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资料内容预览

01.《世说新语》两则

 

     谢太傅寒雪日内集(把家里人聚集在一起 ),与儿女讲论文义( 文章的义理 )。俄而(不久,一会儿)雪骤(  急  ),公欣然曰:“白雪纷纷何所似?”兄子胡儿曰:“撒盐空中差( 大体 )可拟( 相比  )。”兄女曰:“未若柳絮因( 乘,趁 )风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女,左将军王凝之妻也。

 

 

1.注音

柳絮(      )    差可拟(      )    尊君在不(      )    雪骤(      )

2. 翻译

俄而雪骤,公欣然曰:“白雪纷纷何所似?

 

3. 读了这篇文章,你觉得谢道韫和胡儿谁的比喻更好呢,为什么?

 

4. 你能不能说出一句用比喻来描写雪的诗呢?

 

5.《咏雪》中“寒雪”、“内集”、“欣然”、“大笑”等词语,营造了一种怎样的家庭气氛?

答案

1.xù  nǐ  fǒu  zhòu  

2.一会儿,雪下得紧了,太傅高兴地说:“这纷纷扬扬的大雪像什么呢?”

3.谢道韫,因为谢道韫把雪比作柳絮,形象地描绘出了雪花随风飘舞的样子,除了形似更兼神似。

4.忽如一夜春风来,千树万树梨花开--岑参《白雪歌送武判官归京》

燕山雪花大如席,片片吹落轩辕台。--李白《北风行》

5.融洽、欢快、轻松(可任选其一)

 

《陈太丘与友期行》

     陈太丘与友期(约定)行,期日中,过中不至,太丘舍去( 离开 ),去后乃( )至。元方时年七岁,门外戏( 嬉戏 )。客问元方:“尊君在不( 同“否” )?”答曰:“待君久不至,已去。”友人便怒:“非人哉!与人期行,相委(  舍弃)而去。”元方曰:“君与家君期日中。日中不至,则是无信;对子骂父,则是无礼。”友人惭,下车引( 拉,牵拉  )之,元方入门不顾( 回头看 )。


 

一、解释下列加粗词的意思。

 

(1)与友期行(   )    (2)去后乃至(   )

(3)相委而去(   )    (4)下车引之(   )

二、理解与思考

 

1“君”“尊君”“家君”的称谓有何不同?(3分)

  君:               

  尊君:                  

  家君:  

                

2.“友人惭”的原因是什么?(可用原文语句回答)(1分)

 

                                                         

3.通过读文可知元方是个怎样的孩子?你如何评价元方的“入门不顾”?(2分)

                                                                              

                                                                              

4.学习本文,你明白了怎样的道理?(2分)      

   

答案

一、(1)约定  (2)才  (3)丢下、舍弃  (4)拉

二、

1.君:对对方的敬称

尊君:对别人父亲的一种尊称。

家君:对人称自己的父亲,谦词。

2.“日中不至,则是无信;对子骂父,则是无礼。”或:言而无信,待人无礼。

3.我认为元芳是个聪明勇敢的孩子。评价:我认为元芳入门不顾是对的,友人无信无礼;我认为元芳这样做是不对的,因为“友人”已经承认了错误,而且对方是长辈,这样做不礼貌。

4.为人处理,待人接物要讲究诚信、礼貌,只有这样才会得到别人的尊重。(言之有理即可,答案不求统一)

 


02.《论语》十二章

 

子曰:“学而时习(  按时温习 )之,不亦说( 同“悦”,愉快 )乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠( 生气,恼怒 ),不亦君子( 指有才德的人 )乎?”——《学而》

曾子曰:“吾日( 每天  )三省( 多次进行自我检查 )吾身:为人谋( 替人谋划事情)而不竭尽自己的心力)乎?与朋友交而不信( 诚信 )乎?传( 传授,指老师传授的知识 )不习乎?”——《学而》

子曰:“吾十有(同“又” ,用于整数和零数之间)五而志于学,三十而立( 立身,指能有所成就 ),四十而不惑( 迷惑,疑惑 ),五十而知天命(  上天的意旨 ),六十而耳顺(能听得进不同的意见 ),七十而从心所欲,不逾( 越过 )矩( 法度 )。”——《为政》

