伊斯兰教究竟出了什么问题 | 随水文存
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导读
伊斯兰教最大的问题，在于他不承认自己有问题。
本文全长12493字
说起伊斯兰教，很多人都会觉得这个宗教不大对劲，但我发现真正能说得出这个宗教究竟哪里不对劲的人很少。也就是说，大多数人对伊斯兰教并不了解，看了一些新闻之后就单纯地把伊斯兰教视为一种暴力、极端的宗教，对其产生敌视，而很少人去深究为什么会导致这样的现象。由于不了解伊斯兰教，这就会造成几个问题：
形成对伊斯兰教的刻板印象、偏见； 产生对一些穆斯林个体没有必要的恐惧和敌意； 在不了解伊斯兰教的情况下指责伊斯兰教，穆斯林自然无法接受，只会加深双方的矛盾和误解。
为什么伊斯兰教容易暴力和极端化？ 为什么伊斯兰教过去那么开放现在反而保守了？ 为什么穆斯林总是要闹独立？ 为什么伊斯兰教难以进行宗教改革？ 为什么穆斯林对自己的信仰如此坚定？
他是真主的使者，为我们带来引导的经典──《古兰经》。 他为我们带来完全且完美的宗教，永远适用于全人类。 他自真主领受引导，他的知识和引导都是完美的，无懈可击。 他是真主所派遣的最后的先知，即封印先知。他以后再无任何先知，但仍会有使者。
这个划个重点——封印先知。
“封印先知”是个无敌牛逼的存在，首先他是唯一真神安拉派来纠错的，对之前的先知传下来的启示具有否决权和最终解释权；其次封印先知不接受任何质疑和反驳，在他这儿就是终审判决了，并且他说出来的话，都是绝对的金科玉律，没有任何适用期限和适用范围的限制。按照伊斯兰教的总结，“封印先知”具有以下四个特点：
真主以往只派遣使者到特定地区教化特定的国家民族。他们的宣传的都是有时空局限性的。然而，封印先知则奉命教化全人类，指示人类跨时空的救赎之路，直到世界末日。 除了封印先知，所有先前使者的教导都已经消失殆尽，他们的教导不是被大量变更，就是混杂了谬误的神话，以致于难以分辨其原本。然而封印先知穆罕默德的教导和《古兰经》至今仍保持原貌，真主也许诺保护伊斯兰教，直到世界末日。 先前使者的教导有其时空限制，因此他们有关特定民族、道德标准、金融贸易和民事等的律法都不完整。真主借由最后的使者穆罕默德成全了真主的宗教，并使之完美。伊斯兰教包含了所有先前先知的教导，并废止了先前有时空局限的律法。 因为以后不会再有先知来修正错误或偏失，封印先知接受的启示是绝对完美和正确的绝对真理，必须得以完美保存。
我以前就讲过伊斯兰教被“写保护”的，很多人不理解怎么个“写保护”法，现在大家能够理解了吧？
那么，这个“写保护”难道就没有办法解除吗？
有一点我不得不承认，穆罕默德真的是一个不世出的天才。
很多人可能没有意识到一件事，历史上试图开宗立派的人其实多如过江之鲫，但最后成功创业打下江山的寥寥无几，因此这里会有幸存者偏差，使得那些搞成功的人士自带光环，而忽略了他们本身的才干。
我这里先给大家看一段关于太平天国的描述：
“拜上帝会将基督教圣经的《旧约》、《新约》分别修改为《旧遗诏圣书》、《新遗诏圣书》作为教条。拜上帝教会实行政教合一。拜上帝教的宗教规范还有《原道救世歌》、《原道觉世训》、《原道醒世训》、《天父诗》等，号召人们信仰“皇上帝”（上帝耶和华），击灭“阎罗妖”（满族皇帝），为实现“天下一家，共享太平”的理想而奋斗。”
然后只需要把其中几个名词改一下：
伊斯兰教将犹太教和基督教的经典《旧约》、《新约》等修改为《古兰经》作为教条。伊斯兰教实行军政教合一。伊斯兰教的宗教规范还包括逊尼派的“六大圣训集”和什叶派的“四大圣训经”等，号召人们追随先知穆罕默德，信仰“真主安拉”（上帝耶和华），讨伐不信道的人，为实现“天下一家，共赴天堂”的理想而奋斗。
