远古承匡古城 几多沧桑神奇
广袤的豫东平原，在春暖花开的美妙时节，是平静中有那么一丝丝骚动的端倪；是绿色由潜滋暗长到层林尽染；是撩人的风声中夹杂着丰富的内容，让我们感知着匡城这片土地厚重沧桑、神奇灵秀。
匡城乡，又名承匡古城，位于睢县县城西南17公里，是今睢县的前身，秦朝始皇曾置县于此。经历了多少的岁月变迁，现仍保存有“战国古城墙”、“关公庙”、“烽火台”、“扶琴台”、“狼烟洞”等景观，不能不说是个奇迹，作为市级重点文物保护单位，国家3A级旅游景区，在文明古老的华夏大地或许只是沧海一粟，但是，作为睢县人，我们亦是拥有宝藏般的欣喜与自豪。
无论是怀旧意绪、岁月感怀，还是故土情结、地域情感，一踏上这片土地，我们就有种即熟悉又神秘、即悠远又亲切之感，不是景观有多美、花开有多艳，也不是有多少来来往往的游客、有多浓郁的观光氛围，而是一种感慨，发自内心的，触动了什么的，又不是一两篇文章能表达尽的，三两幅图画能展示出的，宛若丝丝缕缕的牵绊，前世今生的恍惚，四下弥漫、晕染、扩散开来……
金戈铁马入梦来
沧桑流韵，梦回久远。翻开经典古籍，我们可以寻找到匡城在中华文明的史实。在纵横捭阖、群雄争霸的春秋战国时期，匡城即是一块英雄谋略用武之地，记载了许多内容。主要有：承匡屯军。《左传·僖公十五年》：十五年（前645年）春。楚人征伐徐国，鲁公与齐侯、宋公、陈侯、郑伯、曹伯结盟，把军队屯扎在匡地。这是一次六国联军准备援助徐国、共同对楚的军事行动，可以看出联军集结之地承匡的地理重要性。承匡之役：《战国策·齐策》记录，犀首公孙衍率领魏军与齐军战于承匡，战败。这次战事缘于秦相张仪的权谋，武王讨厌多诈的张仪，又加上群臣都不说张仪的好话，张仪害怕，就用计谋笼络武王：因为我得罪过齐国，所以，只要我走到哪里，齐王就会追攻到哪里，我这就去魏国，想齐必攻魏。在齐魏打得不能抽身时，大王可乘机讨伐韩国，然后通三川以窥周室。武王听其计，送张仪入大梁。这就出现了“犀首以梁与齐战于承匡而不胜”的战事。针对这次魏国未能取胜的原因，张仪对魏王说是因公孙衍不听他的话造成的。魏王因此任张仪为丞相，公孙衍含愤离魏入秦。此外，还有承匡之会、承匡屯军等等。
除了这诸多的记载，就连匡城的关帝庙，不仅为当地苍生福祉所系，还有着动人的古老传说。一则说：西汉末年刘秀被王莽追杀时，在紧急中躲进庙里，化险为夷。二则说：当年朱元璋揭竿起义之初，一天夜里，因战事被元兵发现，在奔命途中，见关公显灵，冲杀元兵，朱元璋绝路逢生。三则说：道光初年，有一村妇，在起早赶路途中，遇两贼人抢劫，在惊怕遭难之际，又是关公显灵，吓退贼人。
这些历史的记载和当地的传说，勾勒出了承匡城的轮廓，那一个个硝烟弥漫的场景虽然早已灰飞烟灭，后人的追寻却历久弥新。
女娲文化添姿彩
追古溯今 ，娲出承匡。如果说春秋战国的痕迹过于凛冽，女娲出生地的传说则是温暖和煦、温婉旖旎的，一如这扑面而来的春风。
走进匡城寺，我们看到，正对大门，有一“女娲诞生地”石碑。 在烽火台西北角的高岗上，建有女娲殿，供奉着女娲娘娘像。当地人称烽火台为“女娲补天台”，古匡城为“女娲城”。由此看来，女娲传说与匡城风俗紧密的联系在了一起。
女娲，是中国神话谱系中一位古老的神。《说文解字》：“娲，古之神圣女，化万物者也。”