子曰:“温( 温习,复习 )故( 学过的知识 )而知新( 得到新的理解和体会),可以( 凭借 )为( 做,当)师矣。”——《为政》

子曰:“学而不思则罔( 迷惑,意思是感到迷茫而无所适从 ),思而不学则殆( 疑惑 )。”——《为政》

子曰:“贤哉,回也!一箪(古代盛饭用的圆形竹器 )食,一瓢饮,在陋巷,人不堪( 能忍受)其忧,回也不改其乐。贤哉,回也!”——《雍也》

子曰:“知之者( ……的人 )不如好( 喜爱,爱好 )之者,好之者不如乐( 以……为快乐 )之者。”——《雍也》

子曰:“饭( 吃 )疏食饮水,曲肱(胳膊 )而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于( 对,对于 )我如浮云。”——《述而》

子曰:“三人行(走路 ),必有我师焉( 于此,意思是在其中 )。择其善者( 好的方面,优点 )而从之,其不善者而改之。”——《述而》

子在川上( 河边)曰:“逝(往、离去 )者如斯( 代词,这,指河水 )夫,不舍( 舍弃、放弃  )昼夜。”——《子罕》

子曰:“三军( 指军队 )可夺帅也,匹夫( 这里泛指平民百姓  )不可夺志也。”——《子罕》

子夏曰:“博学而笃( 坚定 )志,切( 恳切 )问而近思,仁(仁德 )在其中矣。”——《子张》


 

一、文学常识填空

1.《论语》是_____的经典著作之一,由孔子的弟子及再传弟子编撰而成。它以 _____体为主,记录了孔子及其弟子言行。

《论语》与________、________ 、_________  并称“四书”。共二十篇。

2.孔子(公元前551-公元前479),名 ____,字_______ ,_______ 时期 _______人,春秋末期的_______ 、_______、_______ ,_______ 思想的创始人。相传他有弟子三千,贤者七十二人。孔子被后世统治者尊为“_______ ”,战国时期儒家代表人物孟子与孔子并称“_______”。二、通假字

1.不亦说乎   _______通_______ ,意思是_______

2.吾十有五而志于学 ______通_______,意思是_______    

三、古今异义词语

1.学而时习之(时,古义:_____;今义:_______。习,古义:_______;今义:____)

2.吾日三省吾身(日,古义:_______;今义: _______。三,古义:_______,今义:_______)

3.温故而知新(古义:_______;今义:_______)

4.择其善者而从之(善者,古义:______;今义:_______。从,古义:______;今义:_______。)

5.可以为师矣(古义:_______;今义:_______)

四、一词多义

1.为:为人谋而不忠乎(   )

可以为师矣(  )

2.而:人不知而不愠(    )

温故而知新(    )

五、词语活用归类

1. 学而时习之(    )

2.吾日三省吾身(     )

3.传不习乎(     )

4.好之者不如乐之者(   )(    )

5.饭疏食饮水(    )

6.温故而知新(   )(       )

六、成语归类(写出文中成语,至少五个)

 

七、1.阐述“学”和“思”辩证关系的句子:

 

2.求学应该谦虚,正如《论语》中所说:                                          

3.复习是学习的重要方法,且对学习者有重要的意义: 

    

4.当别人不了解自己、误解自己时,孔子提出不要焦虑:

 

5.孔子赞叹颜回安贫乐道的高尚品质的句子:

 

6.孔子在《述而》篇中论述君子对富贵的正确态度:

 

7.唐太宗有一句名言“以人为鉴,可以知得失。”由此我们可以联想到《论语》中孔子的话:

答案

参考答案:

一、文学常识填空

1.儒家  语录体  《大学》 《中庸》 《孟子》

2.丘 仲尼 春秋时期  鲁国  思想家、教育家、政治家 儒家“圣人” “孔孟”