所以你们看，那些试图开宗立派的人套路其实都差不多，能否成功需要天时地利人和的相互配合。
【第一个天才之处：文学素养】
穆罕默德自幼父母双亡，打12岁起就跟着叔父经商，往来于当时富庶的叙利亚、巴勒斯坦等地，后来又从事往返于印度洋和地中海之间的贸易，所以他是一个眼界非常开阔，并且有着大格局的人。他在经商的过程中，接触并了解了基督教和犹太教。相比当时阿拉伯半岛乱哄哄的多神教信仰，每个部落都有自己的神，穆罕穆德就觉得这一神教真是个好东西啊！因为一神教适合搞集权，能够使不同部落和民族在共同的信仰下相互合作，有利于社会发展和稳定。但问题是，一神教内部本身会产生分裂，比如当时基督教就分裂成了罗马和君士坦丁堡两个教会；更不用说犹太教和基督教这两种同源的宗教，彼此敌对迫害。
穆罕默德作为事后诸葛亮，把当时一神教的利弊题看得很清楚，于是就琢磨要如何扬长避短，自己建立一个能够大一统的一神教。用现在流行的话来讲，就是要搞一个新的操作系统把各个平台都打通。
于是穆罕默德天才的地方就体现出来了，他以文盲的身份诵出了《古兰经》，而且具有超高的文学水平。按照伊斯兰教的说法，《古兰经》是穆罕默德在山洞里静修的时候受到天启诵出的，前后23年他持续获得启示。《古兰经》被穆斯林视为是真主的原话，并且是真主最后的启示，被广泛认为是阿拉伯语最出色的文学作品。正因为出自一个文盲之口，《古兰经》被认定为奇迹。
伊斯兰教认为古兰经有三个特点：
超越时间和地点的界线，直到世界末日为止都一直是奇迹； 《古兰经》是精神性的奇迹，其他奇迹只能使耳目信服，但古兰经却深入人的心灵深处； 《古兰经》作为一种强有力的奇迹，具有不可模仿性。没有任何人能够挑战它，直到世界末日都不能。即便集合全人类的力量，都无法拟作出哪怕一章经文，这就证明了《古兰经》绝非人类所造。
《古兰经》究竟是天启还是人造，这个问题长期存在于对伊斯兰教的争议中，但这说白了是个死胡同。有很多西方学者都指出《古兰经》中参考犹太经典以及文体、语病的问题，而穆斯林则依然坚持认为《古兰经》是奇迹。文无第一，武无第二，况且只有《古兰经》的阿拉伯语原本才被认为是完美的真正的经书，所有的译本都只能被视为注释。也就是说，任何不懂阿拉伯语的人，压根儿连质疑《古兰经》资格都没有。因此，像我这样对伊斯兰教的批评在穆斯林看来可以说是毫无意义——你特么的连《古兰经》都没读过，凭啥对伊斯兰教说三道四？！对于这一点，我表示无力反驳，因为我是确实无法体会到阿拉伯语原版《古兰经》究竟是一种怎么样的奇迹般的存在。
但穆罕默德诵出经文这件事其实有几个疑点：
穆罕默德是否真的是文盲本身就有争议。《古兰经》原文里说穆罕默德是Ummi，但Ummi这个词除了指无法读写的文盲之外，还有一个意思是指不了解先前一神教经典的人。大家想想，穆罕默德好歹是个还算成功的商人，在商队中主要担任管理员，他要真是个文盲怎么记账和管理？所以包括一些伊斯兰学家都倾向于认为，这里的Ummi是说穆罕默德不熟悉以往的经典。当然，究竟熟悉不熟悉也是死无对证，这就好像一个洗稿的作者，就算被人抓包，也可以死不认账，称之为巧合；在穆罕默德那个年代，自然完全可以用“天启”的说法为自己的洗稿开脱。 穆罕默德获得天启的经历其实跟佛陀非常相似，他从中年开始就经常跑一个山洞里彻夜冥想打坐，突然有一晚获得启示。这种冥想的行为，很难跟一个文盲的身份相符合。 穆罕默德在公元610年第一次获得天启一共得到了五段经文，但之后他隔了两年才再次获得启示。之后一直到公元632年去世，他都一直会传达启示，而在他去世前就刚好把全部的经文完整诵出。我倒觉得那两年时间里他在思索酝酿，而且《古兰经》后期对早期的经文有撤销和废除的情况，这不太像是一部天启的完美经典该有的现象。 穆罕默德在世的时候，《古兰经》是以散乱的语录形式记录下来的，通过穆罕默德的同伴记忆和转述，写在树叶、皮革、骆驼骨、石板这些东西上，直到他去世之后这些经文才被搜集、编排成了经书，在这一过程中很可能夹带进私货。由于没有任何早期版本可以对比，如今已经没有办法鉴别、重建出最原始的经文。
