白龙王许老师尝试将中医的理论套用在风水学上，中医学讲人和环境的关系，但重点在医治人，改善人的气；而风水也是讲人和环境的关系，但重点在医治环境，改善环境的气。
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相信中医和风水能改善一个地方的气场
风水的方位艺术中包含著丰富的中医知识，从这个角度了解中医，对于提高关于疾病与死亡规律性的认识，也许是最重要的，是人人都该熟知的知识。
遗憾的是，流传了几千年的中国传统医学，却从来没有一本教科书，论及风水与人健康的关系，即使是研究风水的学术著作，也没有专门讲过这个课题。
周易揭示了宇宙生命，体现了生命资讯的系统迴圈、互相生成和演变、宇宙能量的聚散等重要概念，将这个系统缩微反映某个特定地点和空间的能量资讯状况，根据微观世界局部等同整体的理论，这种缩微是完全可以成立的。
因此我们相信风水能改善一个地方的气场情况，良好的气场环境凝聚宇宙生命能量微波，人体长期和这个环境接触，能量被导引入身体内，用以增加自身生命能量的强度，达到开发潜能、提升思想创造力的目的。很明显无论形势派还是理气派都强调气对人体的作用，而这种思想和中医可说是不谋而合。
众所周知，在古代中国，医卜星相被称为方术，它们有共同的思想基础：天人合一、五行相生相克以及阴阳的对立统一理论。在使用这些理论的时候，最具有一致性的就是中医和风水。
把中医的理论用在风水上是确切可行和更容易让人接受的说法。下面白龙王许老师将一些中医常用的概念用风水的角度表达出来：
这是人体的器官组成部份
五脏是心、肝、脾、肺、肾；
六腑是大肠、小肠、胃、胆、膀胱、三焦。
一个建筑物的组成部份可分为门、灶、房、窗、厕（五脏）；和廊、阁、梯、梁、柱、台（六腑）。
指六种自然界中能致人疾病的因素
风、寒、暑、湿、燥、火；
风水的六淫同样是指引致建筑物发生气场变异的几种因素：死、煞、退、邪、燥、湿。
身体气场平衡所必须考虑的元素
在风水上讲，分别是阴、阳、砂、水、色、具。
是中医论证的基本方法
四诊是望、闻、问、切。
八纲是阴、阳、表、裡、寒、热、虚、实。
风水的诊断也必须望（观察）、闻（感觉）、问（询问）、切（定向）四个步骤；而八纲分别是生、剋、煞、旺、冲、合、虚、实；用来判断地气的病变情况，从而辨别出属于哪一种"证" ，以便对证下药。
中医认为气行于十四经络，经络统领三百多个穴位
风水的经络路线在形势方面而论，是龙脉砂水的走向，穴位即风水结穴所在；在理气而论，即飞星循行的路线，穴位即代表飞星所集结的方位。
中医学在治疗的方法上大致分为两大类：即方剂与针灸。
按照诊断而相应地开药方，如表寒实证的感冒可用发汗解表的麻黄汤，同样的流行性感冒在针灸治疗可选择针刺大椎、合谷、风池、足三理、曲池等穴位，透过刺激经络穴位以加强机体气血运行和神气活动来取得疗效。
由于风水不能像中医一样开药方，我们较多地使用如针灸般的治疗方法：即针对有问题的穴位进行风水调整，利用颜色、屏障、摆设、培龙补砂、截路引气、採光过白等技术来刺激气场环境，产生化煞、生旺、补虚、泄实等功效，使气场重新获得协调与平衡状态，使人体能有效地吸收环境气场的生命微波，进而增强人体生命力和思想创造力。在最终目的而言，风水的诊断也是医治人，所以说医卜星相等学问其实是同源同效的，应该作为一个整体来研究。
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