二、通假字

1. 说同 “悦” ,愉快。2. 有 同“又”, 用在两位数的整数和零数之间。

三、古今异义词语

1. 时,古义:按一定时间;今义:时间。习,古义:复习;今义:学习

2. 日,古义:每天;今义:一日。三,古义:泛指多数,今义:数词,三

3. 古义:旧的知识;今义:过去的,老的

4. 善者,古义:优点;今义:善良的人。从,古义:跟从(学习);今义:跟从。

5. 古义:可以凭借;今义:可能,许可

四、一词多义

1.为:替              成为,做

2.而:转折连词,却    顺承连词,不译

五、词语活用归类

1.名词作状语,按时

2.名词作状语,每天

3.动词活用为名词,老师传授的知识

4.好:形容词活用为动词,喜欢,爱好;乐:形容词活用为动词,以……为乐。

5.名词活用为动词,吃饭

6.故:形容词作名词,旧知识;新:形容词作名词,新的知识

六、成语归类

1.不亦乐乎  2.温故知新    3.择善而从  4.三人行,必有我师

5.逝者如斯  6.匹夫不可夺志 7.富贵浮云  8.箪食瓢饮

七、1、学而不思则罔,思而不学则殆。

2、三人行必有我师焉。

3、温故而知新可以为师矣。

4、人不知而不愠,不亦君子乎。

5、箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。

6、不义而富且贵,于我如浮云。

7、择其善者而从之,其不善者而改之。

03.《诫子书》

 

     夫助词,用于句首,表示发端。君子之行,摒除杂念与干扰,宁静专一。以(连词,表示后者是前者的目的。修身,俭以养德。非淡泊内心恬淡,不慕名利。无以没有什么可以拿来,没办法。明志(明确志向。明,明确、坚定。,非宁静无以致远达到远大目标。致,达到。。夫学须静也,才须学也,非学无以广才(增长才干。,非志无以成学。淫慢放纵懈怠。淫,放纵。慢,懈怠。则不能励精振奋精神。励,振奋。险躁轻薄浮躁。险,轻薄。则不能治性修养性情。治,修养。年与时驰年纪随同时光而迅速逝去。驰,疾行,指迅速逝去。),意与日去意志随同岁月而消失。,遂成枯落凋落、衰残,比喻人年老志衰,没有用处。多不接世大多对社会没有任何贡献。悲守穷庐穷困潦倒之人住的陋室。),将复何及又怎么来得及。)!


 

一、 划分节奏(4分)

1、夫君子之行,静以修身,俭以养德

2、非淡泊无以明志,非宁静无以致远

二、解释(24分)

1、静      2、淡泊    3、致远      4、险躁

5、治性        6、广才    7、将复何及      8、励精

9、无以        10、明志      11、诫          12、书

三、填空(4分)

《诫子书》选自        ,作者是            他是三国时蜀国的政治家      家。

四、1、本文作者就   和    两个方面进行了论述。从这几个方面又是怎样展开论述的?(6分)

 

2、这是一篇充满力量的书:“静以修身”“非宁静无以致远”是     的力量;“俭以养德”是     的力量;“非淡泊无以明志”有     的力量;诫子书只有     字, 传递出的信息,比起长篇大论,戒子的效果必然要好得多,这就是简约的力量。(4分)

3、作者写这封信的用意是什么?(6分)4、文中有两句话常被人们用作“志当存高远”的座右铭,请写出这两句话。(4分)

5、用横线画出文中提到“志”的语句,联系上下文,说说你对文中“志”与“学”的关系是如何理解的。(8分)

 

6、请写出你读过课文后感悟。(6分)

 

7、请写出一句赞美诸葛亮的诗句和一条诸葛亮用过的计谋。(4分)

答案

一、1、夫/君子之行,静/以修身,俭/以养德2、非淡泊/无以明志,非宁静/无以致远

二、解释(24分)

1、静:摒除杂念和干扰,宁静专一。      

2、淡泊:内心恬淡,不慕名利。        

3、致远:达到远大目标。致:达到。

4、险躁:轻薄浮躁。

5、治性:修养性情。治:修养

6、广才 :增长才干。                       

7、将复何及:又怎么来得及。

8、励精:振奋精神。

9、无以:没有什么可以拿来。没办法。

10、明志:明确志向。明:明确、坚定。

11、诫:告诫、劝勉。

12、书:书信。

三、 《诸葛亮》 诸葛亮 孔明 军事四

四、1、学习 和 做人  

无论做人还是学习,作者强调的是一个“静”字:修身需要安静,学习需要静,获得成就也取决于“躁”字,把“静”与“躁”字加以对比,增强了论述效果。

2 宁静  节俭  超脱  86

3、告诫儿子修身养性,生活节俭,以此来培养自己的品德。4、非淡泊无以明志,非宁静无以致远

5、文章很重视“志”的作用,一方面要靠淡泊、宁静以“明志”,也就时时将“志”放在眼前,不断磨砺;一方面强调无“志”则不足以“成学”,没有志向,则学无目标,必然学习庞杂,不能专一。