我们这些“不信者”自然对天启之说嗤之以鼻，但这并不会妨碍穆斯林对此的坚信不疑，《古兰经》由“天启”获得的这一属性成为了伊斯兰教第一重“写保护”。更重要的一点在于，这种“天启”的性质决定了伊斯兰教更容易偏向于原教旨主义。
【第二个天才之处：逻辑能力】
可是犹太教、基督教的经典也都自称具有“天启”性质，为什么不像《古兰经》那么绝对呢？这是因为《旧约》、《新约》是由多个不同作者在不同时期分别著成的，尤其《旧约》如果加上第二正典的话，写作时间跨度前后长达两千年。《新约》基本上都是公元一世纪写的，但也属于集体创作。这样一来，作为整体的经典而言，私货和漏洞在所难免，就说服力而言远远比不上由穆罕默德一己之力完成的《古兰经》。
《旧约》、《新约》里面的私货和漏洞多到连穆罕默德都看出来了，他的第二个天才之处正是在于将这些漏洞百出的经典作为自己是真的受到“天启”的旁证——大家看啊，以前唯一真神安拉就派来过很多先知，努哈（诺亚）、易卜拉欣（亚伯拉罕）、穆萨（摩西）、尔萨（耶稣）这些人都是先知，他们曾经为人类带来过真主的信息，所以是真有先知这回事儿的。但是啊，由于年代久远，这些信息丢的丢、改的改，早就不是原来那回事儿了，所以呢，真主派我来把这事儿做一个了断。
于是，穆罕默德把自己定义成了追随真主的唯一官方认证。犹太教的摩西也好，基督教的耶稣也好，都有其局限性，那些想追随摩西和耶稣的人，现在都应该接受穆罕默德的教导。
由于穆罕默德自己就是洗稿篡改别人经典起家的，因此他就在这个事儿上严防死守：今天我可以自称受天启洗稿别人的经典，明天来个什么人也学我这样干，把我的老底给起了那咋办？所以必须把这条路给堵死。
穆罕默德不但宣布自己是“封印先知”，还跟信徒说：等我死了以后啊，大约会有30个骗子自称是安拉的使者，你们得提防着这些人。这下好了，谁敢冒头简直就是自己撞枪口。穆罕默德的这一天才设计使得长期以来封印先知的地位从未受到过威胁，这是伊斯兰教的第二重“写保护”。
【第三个天才之处：心理学大师】
由于伊斯兰教诞生的时候，处于一个强敌环伺的大环境，阿拉伯地区多神崇拜的既得利益群体都想他死，千方百计诋毁他的教法，因此穆罕默德对一切可能的质疑都严防死守。之前有个穆斯林看了我的文章后说我无知，表示他坚信穆圣和《古兰经》，还说伊斯兰教是科学。我说科学是建立在实验而非经验之上的，既然伊斯兰教是科学，你就得拿出证据来证明真主、天堂的存在。他说你看不到的东西不代表不存在，你看不到空气，难道空气就不存在了嘛？
我说那好，我也可以这样宣称：
一个不可见，且不可感知的“飞行着的意大利面条神怪”（Flying Spaghetti Monster）在“一次严重的酗酒后”，创造了整个宇宙……
你自己看不到这个“飞天意面神怪”，不能代表它不存在不是嘛？关于这个“飞天意面神教”，大家可以自行了解一下。谁要是能够以经验主义证明耶稣不是飞天意面神的儿子，可以拿到100万美元的奖金。这不是开玩笑。
然后那个穆斯林就发给了我整整20条《古兰经》的摘录，内容都是关于对“不信道”者的描述，大致意思就是我们的默罕穆德早就料到会有你们这种执迷不悟人，反正跟你们说了也是白说，愚蠢是你们的特性，你们早晚会有报应。
看了他这番话，让我恍然大悟——伊斯兰教的信徒的人身控制，其实就跟传销组织如出一辙。
