太极拳被20秒KO！引发网民猜想：失传还是真的不行？！中华武术界真正的高手哪去了？
还是熟悉的配方 还是原来的味道
生命中总会有一束光
足以照亮前方的道路
4.27日傍晚一场号称“中国建国60年以来第一次正真正的太极实战”开战了，对阵双方一方是太极高手网名雷公太极，一方是有多年MMA实战经验的高手徐晓冬，话不多说先来看看当时的对战视频。
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这场比赛并非任何商业性质的搏击赛事主办而是由微博骂战引起。徐晓冬对于传统武术，他在言语上不留情面。甚至在自己微博上回复网友称“传统（武术），太极为首，都是骗子”。一次徐晓冬与邯郸70多岁的太极习武者结下矛盾，而后与同为太极习武者的雷雷也发生了“碰撞”，两人在网上打起了嘴仗。
雷雷自称是被绊倒了
这次比武的结果让很多人跌破了眼镜，怎么说“以柔克刚”的太极拳就算被击败也能支撑几个回合吧？为何如此不堪一击？而且，要知道对方只不过是一名现代格斗界的二流以下选手而已，年纪也小不了太多，双方在等级上是木有区别的。
别说传统武术不能打
事后有很多人替这次失败洗地，最为典型的莫过于传统武术如太极拳是养生的拳法，不是用于搏杀的。这种言论可笑之极，除非是一开始就设计出来的体操，否则所有的格斗技巧的目的都是为了搏杀。早在明代名将戚继光就表达的很明确了，武艺的就是一个“当兵立身杀贼立功的勾当”，士兵练出来的目的就是搏杀立功。
戚继光流芳百世除了抗倭更重要的是留下了不浮夸的兵书
值得一提的是戚继光特地强调了不要学好看的花法，要去学实用的格斗技巧，由此可见武艺的本质不是为了好看，而是为了杀戮。
失传也不是借口
传统武术没落至今，有一个很重要的原因那便是随着近现代热兵器的逐一登场，传武开始失去了它一开始的目的，毕竟冷兵器或者徒手格斗练得再怎么厉害，就算他练上个十年八年，也就是一个小娃娃拿着枪扣下扳机的事情。再加上建国后处于种种原因，武术改成了套路，逐渐演变成了体操运动，再不复当年战争搏杀的风光--毕竟“功夫再高也怕菜刀”的浅显道理妇孺皆知。
于是，很多人中间就开始流行起了失传论，认为传武不是不能打而是因为能打的人都死的死，老的老，而习武的年轻人都是接受“体操”版武术教育长大的。
这么说看似有那么些道理，但是请记住在现代科学之下，所谓“失传”根本不是什么可怕的事情。
例如，与戚继光齐名的俞大猷，他不但是指挥作战的名将也是擅长格斗的武者。俞大猷曾经非常仰慕少林寺的棍术，但是当他真的去交流的时候却是大失所望，少林寺的棍术早已没落了。不过，在失望之余俞大猷也将他的棍术留了下来，结果让少林寺的棍术“复兴”了。
其实原理也简单，所有的兵器或者拳脚功夫，都不是功夫本身有多么得厉害，而是使用者的强大。但是，只要是个身体健康没有残疾的人，所能做出的动作基本都是一样的。比如说我拿着一把双手剑，而且体格相对于对手更为高大，那么我想要最大程度地发挥我的身高优势，就是把剑高高举起，这样对对面就有了攻击长度的优势（注：踮脚后竖着劈下正常人的最长攻击）高大身材的身材也会给对手以心理压力。当然其也有差异例如是否过头顶，是侧举还是正举的，劈下是斜的还是竖的，但是基础动作就是双手握住刀剑关节略微弯曲，然后将剑举起。
俞大猷本身练武自然知道这点，所以当他将棍术传给少林寺后，少林寺的“棍术”就复兴了，虽然不可能和原版的一样，但大致的精髓是没有区别的。
谁曾想早在明代少林寺就被外人教做人了
到了今天，我们有了解刨学和物理学这种成体系的东西，再也不需要像俞大猷一样通过自身的摸索，利用经验学总结出“武功秘籍”了。
一个人能够做出的动作无非那几种，传武再怎么没落，图画之类的还是留存不少的，文字记载也颇为详尽，只需要用心完全不难复原。说穿了就是没人真的愿意去做而已。与之相对，近百十年来，日韩等国梳理近现代科学，结合对总结前人经验的总结，制订专业标准，推出跆拳道、合气道之类的“功夫”就是真正的用心做事，这才是将武术发扬光大的正道。
实战是试金石
