除了身体的救治，患者更需要心灵的帮助与安慰
日本一代名医曲直濑道三，22岁进入足利学堂研读经书。教授正文伯问他：“你以后是不是要以儒学立身？”道三摇摇头说：“不，我将来立志学医，为困苦的穷人服务。”正文伯惊讶地问：“既然你立志学医，为什么跑来跟我学习经书？”
“我打算先学好儒家学说，再去习医。先在我心里有仁民爱物的思想。这样在掌握医术以后，才可以有仁心仁。如果没有怜悯的心，光有高明的医术是没有用的。”
3年后，道三从足利学堂毕业，接着辛苦习医10年。他精通儒、医两道，被后人尊称为“医学中兴之祖”。
无疑，医道与仁心是紧密相连的。
上世纪50年代，一批协和医学院的见习医师在妇产科实习，著名的产科专家林巧稚要求每个人完成10例初产妇分娩全过程的观察，并用英文写出完整的产程病案。
学生们仔细观察和记录了分娩的全过程，林巧稚一份份看过后，只在一个学生的作业本上批了“Good（好）”，其余的作业全部退回重做。
这些学生更认真地观察与记录，林巧稚对结果依旧不满意。
于是，这些学生找来“Good”的作业，对照之下发现，那位同学的病案记录上，只比他们多写了一句话：“产妇的额头上冒出了豆粒大的汗珠。”
没有任何医学知识的人都可以发现那“豆粒大的汗珠”，但如果不把患者当作一个活生生的人来看待，即使医术再高明，都会对此视而不见。在林巧稚的眼里，只有把患者的痛苦放在心上的学生才会成为一名合格的医生。
医院与医生漠视病案，正是当下医患关系紧张的一个缩影，许多医疗纠纷的发生，不是技术原因，而是源于医生的服务态度、语言沟通和责任心方面的问题。
病人需要的不仅仅是身体的救治，还需要心灵的帮助与安慰。
在英国的撒拉纳克湖畔，一位无名医生的墓碑上镌刻着铭文：“有时，去治愈；常常，去帮助；总是，去安慰。”
本文来源：中国中医药报
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