大家可以搜一下卧底传销组织的一些文章，进去了传销组织之后，先是会受到连番洗脑轰炸：咱们这个叫“连锁经营业”，只要投资XXXX钱，就能挣XXXXXXX钱。咱们这是国家背地里支持的大项目大工程，利国利民又利己，美国就是这样成为世界霸主的。这个国家大项目是保密的，将来肯定会有人说你是上当受骗，你别听他们的，这些人是嫉妒你，咱们这个秘密项目不是谁都能进来的。
包括伊斯兰教在内的一神教，也是这么一个套路：咱们这是宇宙造物主的大项目，低成本高收益，只要信我，将来世界末日大审判的时候，你们就能上天国，那些不信的人统统下火狱。你们今后肯定会碰到各种各样不信的人，质疑我们的信仰。他们其实都是魔鬼的化身，故意来蛊惑你、考验你的信仰是不是坚定，你们遇见这种人的时候可要警惕。
确切地说，一切有组织的骗术，包括那些庞氏骗局、阴谋论，都会有类似于这样一个“反质疑”机制，来帮助你巩固信心，并且使你与那些质疑你的人彻底对立。我看过一个“地平论”支持者的自述，他说他一开始觉得怎么会有这么扯的理论，于是他就去找地平论的视频来看，初衷是想着要怎么驳斥，结果他看了越多的地平论视频，越觉得地平论才是真相。阴谋论的洗脑能力可见一斑。
人天生就有相信阴谋论的本能，觉得“总有刁民想害朕”，这种与生俱来的不安全感是人类的生存本能，时刻保持警惕的个体有更大的存活概率。结果这种“被迫害妄想”，就给阴谋论提供了极大的生存空间。“造谣张张嘴，辟谣跑断腿”也是一样的道理——传谣行为的潜台词是：我是为你好，让你知道“真相”；辟谣行为的潜台词却是：看看看，你们这群蠢货，连这种都信。
一旦信了某种宗教或某个骗局之后，就会不可避免地将自己与之在情感上绑定，一荣俱荣，一损俱损。新闻里常常看到一些“杀猪盘”受害人，不断给骗子追加汇款，旁观者会觉得不可理喻，我们看来只有停止这样的行为才能止损，可他们觉得只有继续投入才能最终翻盘。一个人从小信上帝、安拉信了一辈子，你要说服这些人世界上没有唯一真神几乎是不可能的事情，因为他们情感上接受不了这样的现实：他们已经为这一信仰投入了那么多年，如果突然不信，那么以前的自己算什么？白痴吗？傻X吗？所以他们宁愿继续信下去。毕竟归因于别人愚昧，比承认自己愚昧，要容易得多。而他们坚守的底线则在于——你们无法证明唯一真神不存在，你们无法证明穆罕默德不是封印先知。这就好像那些“杀猪盘”受害者，不到被对方拉黑绝不相信对方是骗子——Ta这么爱我，怎么可能是骗我的？！一定是你们骗我！如果碰巧有职业骗子看到这篇文章可以考虑今后专门去骗那些一神教信徒，毕竟这些人比较好骗。
这正是穆罕默德的第三个天才之处，他深谙人性。不懂人性，不可能成为控制人心的宗教领袖，宗教领袖操控的是一个成千上万人的“杀猪盘”。
【第四个天才之处：组织能力】
而他最牛逼的天才之处，那就是以一己之力巨细靡遗地制定了一套伊斯兰律法及生活规范，大到政务、外交、军事，小到婚姻、饮食、服饰，几乎把《宪法》、《刑法》、《民法》、《商法》、《婚姻法》、《教育法》、《财产继承法》等以及各种行为规范全都囊括其中，就这一点来说，可谓前无古人后无来者。
我以前认识一个新疆的维吾尔族朋友，有次他跟我交流的时候说：我越读《古兰经》越觉得先知定下的各种教法都是为我们好啊！
这点我承认。穆罕默德干嘛要冒天下之大不韪开宗立派？要知道这可是一不留神就要掉脑袋的工作，好多跟他一起打天下的小伙伴都牺牲了。他之所以必须这样做，因为他作为一个见多识广的商人看出了阿拉伯半岛的社会问题，部族制度成了当时商业贸易发展的阻碍。所以他想通过模仿地中海地区的一神教，开创一个新的宗教社团，打破原有的社会结构和部族藩篱，建立起具有共同意识形态的，人人平等、广泛合作的全新商业社会。这是那个时代带给他的契机。