既然我们明白了武术的根本在于搏杀，所谓的失传也不是其“不能打”的借口。所谓“光说不练，那是假把式”，从使用角度出发，评定一门武术是好是坏的唯一标准就是实战格斗了。
很遗憾的是，这次徐晓东之所以出名，完全在于今天的网络已经无比发达了，加上徐晓东本人的性格十分张扬大有一脚踹翻整个传武界的架势，这才才广为人知。
事实上，这次的丢脸程度并不大。无他，说一千道一万这次是中国人对中国人，大部分观众也是抱着“吃瓜看热闹”的心态。
而在UFC（无限制格斗）比赛中，中国选手其实并不少，其中不乏传武选手。但是，可以很明确地说前三从来没有过传统武术的“练家子”不说，以徐晓东所练的MMA为例，在面对赫赫有名的咏春拳的时候，取胜一般用不了一分钟，咏春拳师很多时候甚至十秒都过不了（可以搜索MMAVS咏春），可以说相比他们雷雷的太极真的不算差了，毕竟坚持了20秒，他的表现已经算得上中等了。
每次咏春选手被按在地上就没有反抗之力了
可能会有人会说，中国想要出名的拳师都是贪图名利上不了台面的人，真正的高手是隐藏在民间的。对于持有此类想法的读者，我们介绍您去阅读兰台说史的往期文章《传说中的武林高手究竟有多厉害》。
而且退一万步讲，就算是真的有类似金庸小说中“黄老邪”一类的人物，在中国国术如此没落，中国人在国际赛事上一直被人摁着打的前提下，依旧不愿意出门，那么这所谓的高人未免也太水了，毕竟就算是黄老邪，他对大宋都是忠心耿耿，该出手时绝不含糊的。
传说中的“战例”：霍元甲打败俄国大力士了？
这时候，可能会有人拿出霍元甲、黄飞鸿等知名武师试图证明中国人其实不乏对外的胜绩啊。对此笔者只能感叹，影视剧着实害人不浅。
以霍元甲为例，坊间流传他击败了俄国大力士卡洛夫，着实为中国人出了一口恶气。但是，这也仅仅只是坊间传闻而已，任何经过详细考证的正规史料都未见记载。卡洛夫本人也仅仅只是一名“力士”而已，准确地说是一名演员，在1910年前往上海表演西洋的把式而已，并非经过严格训练的格斗家。不知是否是语言文化的关系，其在言语中对中国人多有轻蔑，结果轰动了上海滩。
相信不少人童年就是看这个长大的切记仅仅是影视而已
由于上海地处江南，文风鼎盛，但是武风不浓。于是，聘请了霍元甲与卡洛夫约战，但是卡洛夫“失约未至”让霍元甲不战而胜。关于卡洛夫为何不来有两种说法，一说是被霍元甲吓跑了，另一说是因为西洋的格斗规则和中国不同更强调双手拒绝和“手脚并用”的中国拳师过招。考虑此时UFC这种无限制格斗还是没影的事情，其所说的规则不同却属实情，而且1910年霍元甲尚未成名，直接吓怕了俄国人也不太可能。因此第二种解释可能性较大，况且对手也并非什么专业的格斗家，而是一个卖把式的，拿他作为“战绩”显然是对中国武术的羞辱。
愿意站出来的便是勇士
雷雷这次愿意站出来，和徐晓东过招，从某种程度上来说也是传统武术的一个契机。
在这件事情之前，太极拳在很多人心中属于非常神秘的事物，很多人也愿意相信中国功夫是天下无敌的。现在现实摆在了眼前，它让很多人痛苦的同时，也让人们变得清醒，开始从小说和影视给予的错觉中回归。
天山武林大会上武林高手们尴尬的造型被明眼的网友称为“中老年COSPLAY”
同时，相比那些只敢摇旗呐喊的“键盘侠”来说，愿意站出来给自己的师门正名，面对挑衅愿意出手，雷雷算是个好样的。失败本身并不可怕，可怕的是沉浸在自己营造出来的一种“老子天下无敌”的幻觉中，不能自拔。
擦拭血迹的雷雷
而太极宗师们这次也急了眼要集体挑战徐晓东，无论胜败都是一次机会，因为实践才能够出真知。太极宗师们有多少是招摇撞骗然后被徐晓东“打假”的，有多少能够击败徐晓东给传统武术正名的，都会在格斗中呈献给全国的观众。
最后，祝愿雷公早日康复，作为站出来的第一人，雷公虽败犹荣。毕竟，比起那些赢了就站出来摇旗呐喊“传统武术争光”，输了就口诛笔伐，说不代表传统武术的群体，永远靠嘴立于不败之地的武林高手们，雷公称得上有担当的真勇士。
延伸阅读：在民国时期轰动一时的绝顶高手：弟子曾保护溥仪、蒋介石、毛泽东
