古代最伟大四位贤母，母亲的教育决定孩子的一生
每个人一生中，母亲对自己的影响总是巨大的，一个母亲是否有文化，是否品行端庄，是否教子有方，直接影响孩子的一生。母亲是孩子最早的启蒙老师，她的一言一行，一举一动影响孩子思想观念的形成。纵观历史上，那些有建树、有所出息的名人，大都深受其母亲思想之熏陶，从而也成就了他们的人生。这些母亲中，最为著名莫过于中国“四大贤母”，她们分别是：孟母、陶母、欧母、岳母。就是这样四位伟大的母亲，她们的事迹被广为传颂，她们的儿子成为国家的栋梁，影响中华儿女的一生，并成为学习的典范。孟母孟母是战国孟子之母，位居“四大贤母”之首。她的儿子孟子是中国古代著名的思想家、教育家，是仅次于孔子的儒学大家，被誉为“亚圣”。孟母之所以能培养出如此优秀的儿子，全在于她对子女的悉心教育。她最被广为传颂的事迹是“孟母三迁”的故事。孟母早年丧夫，却志不改嫁，一个人含辛茹苦养育孟子。刚开始她和孟子住在丈夫的陵墓附近，以便于每天可以去祭拜丈夫。只是在这种地方住久了，年幼的孟子竟学和附近的小孩模仿大人跪拜、痛哭的样子，学起了出殡人士的哭丧胡闹，玩起办理丧礼的游戏。孟母觉得这样的居住环境不利于孩子成长，便把家搬到了集市。可是把家搬到集市后，孟子和小伙伴们却学着小贩商人们做起了吆喝买卖，别的孩子扮客人，孟子一会儿鞠躬招待客人，一会和客人讨价还价，而且模仿得极像。孟母不希望自己儿子将来成为市井小人，所以又把家搬到了学宫（书院、学校）附近。学宫指子思书院，为孔子的的嫡孙子思所创。书院里聚集着大批有学问懂礼仪的读书人，气韵高雅，学识渊博，出口成章，令孟子惊奇。从此后，孟子就跟着学校里的士子，学起了“好好读书，天天向上”，开始变得有礼貌起来，而且开始遵守秩序、热爱读书，孟母看到这种情况非常高兴，认为这才是孟子能够健康成长所需要的环境，对此非常满意。孟母为了使孟子受到好的影响，煞费苦心不断地改变居住的环境，使孟子能够接受好的教育，使其能够健康地成长。孟母之所以三迁，是因为她深谙一个道理：“环境会影响一个人的成长。”孟母还有“子不学、断机杼”的故事，孟子贪玩，学习中辍，孟母教育孟子，学业若半途而废，就如织到一半的布匹，是不能为人所用的。同样，人若在年少时不好好读书，长大了不会有大的成就。从此孟子发奋读书，终成为一代旷世学儒。由于孟母的高尚品德，元代就受封为“邾zhū国宣献夫人”，明代继续受封，清代乾隆二年，孟母被加封为“邹国端范宣献夫人”，直到现在还有山东邹县孟庙中还有孟母殿。陶母
陶母是东晋陶侃之母。陶侃是一代名将，在稳定东晋初年动荡不安的政局上，很有建树。而当时陶母“截发筵宾”、“封坛退鲊zhǎ”的教子故事也广为流传。陶侃幼为孤子，家境贫寒。陶母也是早年丧夫，她含辛茹苦，靠纺纱织麻维持生计，供养陶侃读书。在教子上，陶母一直教育儿子，交朋友一定要交比自己更有水平、更有文化之人。有一次，同郡孝廉(即举人)范逵访贤遇大雪，于是借宿陶侃家。当时天寒地冻，马无饲料，陶母揭去自己床铺上的稻草席，剁碎喂马；由于家中贫寒，无以款客，陶母又偷偷剪下自己的长发，卖给邻人，换钱购买酒菜。在中国人的观念中，“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也”，所以头发是不可以轻易剪的。陶母如此举动，足见她待客之诚心。所以范逵大为感动，遂举荐陶侃由县吏拜授郎中，从此后，陶侃走上了发达的仕途。这就是“截发筵宾”的典故，由此可以看到一位伟大母亲的牺牲精神和她的远大眼光。陶母还有一个广为传颂的故事是“封坛退鲊”。陶侃曾在浙江海阳做县吏，监管渔业，常有下属送东西给他。有一次，一位下属送了一坛鱼鲊(腌鱼)给陶侃，孝顺的陶侃马上念及一生贫居乡间的慈母，便嘱托乡人带给母亲。谁知母亲却原封不动地将这一坛鱼鲊退了回来，并在信中写道：“你做了官，用公物赠送我，这不但使我得不到好处，反而增加了我的忧虑。（尔为吏，以官物遗我，非惟不能益吾，乃以增吾忧矣。）”陶侃收到母亲退回的鱼鲊和回信，大为震动，更愧疚万分。他下定决心，一生遵循母亲教导：清白做人，廉洁为官。后人赞誉：“如果做母亲能像陶母湛氏那样教育她的儿子，那么国家还有担心没有人才可用吗？天下的事务不被处理的吗？（还有世之为母者如湛氏之能教其子，则国何患无人材之用?而天下之用恶有不理哉?）”这件事传为千古佳话。我想，假如古代评选好官吏，陶侃固然当之无愧，但我们也实在不能忘记陶母的作用，试想，如果当初陶母收下腌鱼，沉醉在“儿子当官，全家得福”的欢乐之中，那日后鱼肉鸡鸭的美味，乃至金银财宝源源而来自不必说，也许历史上就不会有陶侃这样一个受民称赞的好官吏了。在我国，当家理财通常是妇女为主，因此，领导干部的“内助”能否抵制各种不正之风，保持清廉风尚，就成为领导干部能否保持廉洁的一个重要因素。