穆罕默德刚开始传道的时候，大多数族人都以为他疯了，追随他的主要有三种人：1.那些大家族中没有继承权的庶子、次子；2.一些家道中落的穷人；3.不受保护的外国人——归纳起来就是“弱势群体”。他的教法自然要为这些弱势群体着想，以笼络他们；而当时的权贵阶级，由于担心一神教会削弱部族认同，使自己的社会地位受到威胁，则全力围剿他们。
所以伊斯兰教刚诞生的时候跟共产主义挺像的——
如今很多有争议的伊斯兰律法，在穆罕默德的时代都有其进步的现实意义。比方说允许男性娶四个老婆，要知道在那之前，阿拉伯男人娶妻无上限，休妻无补偿，而且还可以虐待妻子；而伊斯兰律法出来之后，不但设置了上限，而且要求必须公平对待所有妻子。那个年代由于男性战死率高，多妻制本身也是对遗孀的一种照顾。穆罕默德自己的第一个妻子就是年纪比他大15岁带着三个娃的多金寡妇。
伊斯兰教的经济和社会福利机制在当时是相当超前的，商人出身的穆罕默德具有强烈的商贸意识，通过禁止利息来鼓励社会财富的流动，相当于如今的低息政策，以促进投资发展贸易。有钱人每年需要捐献2.5%的资产来帮助弱势群体（天课），穷人、老人、孤儿寡母之类都享有国家财政福利补助，因此你很少会看到穆斯林有乞丐。
再比方说穿戴黑纱遮盖面容，这在当时其实是贵族特权。穆罕默德主张贵贱平等，因而鼓励平民妇女戴上黑纱。如今要求女性包头在一些国家地区变成了强制行为其实蛮荒谬的，就好像过去穿高跟鞋原本是贵族女性特权，为了实现平等允许所有女性都穿高跟鞋，最后演变成了“女性必须穿高跟鞋”的律法，纯属矫枉过正。
明明应该继承的是穆罕默德教法的精神，结果被继承下来的却是教条化的戒律，并且还认为这些戒律都是绝对完美和正确，这样子操作不出问题才怪。
其实穆罕默德在世的时候，很多律法是可以变通的。比如说穆斯林的饮食禁忌，是适应当时阿拉伯半岛气候环境的，也符合落后的烹调水平，一来养猪很费水，二来猪肉没烤熟会有寄生虫。如果在饥馑或者必须假装自己是非穆斯林的时候，这些禁忌都可以放宽或者忽略；斋戒和礼拜对于那些老弱病残孕也都可以弹性处理。但随着伊斯兰教政权组织的越来越庞大，一些教法不可避免地变得教条化，除了穆罕默德强调过的一些事情，许多教法精神就被忽略或曲解了。因为精神这玩意儿解释的余地太大了，不利于人身控制。
从这一点上来讲，伊斯兰教可以看做佛教的反面，简直是两个极端——佛陀反复强调“法无定法”，要继承精神，而不要执着于字面意思，他说法49年之后撂下一句：我一个字都没说过；伊斯兰教则是逼着你逐字逐句死抠，穆罕默德传教23年，就敢宣称把宇宙真理全都讲完了，而且还一个字都不能改。佛法打一开始就作为一种精神、思想在传播，戒律是后来发展出来的；而伊斯兰教则从一开始就是一个严格的纪律组织，一切都有法可依，所以才能做到军政教三位一体。佛教是教你修智慧，要你对世界进行独立思考；而伊斯兰教是要你无脑地服从，不许质疑任何教义，“穆斯林”这个词的原意就是“顺从者”。这也就导致了伊斯兰教和佛教的互不相容，后来伊斯兰教进行扩张的时候，佛教是死得最惨的。
有意思的是，伊斯兰教后来出现了一个苏菲派（Sufism），倒是有点像是“精神继承派”，不再是单纯的戒律遵守，非常注重内观的修习，使用类似于佛教的静坐、冥想等方法。
穆罕默德千算万算机关算尽，却漏了一个非常重要的《继承人法》。
虽然穆罕默德贵为“封印先知”，可他的家庭其实挺凄惨的，且不说父母双亡，跟第一个寡妇老婆生了两个儿子一个女儿（老婆嫁给他的时候带着三个继女，不是他亲生的），两个儿子都夭折了，后来娶的12位妻子也只生下一个早夭的儿子。他的子女中长大成人的只有法蒂玛（Fatimah）这个女儿，法蒂玛虽然也只活了27岁，但总算给他留下两个外孙。他死后，究竟谁有资格成为他继承人这个问题上的分歧直接导致了伊斯兰教的分裂。
