乃迁”。对这几句话的有关的解释各式各样，从认知的角度看，对人的本性认知到底是性善，还是性恶，或者是无所谓性的善恶，往往各执一词。母亲大人的理解似乎并没有为此而纠结，也没有停在对着有什么不同理解上，也更不会去追根究底，一方面是没有那些知识，另一方面可能是更愿意相信自己的直觉，并以此去做判断人的善恶。而我由于多看了几本书，常常要莫名追问几句，以为是求真知，或许到头来还是要回到原点。

我以为这一句最大的问题就出在第一个字上，也就是这个“人”上。

什么样的人，才可以称作“人”呢？

这样的问法有问题，即便是用引号加以区隔！

这个世界，什么才是人？这或许才是问题，这才要追问的问题。

是劳动吗？

是创造吗？

是直立行走吗？

是肚皮向上睡觉的动物吗？

是不是我们需要把今天所有的正能量的词一起堆砌到这个事物上，我们才可以称之为人，才可以命名其为人。

人是一切美好的代名词吗？是美好的集合吗？是美好本身吗？

如果是，那么是不是人之终，才是性本善?如此，不刚刚好又符合了“人”之初，性本恶吗？

遗传，文化的基因会遗传吗？

善恶都是文化吗？

善恶都会遗传吗？

如果会？人之初就已经有了善或者恶，那么人之初是不是既有善也有恶？

如果要追问人从哪里来，是不是可以追问成“人从恶来或者人从善来”？

最初的善恶又是从哪里来？

第一善来自于天地吗？天地育万物而不言？

第一恶又来自于哪里？还是天地吗？天地不仁，以万物为刍狗？

善恶是这个世界的目的性吗？这个世界是有方向的吗？哪怕是循环往复？

我没有办法回答这些问题，回答这些问题的意义又是什么？

母亲大人没有想这些，她只是善良地去对待别人，当然要保持一定的警惕，因为这个世界还有不善良存在，可她并没有不善良乃至于恶的存在，她就放弃了善良。这是她的选择还是内心善良的觉醒已经并不重要，重要的是她选择了善良，她做到了善良。