6、例:学习要一心一意,不能三心二意;读书时要沉静,将身心全放在所读材料上,才能有所感悟,有所理解。

7、出师未捷身先死,长使英雄泪满襟.  蜀相(杜甫)

 三顾茅庐、 草船借箭、七擒孟获、空城计


 

 

04.《狼》

 

     一屠(屠户)晚归,担中肉尽,止(仅,只有剩骨。途中两狼,缀行甚远(紧跟着走了很远。缀,连接,紧跟。屠惧,投以骨(把骨头投给狼)。一狼得骨止,一狼仍从(跟从。复投之,后狼止而前狼又至。骨已尽矣。而两狼之并驱如故(两只狼像原来一样一起追赶。并,一起。驱,追随、追赶。如故,跟原来一样。

    屠大窘(处境困迫,为难,恐前后受其敌(遭受它的攻击顾(看,视野有麦场,场主积薪(堆积柴草。其中,苫蔽成丘(覆盖成小山一样。苫蔽,覆盖、遮盖。。屠乃奔倚其下,弛(解除,卸下。担持刀。狼不敢前,眈眈相向(瞪眼朝着屠户。眈眈,凶狠注视的样子。

    少时一会儿。),一狼径去(径直离开。径,径直。其一犬坐于前(像狗似的蹲坐在前面。犬,像狗似的。久之时间长了。),目似瞑(闭上眼睛。,意暇甚(神情很悠闲。意,神情,态度。暇,从容,悠闲。)。屠暴(突然。起,以刀劈狼首,又数刀毙之。方欲行,转视积薪后,一狼洞(洞穴,这里用作动词,指打洞。其中,意将隧入从通道进入。隧,通道,这里用作状语,“从通道”的意思。)以攻其后也。身已半入,止露尻(屁股尾。屠自后断其股,亦毙之。乃悟前狼假寐(假装睡觉。寐,睡觉。盖(表示推测,大概,原来是。以诱敌。

     狼亦黠(狡猾。矣,而顷刻(一会儿。两毙,禽兽之变诈几何哉(禽兽的狡诈手段能有多少啊。变诈,巧变诡诈。几何,多少,意思是能有多少。止增笑耳只是增加笑料罢了。)。


 

一、填空。

1、《狼》选自______     __,作者是___朝________,字      ,别号        

2、郭沫若对聊斋志异的评价是“                  ”。

3、本文按照屠户   、惧狼、御狼、杀狼的顺序叙事,从“一狼得骨止,一狼仍从”等行为和“      ”的神情可以看出狼的狡猾,这个故事更表现了屠户的          

二、选择题

1、选出对课文内容理解正确的一项。(     )

A.文章主要告诉我们,对待狼一样的恶势力,我们先作让步,如果其得寸进尺,贪得无厌,就应该勇敢地进行斗争。

B.文章的基本情节依次是:遇狼——御狼——惧狼——杀狼。

C.“投以骨”和“复投之”表现了屠户对狼的怜悯和抱希望。

D.“狼不敢前,眈眈相向”和“一狼径去,其一犬坐于前”表现了狼的狡猾。

2、对下列句子朗读节奏划分正确的一项是(    )

A.其一犬/坐于前   B.其一/犬坐于前   C.其/一犬坐于前   D.其一犬坐/于前

3、选出对课文内容理解正确的一项。(      )

A.文章主要告诉我们,对待狼一样的恶势力,我们先作让步,如果其得寸进尺,贪得无厌,就应该勇敢地进行斗争。

 B.文章的基本情节依次是:遇狼——御狼——惧狼——杀狼。

 C.“投以骨”和“复投之”表现了屠户对狼的怜悯和抱希望。

 D.“狼不敢前,眈眈相向”和“一狼径去,其一犬坐于前”表现了狼的狡猾。

4、“写鬼写妖高人一等,刺贪刺虐入木三分”此联是郭沫若写给谁的故居的?(     )

A、老舍故居   B、吴承恩故居    C、蒲松龄故居    D、曹雪芹故居

5、选出下列说法不正确的一项。(      )

 A.《聊斋志异》是清代蒲松龄写的一部文言文短篇小说集,“志”是记的意思,“异”是指奇异的事,多为鬼狐的故事。

 B.“暴起”“劈”“转视”“断”等动词表现了屠户勇敢机智的斗争精神。

 C.本文故事情节生动曲折,语言简练,主要通过心理描写刻画了屠户和狼的形象,给人以深刻的启发。

 D.最后一段以议论为主,点明了全文的主旨,包含着讽刺的味道。

三、理解题

1、在与狼的较量中,“屠户”的心理和行动前后发生了怎样的变化?