穆罕默德有四大弟子，分别担任了四大哈里发（Caliphate），Caliphate就是继承人的意思，同时也是伊斯兰教政教的最高统治者。四大哈里发中最后那个叫阿里（Ali ibn Abi Talib）的比较特殊，他是穆罕默德的堂弟兼女婿，娶了法蒂玛之后亲上加亲，继承了先知的血脉。
大多数穆斯林都承认在阿里之前的三位哈里发是合法的，但有一些穆斯林不认同这一观点，他们认为阿里及其后裔才应该是真正的穆圣接班人，前面三个都是篡位的。于是这两拨人分裂为了逊尼派（Sunni）和什叶派（Shia），逊尼派的意思是“遵循圣训”，什叶派的意思是“阿里的追随者”。这次分裂属于不同政治势力的权利斗争，并非教义的分歧。
后来这两派分别推出了自己的圣训集，这才开始有了教义分歧。圣训是穆罕默德生前的言行录，形成于8至9世纪，包括了他对教义、戒律、制度、礼仪及各种日常行为规范的意见主张，可以作为《古兰经》的补充内容。据信这些圣训集中夹带有私货、伪作，比如我们大家耳熟能详的关于“殉教的圣战士可以获得天堂里的72个处女”的说法，便是出自于逊尼派《提尔密济圣训集》中“给天堂中的人们的最小奖赏，是一座有8万名奴隶和72位妻子的住所......”这段话普遍被认为是伪造的。两派后来产生的分歧还在于对《古兰经》解读方式的不同，一般来说，什叶派比较温和富于变通，伊玛目可以按照时代需要解读《古兰经》；而逊尼派除了主张古兰经一字不可改外还坚持传承，认为穆罕默德的继承人应该由选举产生。
两派把圣训编完了之后，就彻底没有再往伊斯兰教义里面夹带私货的机会了。逊尼派和什叶派此后分别出现过一些比较极端化的小教派（比如瓦哈比派），但基本没出现过大的教义分歧。历经1400年后《古兰经》除了一些附加的解读外，本身依然保持着四大哈里发时期的原貌，这种高度稳定的双重“写保护”在整个人类历史上都是独一份，不得不佩服“封印先知”将漏洞堵得如此严密。
【揭晓答案】
了解了以上背景知识后，我们现在再回过头来看文章一开头提出的五个问题：
为什么伊斯兰教容易暴力和极端化？
由于伊斯兰教教义具有不受时空限制的“神圣完美”属性，是不容置疑的，任何质疑对他们来讲都是极大的冒犯——神马！你胆敢用漫画调侃先知穆圣？对不起，你死定了。并且由于伊斯兰教创立之初四面楚歌，在夹缝中苦苦求生，初期的传播主要依赖于暴力征服这种自上而下的手段。并且伊斯兰教的教义中本身带有战斗属性，《古兰经》中可以找到不少对异教徒的敌视，这些话常常被作为极端行为的依据。由于这种天生的对异教徒的敌视，你从来不会看到穆斯林和非穆斯林辩论教义，一言不合就直接拔刀子让你永远闭嘴。他们的教义打一开始就是由一个人说了算的，不像佛教、基督教能够长期以来在对教义的辩论探讨中不断自我完善。
这里顺便说一嘴，大家所熟知的“圣战”（Jihad吉哈德）一词原意为“竭尽全力”，更多是指“天人交战”，“圣战”这个翻译并不妥当。广义的吉哈德被定义为“运用最大限度的力量、气力、努力及能力对付不被认可的事物”，乃是伊斯兰律法唯一允许的战争形式。穆斯林可对叛教者、叛徒、暴力团体及攻击伊斯兰教的非穆斯林领袖及国家等发动吉哈德，但这种行为只是“小吉哈德”；精神上的自我完善才是“大吉哈德”。为什么伊斯兰教过去那么开放现在反而保守了？
几乎一切的国家和文明都遵循这一规律——越发达越开放，越落后越保守。伊斯兰教的开放是建立在它作为强大的输出型文明和统治阶级这一前提上的。伊斯兰教在中世纪相比其他宗教有其平等、崇尚贸易和科技等先进性，在整个世界普遍都是落后游牧文明的时代，伊斯兰教这种先进文明自然乐于开放进行文化输出。但由于伊斯兰教本身已是“绝对完美”，这就决定了其必然无法从外界汲取营养，向异教徒学习是对伊斯兰教的背叛和污染，除了输出之外，故步自封是唯一选项。所以如今外部更先进的文明想要对自己进行文化输入的时候只有将自己封闭起来，才能保持自己的“纯洁性”。为什么穆斯林总是要闹独立？
