今天，咱去白云寺——

2016-09-28 袁业春 老家睢县

豫东平原的秋季是秋收麦播的时令，农民忙而欢乐，另有一翻妙景。“天之于物，春生秋实”大地脱去绿裳，换上金甲。吾与几个文友乘此金色时光专程到白云古刹观光。
高古壮严的古寺山门，坚固的铁门，两旁立着宏大石狮，古色古香，刚进寺门，有一老僧迎住旅客，吾问及老僧法号，他合十闭目而答：“老纳佛名庙壁。”
领众人随着走过冬青掩映、菊花盛开的曲径，大有曲径通幽处，禅房花木深之感。东侧有一六角彩亭，画栋雕梁，黄瓦锦顶，古朴曲雅，据老和尚介绍：白云古刹重新修建，海内外各界人士，十分关注，纷纷捐资助建，台湾的如虚法师捐巨款功垂千秋，树此碑亭以志之。
天王殿内，弥勒佛打座正中，四大天王分列东西，从佛身上，使人悟出：“大肚能容，容天下难容之事；开口便笑，笑世间可笑之人”的禅意。游此，人们无不闭目而思，以正其心。去其邪欲。大有引人为善之魅力。佛后有韦驮菩萨像，手执降摩杵，腰挂照妖镜，大有正气勇为之气魄，世传韦驮曾去睢州化盐之奇闻。
清初，佛定大和尚主持庙务，为修建寺院内的藏经楼，寺僧与信民匠人有上千人吃饭，因伙房食盐以尽，感动韦驮显灵，化为白髯老僧，去睢州盐店化缘，掌柜的命小童施舍给一碗盐，老僧嫌少不收，给一盆大盐仍然不收，掌柜有难色，愤然使小童打开存盐库门，任凭所取。小童指着一垛盐包说：“随便拿取吧！”老僧不慌不忙，用杵作担挑起两包重约400斤的盐，悠然出店而去。
有好奇者，尾追至白云古刹山门，问及此僧，众皆不知，寻之。众见韦驮降摩杵上有盐粒，面上有汗珠，方知韦驮所化，查伙房增加两包食盐，至今传为神话。读书莫受古人愚。听君一席话胜读十年书，吾顿开毛塞，真正悟出儒、道、僧、教的宗旨教义，吾斗胆向法师问：和尚这个称呼多么好，为何世间流传着妖道贼和尚的说法？他略加闭目，双手合，讲出一翻道理来。
此则为滥收法，乱传徒之过。唐朝一个出家当和尚的，必须有个进士的资格，受皇帝大臣的尊重。后来举人也可出家，渐渐秀才亦可。至明朝一般人家也能出家到寺院来，清朝就无禁忌的随意出家了。寺院主持行成滥收法子，乱传徒弟，有的在家不规，或杀人放火之人，为躲避官府追查，进庙出家，一时入寺受戒忍性念经。
等到主持僧圆寂归西，寺院有后来者接替，本性难改，在荒山野外，自由自在，又收几个不规之徒，横行乡里，偷鸡摸狗的有之，抢良家民女的有之，有的串通江洋大盗，无恶不为，这就很难怪世人叫贼和尚了；有的还骂叫“秃驴”呢！老僧毫无顾虑的解说，使吾深感这滥收法乱传徒的害处。教诲在社会上何其重要，否则就兴盛一世，毁于一旦。此时，几位文友，看过玉佛殿、佛公塔、放生池和铁锅内的三百余年的老槐后前来找我。
印法大师领着众人又瞻仰了黑和尚的遗像。黑和尚是一位有名的圣僧，家住山东荷泽，俗名郭玉明，清朝的进士，后出家为僧，被佛定大师收为法子，康熙帝找父临白云寺时，圣驾送过黑和尚，从此声名大振。看到黑和尚的画像，都联相到他那时800僧众用的那口大槐树下的铁锅，传说能做一石二斗米的饭，那就更传奇了。