 

2、概括狼的形象,并说说这则故事讽喻了什么?

 

3、从文中找出点明故事主题的句子,并用现代汉语说说它的意思。

句子:

意思:

4、写出两个带“狼”字的成语:

 

5、第一段交代了什么内容,有什么作用?

 

6、“复投”体现了屠户怎样的心理?

 

7、屠户是从什么时候开始认识到狼的贪婪凶残的本性,并做好了搏斗的准备?

 

8、从文中找出一处相互呼应的句子写下来。

 

9、 最后一段用了什么表达方式,有什么作用?

 

10、屠户是个怎样的人?文章是怎样刻画这一形象的?

 

11、这则故事告诉了我们一个什么道理?

 

答案

 

1、《聊斋志异》清朝蒲松龄 字留仙  别号柳泉居士

2、写鬼写妖高人一等,刺贪刺虐入骨三分

3、遇狼   目似瞑,意暇甚。 机智、勇敢

二、选择1、 D      2、B       3、D      4、C    5、C

三、理解题

1、①开始屠户很害怕,存有侥幸心理,给狼扔了两块骨头但未能阻止狼的追赶;

②后来屠户镇定下来,丢掉幻想准备抵抗,奔过去倚靠在柴草堆下面,拿起屠刀;

③最后屠户坚定决心,勇敢斗争,跳起来,连砍几刀杀死了一只狼,又砍断了另一只狼的后腿并杀死了它。

2、狼的形象:贪婪、狡诈、凶狠;这则故事讽喻:①像狼一样的恶人,不管耍怎样的花招,总是要被识破的。②只要敢于斗争,善于斗争,就一定能取得胜利。

3、禽兽之变诈几何哉?止增笑耳。禽兽的欺骗手段能有多少啊?只给人增加笑料罢了。

4、狼子野心  引狼入室  狼吞虎咽  狼狈为奸

5、交代了屠户卖完肉在回家路上被二只狼紧追不舍的情景。作用:①写出了屠户危险的处境;②渲染了紧张的气氛;③为后文故事的发展做铺垫。

6、体现了屠户抱有侥幸心理,对狼一再妥协退让。

7、屠乃奔倚其下,弛担持刀。

8、“久之,目似瞑,意暇甚”与“乃悟前狼假寐,盖以诱敌”

9、议论,表达了作者对所写事情的看法,既是对狼的下场的嘲讽,也是对屠户勇敢、机智的斗争精神的赞扬。画龙点睛,提示了文章的主题。

10、屠户初怯懦,胆小,妥协,退让,当认识到狼的本性后变得勇敢、机智。

主要用动作描写和少量心理描写来刻画屠户的。

11、这则故事告诉我们,对待像狼一样的恶势力,不要妥协退让、心存幻想,要敢于斗争、善于斗争。


 

05.《语言两则》

《穿井得一人》

     宋之丁氏,家无井而出溉汲(打水浇田。溉:浇灌、灌溉;汲:从井里取水。,常一人居外。及(待,等到。其家穿井(挖井、打井。,告人曰:“吾穿井得一人。”有闻而传之者曰:“丁氏穿井得一人。”国人(指居住在国都中的人。道(讲述。之,闻之于宋君(使宋国的国君知道这件事情。闻,知道,听说,这里是“使知道”的意思。。宋君令人问之于丁氏,丁氏对(应对,回答。曰:“得一人之使(得到一个人的使唤,指得到一个人的劳力。),非得一人于井中也。”求能之若此,不若无闻也。

 

《杞人忧天》

     杞国有人忧天地崩坠,身亡(无,没有。所寄,废寝食者。又有忧彼之所忧者,因(于是,就。晓(告知,开导。之,曰:“天,积气耳,亡处亡气。若你。屈伸呼吸,终日在天中行止(行动、活动。奈何(为何,为什么。忧崩坠乎?” 