伊斯兰教的传播方式，属于“大棒加胡萝卜”软硬兼施。碰到落后的游牧民族和原始部落这种精神荒原，就用先进的文化来同化他们；但是当他们碰到基督教文明、印度教文明等一些已经有宗教信仰的人群时，则采用了不同策略——1.把刀架在你脖子上逼着你信教，不信教就宰了你，过去的西域佛国和印度的佛教遭受的就是这种命运，前面讲过佛教和伊斯兰教由于其思维方式的根本不同而难以相容；2.你不改宗也可以，那就交钱赎身，这种“赎身”税叫做吉兹亚（Jizya），当年奥斯曼帝国、莫卧儿帝国用的就是这个方法。在伊斯兰教的统治下，没钱又不想死的人，那就只能改宗。而这两种策略都建立在征服与统治的基础之上，而如今的世界已经很难找到比他们更落后的原始部落群体供他们同化了，因此一个地方的穆斯林人口一旦到了某个比例之后，他们一定就会拼了命要分裂要独立，要建立自己的政权，他们的宗教基因决定了只有成为统治阶级才能实现传播。为什么伊斯兰教难以进行宗教改革？
伊斯兰教并不是没有尝试过世俗化的宗教改革，我们可以观察到这样一个现象——开历史倒车、重新变得保守化的情况在伊斯兰国家时有发生。伊朗和阿富汗就是典型，除此之外巴基斯坦、埃及、伊拉克这些国家都曾经有过世俗化宗教改革的尝试，结果还是败给了伊斯兰传统。我个人认为这是伊斯兰教“写保护”引发的“系统还原”机制。
当社会稳定、经济持续发展、内部矛盾不显著的情况下，伊斯兰教是可以在一定范围内进行世俗化改革的。然而一旦这种社会稳定出于某种原因被打破，当地穆斯林信众很可能会将其归因于世俗化进程所导致的，就会想要去《古兰经》中寻求解决方案。在伊斯兰世界，越是战乱落后的地方，原教旨极端主义的势力就越是强大，因为对他们来说，原教旨主义就像是一个绝对保险的庇护所，那是来自于真主的绝对完美的开示，只要绝对遵循《古兰经》的教义就一定能够解决一切问题。
另一方面，在我们大多数人看来世界最美好的时代是在未来，随着科技日新月异，社会不断进步，生活也会变得更好；但对虔诚的穆斯林来说，他们最美好的时代是中世纪的阿拉伯帝国时代，而未来终有一天世界末日会降临，眼前的这一切都会覆灭。在穆罕默德的预言中，甚至把“人们建起越来越多的高楼”视为世界末日降临前的一个预兆，因此社会文明的发展并不符合穆斯林的期望，他们不会贪恋迟早要毁灭的文明社会带来的便利，更愿意回到他们辉煌的中世纪。从这个意义上讲，伊斯兰教具有反现代文明、反人类的特性。
拿土耳其来说，别看现在世俗化的土耳其各方面还挺不错的，那是因为目前大家日子都过得去。要是哪天土耳其爆发出社会矛盾，分分钟极端主义抬头，触发“系统还原”。为什么穆斯林对自己的信仰如此坚定？
一部分的原因我之前已经讲过了，宗教本身具有情感捆绑。伊斯兰教通过事无巨细的行为规范，辅以祷告、斋月、朝圣等长期封闭的集体活动，教徒们会形成独特的生活习惯，和其他非教徒形成巨大差别，这个过程越痛苦越漫长，产生的宗教自我认同感就越强烈，与异教徒的对立感也就越强烈。
但这里我要讲一个很有意思的现象，我接触到的穆斯林，普遍都不认同那些极端主义穆斯林的行为，认为那些人的行为不是穆斯林，是反伊斯兰的。我就想啊，我们这些“不信道”的人的话他们自然是听不进去的，那么穆斯林自己彼此之间要如何说服呢？穆罕默德以及四大哈里发在建立阿拉伯帝国的过程中，也曾进行过多次极端的屠杀、掠夺，难道这些伊斯兰教的建立者也都是反伊斯兰的？
温和派穆斯林不认同极端穆斯林的同时，极端穆斯林还不认同温和派穆斯林呢，大家都看同样的经文，都觉得是对方曲解了经文，而自己代表的是正宗，要怎么破呢？这正是伊斯兰教内部的悖论。要我说人家ISIS的老大巴格达迪可是根正苗红的伊斯兰大学博士，祖上跟先知是同一个古莱什部落的，你们凭啥就说他不是穆斯林呢？