在我国神话传说中，女娲神通广大，不但被尊为始祖神，而且还是赫赫有名的创业神。她化生万物 ，炼石补天传说早是家喻户晓。
远古时期，匡城一带已是“三皇”文化的发祥地。古时，豫东一带多堌堆，承匡之地为高岗之地，故称承筐之山。因此，女娲创世业绩就发生在这里。
中国伏羲研究会理事、历史学家王大有先生在《大中华根脉》中载：“今河南睢县有承匡城，传为女娲生处。”他依据史载和实地考察后认为，“女娲生承筐”应在今睢县承匡城。
河南大学张振犁教授在《中原神话研究》中说“女娲生于承筐之山”，女娲之乡在睢县这是大事，值得重视。
女娲文化源远流长，博大精深，是史前文明文化和中华民族优秀的传统文化，它体现了我国历史悠久的奇特的民间、民俗文化，对人类的发展传承具有深远的历史意义。
关于女娲信仰的起源地问题，学界是见仁见智、众说纷纭，这对于推进女娲文化的研究，提供了丰富的启迪。从这方面来说， 匡城的女娲渊源，是自然也是必然。
而今日，我们在女娲塑像前，近距离的感知世界与宇宙的博大与神奇， 是多么惬意的一件事情！
文人墨客抒情怀
文脉传承，情思绵延。当西沉的斜阳俯瞰着承匡城，当树枝的摇曳合奏出怀乡曲，我们仿佛回到了远古，真切地看到了承匡晚牧的美景，对，就是承匡晚牧，睢州古八景之一。而时间，也一并停滞在了这里，斜阳，还是那轮斜阳啊，春风，还是那缕春风，只是年年岁岁花相似，年年岁岁人不同而已。
我们还是撷取几首和匡城有关联的古诗吧。唐代诗人刘沧曾写下一首《匡城寻薛闵秀才不遇》：“音容一别近三年，往事空思意浩然。匹马东西何处客，孤城杨柳晚来蝉。路长草色秋山绿，川阔晴光远水连。不见故人劳梦寐，独吟风月过南燕。”（见《全唐诗》第586卷第51首）这首诗细致唯美，极富层次感、画面感。而同时代的著名边塞诗人岺参，诗作更多，公元472年8月到匡城，赋诗《醉题匡城周少府厅壁》：“妇故城南风雨秋，妇姑城内人独愁。愁云遮却望远处，数日不上西南楼。故人薄暮公事闲，玉壶美酒琥珀殷。颖阴秋草今黄尽，醉卧君家犹未还。”（见《全唐诗》第199卷第22首）岺参离开匡城至大梁（开封）后，又赋诗一首《至大梁寄匡城主人》：“一从弃鱼钩，十载干明王。无由谒天階，却欲归沧浪。仲秋至东郡，遂见天雨霜。昨夜梦故山，蕙草色已黄。平明辞铁邱，薄暮游大梁。仲秋萧条景，拔刺飞鹅鸧。四郊阴气闭，万里无晶光。长风吹白芽，野火烧枯桑。故人南蒸吏，籍籍名更香。聊以玉壶赚，置之君之堂。”（见《全唐诗》第198卷第13首）特别是 “长风吹白芽，野火烧枯桑”一句，诗意新奇，为后人所喜爱。
一些仕士亦对匡城情有独钟，写下很多感怀之作。明南京工部尚书李孟旸：“旧城尚有说承匡，郤缺遗踪已渺茫。”清南京工部侍郎高铨：“承筐曾经春秋笔，野老尤传郤缺名。”清山东提学副使沈钟:“承筐名旧纪春秋，郤缺于此会鲁侯。”……
这一笔笔浓墨重彩的描画，是时间抹不去的，岁月冲不淡的，和着孔子在承匡城抚琴弹奏的乐曲，缠绕、融合、交织、孕育出铺天盖地的阳春白雪。使承匡城这片历经战火硝烟的土地，使匡城这片沐浴神奇色彩的土地，有了诗意的滋养，有了后人的发掘和传承，变得生动起来……
阅读链接：
【讲好睢县故事 传播睢县好声音 我们只做原创！】
爱家乡，爱睢县，请从转发关注做起！