欧母欧母是北宋欧阳修之母。欧阳修是北宋卓越的政治家、文学家、史学家，但他的成就也离不开他母亲的伟大教育。欧母又是一位单亲母亲，她丈夫在儿子四岁那年便去逝了，留下她孤身一人辛苦拉扯儿子。欧阳修父亲在世时，家中经济比较宽裕，可自从他去世后，家境便一落千丈，日渐贫寒。后来竟到了“房无一间，地无一垄”的地步。孤儿寡母在这样的境况下生活，困难是可想而知的。欧母是一个意志坚强的女人，她家穷志不穷，靠自己的辛勤劳动，将儿子养大，并用最原始的方式教欧阳修识字。这便是著名的“画荻dí(荻杆，一种植物的茎）教子”：欧阳修五岁时，欧母便教他读书识字、做人处事的道理。只是当时家里穷，家里没钱买笔墨纸砚，欧母只好用芦苇杆代替，然后在地上铺一些沙，把地当纸，一笔一画地教欧阳修写字。穷人家的孩子早当家，欧阳修在母亲的悉心教导下，特别懂事，于是奋发图强，学习成绩优异，他于仁宗天圣八年(公元1030年)高中进士。欧阳修在当官期间，积极支持范仲淹维持新法，后因此被贬职，但欧母并没有抱怨儿子的仕途不济，而是宽慰儿子说：“你为正义被贬职，不能说不光彩。我们家过惯了贫寒的生活，你只要思想上没有负担，精神不衰，我就高兴。”有母如此，儿子焉能不伟大?后来欧阳修在他父亲死后六十年所作的墓表《泷shuāng冈阡qiān表》中详细描写了母亲的勤俭与安于贫贱，读之令人感叹不已。《泷岗阡表》中还记载了欧母经常用欧阳修父亲的言行来教育他。对于孩子来说，父亲往往在其心中具有非常高的地位，所以孩子父亲的一些言行对孩子具有一些比较大胆影响。如果母亲用父亲的事迹来教育孩子，对孩子来说不仅具有亲切感，而且富有感染力。容易被孩子接受，是一种非常有效的教育方法。在欧阳修四岁的时候，他父亲就去世了，他对父亲没有什么印象，他母亲就经常给他讲述他父亲在活着的时候的良好德行，例如在做官的时候清正廉洁，在家的时候孝顺父母，而且为人宽厚仁慈、乐于助人。他母亲还通过他叔父的形象来树立孩子心目中父亲的形象，说看看你的叔父，他的形貌言笑动作都像你的父亲，使父亲的角色能够深入其心中，达到了较好的教育效果。岳母岳母是北宋名将岳飞之母。岳飞十五六岁时，北方的金人南侵，宋朝当权者腐败无能，节节败退，国家处在生死存亡的关头。很多自私的母亲都不希望自己的孩子上前线，希望能在战乱年代保全子嗣血脉，但是岳母却和一般母亲不同，她大义凛然，主动鼓励儿子从戎，精忠报国。她为了让儿子永远铭记大丈夫当“尽忠报国”的训诫，甚至用绣花针把这四个字刺在岳飞的背上!由于岳母的积极鼓励，使得岳飞投军后，奋勇杀敌、义无反顾，他很快屡建战功被升为秉义郎。有一次宋都开封被金军围困时，岳飞随副元帅宗泽前去救援，多次打败金军，受到宗泽的赏识，称赞他是“智勇才艺，古良将不能过”。后来岳飞终成为一代有名的抗金英雄,为历代人民所敬仰。岳母刺字的具体做法可以商榷，但是教子的严格、目光远大和深明大义确是值得今天的母亲学习的。爱子之心，人皆有之，但是爱之外，对孩子还要严格要求，还要教育孩子承担责任，不管是个人责任，还是家庭和国家的责任。重视母教是智慧的象征，母亲在孩子教育中的地位和作用是不言而喻的。莎士比亚说：“摇动摇篮的手是推动世界的手。”母亲是孩子最早的老师，更是孩子终身的导师。所以一个男人，若能娶一房“好”（有知识和智慧的）太太，便能“富”三代。当然，这里所说的“富”，并非一定指有钱，而是指一个人的思想富，品德富，最终使自己成一个有所作为的人。我国历史上有悠久的母教传统，最早在《周易·家人》中就有家庭教育的内容，而《杂卦传》中的“家人，内也”则阐明了家庭教育的关键在于母教。《周易·家人》提出及早施教的家教原则，要求母亲要言传身教：“言有物，行有恒。”意思是母亲要说话诚实、行为得体稳重，给孩子一个好的榜样。还有，“顺巽，在位”，意思是母亲在家教中既要柔顺谦逊，又要恪守本分，要适当疼爱，恰到好处，不能溺爱，也不能冷漠冷酷。天用它博大的爱来养育众生，这就是仁；地用它的宽厚来负载万物，这就是德。秉承天仁地德的精华，担任化育和喂养的职责，仁和德的仪表，母性的本色，这些就是慈母之道。（天之博爱以养众生，谓之仁；地之宽厚以载万物，谓之德。秉天仁地德之蕴，司春风甘露之职，仁德仪表，萱堂【本指母亲的居室，后借指母亲】本色，慈母之道也。）
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赵冀龙老师，实战派武术家，中央电视台特约主持人，世界多项顶尖搏击赛事唯一80后技术总监。赵老师曾留学澳大利亚，开馆授徒10余年，曾任教于雪豹突击队等机构，现任澳大利亚武术文化协会主席、澳洲自然疗法学院首席讲师等职，以国际化视野教授各类武术防身养生课程。
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