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到了民国时期,一代宗师们陷入两种迷茫。
首先,清朝推翻了,帝制推翻了。与此同时,国际豪强们忙于一次大战,无暇顾及中国,于是,外患暂时也不是那么迫切了。那么,所谓的民族大义,所谓高尚理想统统无处安放；
其次,热兵器全面使用,拳脚刀枪在战场上已经失去了作用,甚至连护镖的能力都丧失了。
那么,武林宗师就算身怀绝技,可是何处施展?舞台在哪里?没有。对于整个武林来说,看不到前途。
这一点,就像春秋末期的“士”一样,他们突然之间失去了国家的供养,于是为了生存不得不想尽各种办法。这一点,与日本当年废除武士制度一样,一夜之间失去饭碗的武士们就像被主人抛弃的看家狗,完全看不到未来。
他们需要生活下去,宗师也需要养家糊口。
“士为知己者死。”听起来似乎很高尚,其实很悲摧,观其背景,正是在春秋末期是这个阶层失去了生活的保障,只要有人能赏识自己能给自己一碗饭吃,宁愿为之去死。
现在,一代宗师们都面临这样的处境。
大宗师孙禄堂
为什么要说孙禄堂是“大”宗师?因为近现代中国武林,孙禄堂如果称第二,那么无人敢称第一。
孙禄堂,河北望都人,在武林中素有虎头少保,天下第一手之称。孙禄堂生于1860年,按理应该算清末宗师,然而观其事迹,还要算进民国宗师。孙禄堂集形意、八卦、太极三技于一身,独创孙氏太极,无功之高令人高深难测,登峰造极。当时武林公认他是中国三百年来无人能及的真正高手,称孙禄堂武功已至“依乎天理、批大郤、导大窾”,神乎之游刃的武学最高境地,为当时武术界之领袖人物。形意、八卦名家张兆东晚年对友人曰:“以余一生所识,武功堪称神明至圣登峰造极者,惟孙禄堂一人耳。”
可惜的是,一代大宗师生不逢时。孙禄堂年轻的时候四处找人切磋武功,结果错过了拳打洋人大力士的扬名立万流芳千古的时机。到后来,清朝东三省总督徐世昌请他出任幕僚,实际上就是贴身保安队长。再到后来,民国来了,徐世昌成了大总统,孙禄堂则成了总统府武宣官,实际上,还是保安队长。再到后来,徐世昌被辫子军赶去了天津租界,从此失去政治前途。没办法,一代大宗师孙禄堂又要自谋生路了。
直到晚年,一代大宗师孙禄堂才捞到一点历史资本,什么资本?年逾花甲时,力挫日本天皇钦命大武士板垣一雄；古稀之年,又一举击败日本5名技术高手的联合挑战。
孙禄堂一生,以教拳为生。一代武林总宗师,千年难遇的武林天才,就这样生不逢时,碌碌一生。混到现在,连个电视剧也没混上,一生只有故事,没有传奇。一代总宗师,生得伟大,死得淡然。
外家绝顶高手李书文
那一年去台湾,才知道台湾最流行的功夫是什么门派:八极拳。实际上,在大陆,八极拳几乎已经被人们所遗忘。所以,八极拳的一代宗师李书文别说成为传说,连故事都没有。事实上,李书文比那些有传说的人更有故事。
李书文,河北沧州人,擅长八极拳、劈挂拳、六合大枪,人称“六合神枪”李书文,是中国武术史上记载最靠谱的外家绝顶高手。
李书文一生喜欢找人过招,战无不胜但是出手狠辣,武林人士对他又怕又不喜欢,因此名声不是太好。没办法,一辈子靠着教徒弟过活。不过,李书文教的徒弟可不简单,民国大总统冯国璋就曾经请他去手下当武术教练,此后他就在北洋军阀的部队中当教头,等于是豹子头林冲这样的角色。
一位宗师是真正的宗师还是仅仅是个传说,不仅要看他的故事,还要看他的徒弟。能够在军队里当教练,靠吹是不行的,那都是玩命的买卖。而要给权势者当保镖,那就更加不能靠传奇了。
李书文的大弟子霍殿阁做过伪满洲国皇帝溥仪的武术教师和警卫官,因为总是欺负日本人而被开除。最后一个弟子刘云樵在国民党政府警备队服役,当过蒋介石侍卫队教官和警卫,也是国民党著名的暗杀高手,最后将八极拳带到了台湾并且发扬光大。而与刘云樵同时跟李书文学八极拳的李健吾,做过毛泽东的警卫。《一代宗师》中张震扮演的角色“一线天”原型可能就是刘云樵和李健吾的混合体。
溥仪、冯国璋、蒋介石、毛泽东,李书文师徒给这四个人当保镖,李书文的武功之高之实用还用说吗?一代宗师,落得籍籍无名。生得伟大,死得无声。
抗日双刀尚云祥李尧臣
