我们的人性其实都是一样的幽暗，关键是我们还愿不愿意继续“装做好人”

世上有两样东西不可直视：一是太阳，二是人心。 

直视太阳，容易被强光刺伤眼睛；直面人心，容易让猜疑占据心灵。

    所以永远不要去试探人性，鲁迅先生对人性丑陋的刻画深入人心，但这很难解决群体性存在的根本问题--因为江山易改本性难移。严格地说：每一个种族的人性都不存在绝对的高低，只是当下的社会制度环境纵容了某种声音而已。

    昨天晚上我看到了小西的推文：《除了幸灾乐祸，你就不会用别的方式“爱国”了么？》，我的第一反应是小西属于真正的知识分子，有着对世界真相的揭露与对人性的理想主义式的期待。

    然后我又去看胡锡进的推文：《当邻国日本连出灾难时，如何看网上的“叫好”声？》，他属于典型的骑墙派，每当我担心自己的观点走向一个极端的时候，只要看看胡锡进的骑墙式观点，我就大概能推论出当前的两派观点大致的状态，调整一下自己的想法。

    这让我想起罗翔老师的一次演讲：

    我们的人性其实都是一样的幽暗，关键是我们还愿不愿意“装做好人”，正如罗翔老师说的那样：“其实人是很难发自内心地去尊重别人，所以所有的尊重其实都是要去训练的。我们看到位阶比我们高的我们会嫉妒，看到不如我们的我们会轻视，看到长相姣好的时候会激发我们的邪情，看到长相丑陋的人我们又会产生厌恶之情，我们就是希望把对方给物化。所以人的内心是很幽暗的。所以很多时候你是要去装，装多了，你慢慢的就真的会发自内心地去尊重别人。”

    我始终坚信：人性里的恶是需要被约束的。要么是法律的约束，要么是舆论的约束……法律的约束比如禁止人体器官自由买卖，如果器官可以自由买卖，那么穷人的生命权都将不复存在。哪怕法律禁止，仍然不时传来地下黑市践踏他人的生命用器官兑换暴利……

    为什么哪怕我们内心对他人的不幸遭遇没有一丝丝同情，也要装一下自己的善良呢？这是因为我们自私的本性在自己遭遇不幸的时候同样渴望得到温情、渴望得到被爱，我们也希望自己在遭遇不公平不公正的时候有一个可以说理的地方让自己的情绪得到抚慰……正因为人性的矛盾与双标，才需要我们构建一个相对更美好的世界。我们期待不断完善的制度能够惩恶扬善，我们期望这个世界更加善待老百姓，善待老实人，让每一个人都活得有尊严、有保障，我们也期望这个世界有更多的相互关爱与温暖……正如罗翔老师说的那样：当装多了，你慢慢地就会发自内心地去尊重别人，也会发自内心地去爱这个世界，期待这个世界变得更加美好而温暖。