其人曰:“天果积气,日、月、星宿(泛指星辰。,不当坠耶(句末语气词,吗。?” 

晓之者曰:“日、月、星宿,亦积气中之有光耀者,只使(纵使、即使。坠,亦不能有所中伤(伤害。。” 

其人曰:“奈地坏何?” 

晓之者曰:“地,积块(聚积的土块。耳,充塞四虚(四方。,亡处亡块。若躇步跐蹈(这四个字都是踩、踏的意思。,终日在地上行止,奈何忧其坏?” 

其人舍然(舍然:消除疑虑的样子。舍:同“释”,解除、消除。大喜,晓之者亦舍然大喜。


 

一、填空

1、《穿井得一人》节选自《                 》,《吕氏春秋》又称《      》,是战国时期秦相        集合门客共同编写而成。是先秦     (儒家、法家、墨家、杂家)代表作品。

2、“穿井得人”的故事告诉我们                           的危害。

3、《杞人忧天》选自《           》,内容多为民间故事、神话传说和       。作者是        ,战国时期的____人物,郑国人。

二、课文内容理解

1、宋君为什么要派人向丁家询问这件事呢?

2、通过这个故事我们得到的启示是什么? 

 

3、文中的宋君是一个怎样的人?

 

4、对本文的寓意说法有误的一项是(   )

A、不要轻信流言蜚语。     B、一家之言,经再三转述,往往会丧失原义。

C、对于别人的话,要注意实地调查,掌握第一手材料。   D、要勇于揭穿别人的谎言。

5、文末“求闻之若此,不若无闻也。”有什么作用?

 

6、《穿井得一人》中,你认为为什么会造成这样的讹言?生活中怎样避免这样的事情发生?

 

7、文中杞国人“忧天地崩坠”,因此“晓之者”从“天”“地”两方面加以开导。

就“天”解说的内容是

就“地”解说的内容是

8、杞人反复提出疑问说明了什么?

9、文末“其人”“大喜”的原因是           ;

“晓之者”“大喜”的原因则是              。

10、杞人为什么忧天?这则寓言嘲讽了什么样的人?

 

11、《杞人忧天》中的“晓之者”开导杞人的话是否科学?你如何评价?

 

12、人们常用“杞人忧天”讽刺那些不必要的担忧,也有人认为其中传达出强烈的忧患意识。你同意哪一种理解?

 

13、《杞人忧天》中主要运用了什么描写方法?分别刻画了怎样的形象?

 

答案

填空1、《吕氏春秋》  《吕览》  吕不韦  杂家

2、以论传讹

3、《列子》  寓言  列御寇 道家

1.因为宋君不太相信穿井得一人的事情。 2.传言不要轻信,要实事求是。尤其“以讹传讹”更要不得。 

3、不盲目轻信传言,注重实地调查的明君。

4、D

5、总结全文,提示了文章的中心,告诉人们:道听途说的事情不可轻信。

6、(1)①丁氏表述不够清楚;②“传之者”未经调查分析就传播开去,导致丁氏的话发生变化;③“国人”似乎也乐于接受这种离奇的传闻,

(2)面对道听途说的信息,我们不能盲目轻信,更不能随便传播,一定要多方查证,辨别信息的真伪,实事求是,弄清真相。

7、原文

8、说明他内心忧虑重重。

9、杞人明白道理、解除了忧虑后的喜悦之情;晓之者为能成功说服杞人,解除他的忧虑而高兴。

10、怕天会塌下来。嘲讽对一些不必要的事或基本上不会发生的事担心的人

11、就现在的科学水平来看,“晓之者”地天地等的解释是不科学的,只能代表当时的认识水平。但在当时,他认为天地是一种物质存在,其思想也算是相当进步的了。

12、(1)我认为是讽刺那些不必要的担忧的人。这个故事本来就是如此。我们不应该为没有根据的或不必要的担忧而忧虑。应实事求是地看待事物。

(2)有强烈的忧患意识。忧国忧民、居安思危其实都是“杞人忧天”,在今天也十分必要,如果每个人多一点社会责任感,多一点替别人着想的意识,我们的社会会变得更加美好。

13、语言描写(对话描写)杞人:庸人自扰、忧虑重重。晓之者:热心解忧、悉心劝解。


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