这座低调的山西古城，既是中国彩塑之乡，又能欣赏壮观的太行山风光
长治，古称“上党”。“上党从来天下脊”——太行山赋予了这座城钟灵毓秀，也留下无数神话。因信仰而建的寺观是宝贵的财富，寺观之内的彩塑则让长治有了“彩塑之乡”的美誉。不妨循着本文规划的四条路线，一睹长治之美。
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先到长治市博物馆开启一场citywalk。
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以三个常设展作为了解长治的入口：上党古代文明陈列展介绍晋东南地区的悠久历史；长治古代琉璃陈列展让你对琉璃的历史与制作工艺有初步认识；最后别错过战国车马坑陈列展，1965年出土于分水岭遗址的这处车马坑是乱世岁月里秦赵争锋的绝佳注脚。最少给博物馆留两个小时，节假日记得提前预约。
出博物馆，坐1路或15路公交车到达潞安府城隍庙。城隍信仰在中国广泛分布，各地特色不同。潞安府城隍庙坐拥元、明、清三代建筑，是第五批全国重点文物保护单位，其完整的建筑布局、大量精美的琉璃构件值得驻足欣赏。
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参观结束后在城隍庙附近吃午饭，这里地处闹市，好馆子不少，推荐在罗氏甩饼王点驴肉甩饼配丸子汤，收获冬日里的最佳组合。
吃完向西步行约20分钟来到长治地标——上党门。这是隋代潞安府衙的大门，始建于隋开皇年间，后毁于金元鼎革之际，现存的署门与两侧钟鼓楼为明代建筑。
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上党门的署门与钟楼、鼓楼的距离不等——这种非对称布局在中国传统建筑中颇为少见。钟鼓楼上分别挂有“云动”与“风驰”二匾，字迹飘逸隽永，颇有风云之味。二楼平常不开放参观，运气好碰上文保员的话，可别错过登楼的机会。
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从上党门一直向南行，到达六府公园。园内六府塔的残迹旁盖起了座新六府塔。登高怀古，多少兴废事，都付笑谈中。
第一站从市内的观音堂开始。作为中国悬塑艺术的经典，建于明万历年间的观音堂大殿内的三面墙壁、梁架上下、门窗上面，有数百尊描金彩绘的泥胎彩塑、悬塑，有佛、菩萨、道教神明和儒家圣贤，儒释道三教的融合在此可见一斑。
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除了闻名天下的悬塑，这里的建筑本身也很有看头，细部的琉璃、砖雕与木雕颇为精美，寺门之后有倒座的戏台，逢年过节会请戏班。一进院南侧有处清幽的小园林，石刻与石构件散落其中，移步换景，颇为惬意，北侧则为开发中的展示馆。漳泽水库就在西边不远，可以顺路看看。
接下来驱车前往崇庆寺，聆听文管员大爷热情的介绍。山门上的那块牌子，暗示了这里来头不小，中央美院、中国美院等十所美术院校的雕塑系都将这里设为传统雕塑教学实践基地。
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寺内面阔三间、歇山顶式的千佛殿建于北宋大中祥符年间，内部佛坛上供奉有一佛二菩萨，背光异常华丽。旁边的三大士殿虽然建筑规格不高，内部的塑像却堪称寺内最精彩的所在——三大士即观音、文殊、普贤，他们分别骑着金犼、青狮与白象，造像优美带着古意。
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三大士两侧是十八罗汉像。文物界有“天下罗汉两堂半”的说法，指的是济南长清灵岩寺的一堂、苏州东山紫金庵的一堂和苏州甪直保圣寺的半堂。虽未提及崇庆寺，却不能磨灭这些彩塑罗汉的艺术价值，多给崇庆寺留点时间，因为这里的每座殿都各有各的精彩。
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法兴寺离崇庆寺仅15分钟车程，凭借“法兴三绝”而闻名，分别是舍利塔、长明灯台和宋塑十二菩萨造像。唐舍利塔的形制颇为罕见，通体砂石板构造，似塔非塔，似殿非殿。长明灯台位于舍利塔与圆觉殿之间，体量不大，但周身的浮雕体现了唐代高超的雕刻技艺。
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圆觉殿内的十二尊宋代菩萨造像更是有“最美宋塑”之称，木骨泥塑的菩萨们，举手投足与一颦一笑间均流露出宋徽宗时代的艺术旨趣。
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位于沁县的南涅水石刻馆保存了1497件南涅水村出土的石刻，这批石刻前后延续了北魏至宋的六个朝代，1957年一经出土，便震惊了世人。
石刻形式主要分为造像碑、单体造像、造像碑与碑碣四种，前后绵延五百余年的石刻造像蕴含了历史信息与佛教艺术风格的嬗变，值得细细地逛一个半小时至两小时。
接下来需要驱车约三个半小时，驶入太行山深处——在晋豫两省交界的崖壁之上有一方石窟，唤为金灯寺石窟。
这处明代开凿的石窟，凭借一座水陆殿而被誉为中国石窟的最后华章。殿内墙壁上，浮雕与佛像庄严肃穆，和方形沼池共同构成信仰的空间。水陆殿，顾名思义是举办水陆法会的地方，昔日法会胜景虽已不存，但殿内的满天神佛仍能让观者浮想联翩。
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早晨驱车前往位于平顺县虹霓村的明慧大师塔。这座五代时期的墓塔为单层方形，塔身有金刚、狮子、伎乐天等浮雕，背面嵌有“铭记碑”一方。塔被围墙保护起来，需联系文保员进入。如果进不去也不要灰心，可以站在院外一侧的高坡上欣赏。
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通天峡距离明慧大师塔仅20分钟车程，景区内有通天湖、千尺涧、仙人峰等自然景观。乘船游于高峡平湖之中，壮阔已不足形容万一。冬日来此可欣赏千尺涧的百尺冰挂，一日领略南太行的壮美。
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