尚云祥,山东人,人称“铁脚佛”,擅长形意拳八卦掌心意六合拳,《一代宗师》里四大拳派里刚柔并济的形意拳就是他这一门派的。
尚云祥没有当过大内侍卫,但是当过大内总管的侍卫,为大太监护院十年,后在其师李存义设在北京的沛城镖局,保定的万通镖局主持镖局。抗日战争,尚云祥受二十九路军军长宋哲元之邀,以形意五行刀技教练士兵,喜峰口之战,中国军队手持大刀痛杀日寇。
喜峰口之战是中国军队对日军的第一场胜仗,不过中国军队的大刀并不仅仅都是尚云祥的刀法,还有李尧臣的无极刀法。
“宫猴子”宫宝田
宫宝田,山东乳山人。大内高手,真正的大内高手。
宫宝田被召入宫,任护卫首领,加封四品带刀侍卫,先后任慈禧太后和光绪皇帝近身侍卫,清廷最后一任大内侍卫总管。庚子年间,八国联军侵华,宫由于护驾得力,获钦赐黄马褂。电影上,他这样的大内侍卫总管通常不是什么好人,凶残愚蠢死于非命。然而,这里说的是故事。
宫宝田小时候经常往王府送米,得以认识正在王府护院的董海川(清廷大内总管、八卦游身连环掌始祖)得意弟子尹福。尹福经多次观察考究,认定宝田是习练八卦掌的难得之才,遂领宝田去拜见老师董海川。这是宫宝田第一次拜见师祖董海川,董海川握住他的手上下端详,连声说:“难得,难得!”再三叮嘱尹福着意培养。从此,宫宝田便辞去米行差事,行了拜师礼,做了尹福的徒弟。五年之后,董海川亲自教授八卦秘宗和八卦拳谱,宫宝田成为正宗八卦游身连环掌的第二代传人。就这样,23岁那年,宝田便已登堂入室,练就了一身过硬的功夫,特别是轻功,堪称精妙,人称“宫猴子”。
身为大内总管,宫保田看透了朝廷的腐败,无法承受严重的心理扭曲,于是毅然辞官回家。后来清朝灭亡,张作霖请他出山,委任他为东三省巡阅使兼奉军总教练。后张作霖被日本人炸死,宫宝田十分悲痛,告老还乡。
《一代宗师》中的宫二,其父亲就是宫保田。当然,也是传说。
玩枪炮的李景林
李景林,河北人,号称“武当剑仙”。李景林可不是一般的武林宗师,而是文化人。他在保定军校毕业,曾经是张作霖手下头号战将,奉军第一方面军司令,后因直奉战争引咎辞职,定居沪上。从那之后,重拾武术旧业,当上了武林宗师。蒋介石特派邵力子到上海,请李景林建立“中央国术馆”并任馆长。
李景林要举办一个“全国打擂比赛”,苦于没有资金,于是请来上海滩大佬黄金荣和杜月笙喝茶,李景林表示要请他们帮忙举办“全国打擂比赛”,并请他们每人资助五万大洋,黄杜两人面带难色,李景林拔出手枪放在台上,对他们说:“你们是有名的‘大流氓’,这次我恢复本色,当回‘大土匪’,要劫持下你们两位流氓。”说完哈哈大笑,大流氓遇上大土匪,只得乖乖掏钱。
一代宗师,要推广武术,还要靠土匪本色。关于他真实的武功,坊间说法纷纭。总结来说,他确有推动国术的首功,单这点来论,他就足以名列青史。
为什么我没提叶问
写完一系列的“一代宗师”,不禁感慨万千。每一位宗师,都有自己的一段传奇,或者准确地说是一段故事。而这些传奇和故事在民国之后就已经失去了再次发生的土壤,大刀王五的刀进了炉子,尚云祥的嫡传弟子成了看门老头,孙禄堂的后人则专心于养生健身,于是宗师从此绝迹。
至于为什么没有提到咏春拳的叶问,倒不是对于叶问或者咏春拳的不敬,而是放眼过去的历史长河,叶问尚不足以与以上宗师分庭抗礼。如果没有李小龙,则有几人知道叶问和咏春?
从另一个角度说,中华武术枝叶繁茂,却只有咏春拳在李小龙带动下威震四方,那么咏春拳和叶问应该有自己独特的篇章,他代表的不是民国,而是民国之后。即便在《一代宗师》之中,王家卫恐怕也很难为叶问和咏春拳找到恰当的定位。换句话说,如果王家卫下次要拍《宗师1970》,则李小龙和咏春拳理所当然排在第一。
再换一个角度说,中华武术历经千年发展至民国已经是登峰造极,无论太极八卦八极形意,料来都不是徒有虚名,却为何惟有居于一隅的小门派咏春拳大放异彩,是咏春果然如此出类拔萃,还是各大门派后继无人?宗师可以没有,断子绝孙就不应该了。
本文综合自：凤凰历史、非常历史
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