呼兰胖子：解聘梁惠王，不服从者不得食
一大早，一个消息在网上疯传，新浪大V@梁惠王 被他所在的学校北师大解聘了，理由能简单：发表不当言论，与主流价值观不一致。关于这个借口天佑就懒得评论了，什么叫主流价值观？主流价值观就一定正确吗？价值观就是价值观，还什么主流价值观，你们那个主流价值观真的是主流吗？除了你们自己认为是主流，连你们老婆孩子都不信吧？天佑翻看了一下@梁惠王 自今年4月1号以来的微博，除了晒娃晒书，晒猫晒玩，就是晒吃晒喝，偶尔有点牢骚郁闷，看不出哪里逾越了意识形态的管理红线。但是，天佑的看法没有用，人家有最后解释权，只要是想以儆效尤，杀鸡给猴看，解聘个@梁惠王 还需要理由吗？【天佑私人微信号：hulanpangzi12】
天佑很早就粉@梁惠王 ，因为喜欢他的微博，幽默、犀利。有段时间我们经常互动，他很文雅，只是偶尔会跟别人一样叫我“死胖子”，再后来我被销号了，也断了联系。没想到，他这么文弱的人也被处理了，天佑有点意外。他不是党员啊，作为一个屌丝群众说话有必要和党保持高度一致吗？他的言行属于批评规劝范畴，上纲上线乃至解聘，北师大的做法过了。
最近言论愈加的收紧，已经发生多起高校教师因言论祸及职业的事件了。第一起，山东建筑大学邓相超被被记过并依法办理退休；第二起，北外乔木老师的“被离职”；第三起是山东工商学院副教授李默海，他被兼职的党校直接解聘，被自己任职的学校责令停职检查；而@梁惠王 （真名史杰鹏），则是直接被解聘，算是处理最严重的。
这几起事件非常相似：一，这几位教授都是因为微博发言偏自由化被五毛团伙举报并联系其就职机构，从而导致上级震怒因而被处理；二，这几位教授所受惩处都由其供职学校执行。所有这一切，看起来似乎是一种表象，但实质上是一股让我们不安的潮流。
高校为什么要严厉处理所谓的“不当言论”？什么叫不当言论？其实很简单，所谓的不当言论就是跟“政治正确”的言论不同的言论。可是，什么是政治正确？当年犯过的那些错误，在当时不都是正确的吗？因为他们认为正确才行动，所以才犯错误。那么，坚持所谓的“政治正确”在某种意义上讲，不就是在强迫别人犯错误吗？
公民有言论自由，这是写在宪法上的。言论的边界越宽，我们每个人言说的权利越大，也越安全。不管你是持什么观点，但言论的自由应该是最普遍的共识。公民著书立说也好，接受采访也好，发微博、发微信朋友圈也好，既无须事先审查，也不应受事后追究。可是，最近这些年宪法的有关规定越来越没人在乎了。前两年张雪忠、谌洪果、萧瀚、艾晓明几位教授的遭遇如果说还算个案的话，现在的几起高校教师受到惩处事件，越来越像一场运动。
高校历来是意识形态重镇，管控一向严厉，近年则尤其严厉。在高校中，似乎只有吴法天、孔庆东、孙东东那种言论才是正确的，这就很令人不解。大学是探索知识和思想的前沿，如果大学都要求老师必须和“主流价值观”一致，那主流价值观本身又如何进步？难道“主流价值观”不需要新的理论充实，不需要容纳新鲜事物吗？作为大学，对另类思想观念应抱有最大的宽容，允许它们有争议，允许它们可能犯错，如果不是这样，你们怎么配得起“独立之精神，自由之思想”这种对大学的形容？
然而，现在高校在意识形态方面的做法越来越左，越来越僵化。高校教师不仅是课堂讲授内容受到严格审查，连微博微信发言也要受到严格控制，尽管没有公开的审查，但是秋后算账却愈演愈更烈。他们这样做的目的很简单：不准公开设置自由化议题，通俗地说就是不准高校教师在网络上妄议。如果有人不服从，那么，你的下场就是离开高校。在高校里，清醒的明白的想说话的不想当奴才的，以后恐怕都得离开…… 在天佑看来，解聘梁惠王实际上就是向高校教师展示肌肉，告诉他们如果敢不听话，就立马砸掉他们的饭碗。
托洛茨基在1937年已经看到了这一点，他说，“在一个政府是唯一的雇主的国家里，反抗就等于慢慢的饿死。不劳动者不得食，这个旧的原则，已经由不服从者不得食，这个新的原则所代替。” 【天佑私人微信号：hulanpangzi12】
所以，@梁惠王 不会是最后一个被高校解聘的教师，今后还会有，而且，以后解聘的并不一定是不服从者，而是那些赞美得不起劲的人。这将是这个时代最让人悲哀的一点，这种悲哀我们很多人在未来都会感同身受。
最后，讲个关于真正的梁惠王的故事吧。
孟子见梁惠王，梁惠王在私家园林，看着他养的奇珍异兽说：“贤者有了这些也会快乐吧？”孟子回答说：“正因为是贤者，才能够以这些为乐，不贤者就算有了这些东西，也不能快乐。周文王虽然用了老百姓的劳力来修建高台深池，可是老百姓非常高兴，把他的台叫做‘灵台’，把那个池叫做‘灵沼’，以那里面有麋鹿鱼鳖等珍禽异兽为快乐。古代的君王与民同乐，所以能真正快乐。相反，夏桀也用民力修建高台，但《汤誓》却说：‘你这太阳啊，什麽时候毁灭呢？我宁肯与你一起毁灭！’老百姓恨不得与他同归于尽，即使他有高台深池、珍禽异兽，他看着这些能独自快乐吗？”
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