还有一点造成了穆斯林的信仰不得不坚定——伊斯兰教法中，叛教属于重罪，在沙特、巴基斯坦、伊朗、卡塔尔、阿富汗、也门、索马里等伊斯兰律法国家，叛教可判死刑。据说这个律法并非是《古兰经》里来的，穆罕默德早期主张宗教信仰的自由（因为那时候伊斯兰教比较弱小），经文里只说真主会惩罚叛教者。对于叛教是否应当受惩罚，目前在伊斯兰学界有争议。
绿色：伊斯兰教法在司法系统中不起作用，仅适用于穆斯林
我这个人对宗教的态度是比较包容的，不过有个前提——你信什么我不在乎，但请不要干涉别人的生活和言论，也别来传教。我觉得吧，尽量不给别人添麻烦是做人最基本的原则。如果某些宗教因为自己相信的事情跟别人不一样，就要求整个社会的其他人为你改变生活和行为方式，获取某些特权，这就比较招人嫌了。
我现在住在印度的这个社区，印度教、基督教、伊斯兰教都有，大家各管各过日子，互不干涉，正是这种文化的多样性让世界变得更有趣。宗教这玩意儿属于人民群众精神文明的刚需，靠禁是禁不了。中国当年把宗教都干掉之后，结果冒出个更加不靠谱的气功来，如今国内兴起的各种野生基督教会也是同理，因为广大人民群众就是需要这些玄乎的精神鸦片嘛。但你们见过有成年人除了嫁娶之外主动皈依伊斯兰教的吗？没有吧，因为只要是个有脑子的正常人都能看出这玩意儿有问题，再怎么空虚寂寞的大爷大妈也不会没事儿去信个伊斯兰教。
平心而论，大部分的穆斯林都不坏，这就好像传销组织里面坏的是那些组织者，而不是被骗进来的的受害者。但传销组织壮大到一定程度，还是让人挺怵的，毕竟里面那些人的脑子都已经被洗没了，平时他们就跟正常人一样生活，组织一旦发号施令，让他们干嘛就干嘛，无脑服从，像个定时炸弹似的。
在马丁·路德进行宗教改革之前，基督教其实远比伊斯兰教黑暗得多，当时大肆贩卖赎罪券的教会差不多已经烂到根子了，就是一骗子机构。但是由于基督教没有被“写保护”，在时代变革的生存压力下不断顺应科学的新发现修改对圣经的诠释，借助强大的信仰惯性，到现在混得还挺不错的。然而伊斯兰教的未来会在哪里，以我短浅的目光，实在是看不见。
我不得不承的是认，这个宗教能够历经1400年屹立不倒，总人口比例缓慢而持续地增长，自然有其过人之处。西方的自由民主制度如果不进行改革，长远来看绝对斗不过这个千年老妖。哪怕穆斯林什么都不做，花个几百年时间来繁殖，也能成为当地的多数。以印度为例，目前的穆斯林人口比例，每十年就会增加1%，随着人口基数变大，增速也会越来越快。
伊斯兰教要是能够进行改革，其实并不比其他的一神教更坏，现在的土耳其不就挺好的吗？但如果它还是不肯承认自己的问题，非要继续坚信1400年前定下的那套规矩能够完美适用于任何时代的全人类，那真是挺难办的。
可是，如果他们动摇了信仰，否认《古兰经》的完美，那么伊斯兰教的根本地基就崩掉了。伊斯兰教内部的“合法性”恰恰是“写保护”属性给予的，所以“写保护”的这个问题本质上无解。
最后我要说的是，写这篇文章，是想通过理性的分析消除大家对伊斯兰教的一些偏激的误解，假如一些穆斯林看了之后，能够让他们有所反思，从新的角度寻求伊斯兰教的改革之路，那是最好不过的。我们对伊斯兰教进行有根据的批评可以，但对穆斯林的仇视、谩骂就没啥必要了，他们自己也是受害者，咱们还是要民族团结嘛。希望大家的留言也都理性一点，免得整个留言都被关闭。
背景简介：本文作者随水，自媒体博主，纪实摄影师，历史、宗教爱好者，专注于南亚文化、喜马拉雅文化、伊斯兰文化等主题，深入藏区、印度、中东、中亚等地考察。目前定居南印度。文章2021年1月24日发表于微信公众号 随水文存（伊斯兰教究竟出了什么问题），风云之声获授权转载。 责任编辑：杨娜