反幽灵学(一):马克·费舍,SOPHIE,以及未来的音乐
evolutionofear X bluelabyrinths
作者:Matt Bluemink
译:张铎瀚
头图:杳匿
译者按
「隔墻有耳」(earagainsthewall)译集第七篇,原文标题:《Anti-Hauntology: Mark Fisher, SOPHIE, and the Music ofthe Future》,原载于Blue Labyrinths。“反幽灵学”系列文章将在Blue Labyrinths(英文)和進化耳朵(中文)连载。
Blue Labyrinths是一个关注文学、哲学、理论以及流行文化议题的博客,他们在网站上用两段引文来解释博客的名字——
“Among the ancient elements, blue occurs everywhere: in ice and
water, in the flame as purely as in the flower, overhead and inside
caves, covering fruit and oozing out of clay.”
"在古老的元素中,蓝色随处可见:在冰和水中,在火焰中,就如在花中一般纯粹,在头顶和洞穴内,覆盖着果实,从泥土中渗出。"
威廉·盖斯(William H. Gass)
“There is no need to build a labyrinth when the entire universe is one.”
当整个宇宙已是迷宫,就无须再去建造迷宫。
豪尔赫·路易斯·博尔赫斯(Jorge Luis Borges)
本文作者Matt Bluemink是Blue Labyrinths的创始人和主编,同时也是一位哲学作者。上个月看到他写的这个“反幽灵学”系列,我边读边译成了中文,Matt对此表示兴奋,同时也授权了「隔墻有耳」将之陆续发布。
这个系列从当代前卫流行音乐(主要是SOPHIE和Arca)入手,来讨论和批判马克·费舍(Mark Fisher)的幽灵学。幽灵学(Hauntology,又译作闹鬼学)是费舍从德里达处借到音乐领域来的概念,指过去事物(通常披着怀旧主义和复古情结的外衣)对当下的反扑、侵蚀和建构,它使得“未来”被取消,无法再度被生成。费舍与乐评人Simon Reynonlds最初提及音乐上的幽灵学时,针对的是其时英国电子音乐中频繁通过采样以挑起听者文化记忆层面的感动,由此强化着保守的具有欺骗性的文化身份。费舍也有一则著名的断言:“二十一世纪音乐无非是用升级后的硬件设备再重演一次二十世纪的音乐罢了”。Matt认为,费舍显然悲观了,而且Matt认为SOPHIE的出现已经击破了“未来的消失”这样耸动却羸弱的预言。
希望这篇文章可以激起更多讨论,愿互联网没有假和平。
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反幽灵学(一):
马克·费舍,SOPHIE,以及未来的音乐
Sophie Xeon,别名SOPHIE,是苏格兰音乐家,唱片制作人,歌手,作曲家和DJ
“SOPHIE创造了一个真正的原创声音,并用它来探访恐怖、悲伤和快乐的极境。”
同样,Youtube乐评人Anthony Fantano在评论中称,这张唱片“每一寸都如我所期待的那般开阔思路和燃烧灵魂”。继而恼怒地表示:“谁在做这样的音乐?是谁!?”这个问题凸显了SOPHIE和其他那些艺术家的重要性,他们在过去的几年里将音乐制作带入了一个全新的方向,但也提出了一个有趣的关于当代音乐创作潜力的哲学问题。在这里,我们可以讨论马克·费舍的幽灵学(hauntology)概念,以及SOPHIE和其他艺术家似乎创造了一个超越幽灵学的平台,走向我所戏称的反幽灵学(anti-hauntology)。
马克·费舍(Mark Fisher)也许是近年来最有影响力的文化批评家之一,他的大部分作品中都在哀叹晚期资本主义的状态以及它对当代文化的隐秘影响。在费舍看来,这最终导致了他所说的“未来的取消”(cancellation of the future)。资本主义和文化产业对过去的文化元素进行了再利用和再品牌化,以至于它们开始让人觉得创造真正的新事物几乎是不可能的。费舍在2014年出版的《我的命中幽灵》(Ghosts of My Life)【1】一书中写道:“本书的论点是,21世纪的文化以...过时之物和保守的惰性为标志…但这种停滞已被埋藏,被下葬在了一种对肤浅‘新鲜感’和永动的狂热的背面。‘时间的杂乱无章',对那些更早时代的蒙太奇混剪,已经不值得评论;它现在是如此的普遍,甚至不再被人注意。”
质地上的差异——现代录音室和录音技术的结果——意味着它们既不属于现在,也不属于过去,而是属于某个被暗示的“永恒”时代,一个永恒的六十年代或永恒的八十年代。那个“经典”的声音,它的元素现在安详地从历史进程的压力中得到解放,现在可以定期被新技术所训练。【3】
这里的直接诱惑是把我说的东西装进一个令人厌倦的熟悉的叙事中:这是一个老一代人不能接受新一代的问题,说事情在他们的时代是更好的。然而,正是这幅图景——其假设是年轻人自动处于文化变革的前沿——现在已过时了。【5】
幽灵学是一个术语,最初是在雅克·德里达《马克思的幽鬼》(Spectres of Marx)【6】一书中创造的,费舍在此书中看到了一个特别贴切的概念,用于这个我们描述起来十分棘手的东西。“附灵(To Haunt)”德里达描述说,“并不意味着存在,有必要将之引入概念的构建之中。”。在这里,德里达是在玩双关,以此来强调语言的可解构性(在法语中,幽灵学hauntology和本体学ontology的发音相同)。在德里达看来,特定事物的存在,它的本体论存在,不能脱离它与另一事物的关系和区别来理解,或者如费舍所言:“只有在一系列缺席的基础上,存在的万物才是可能的,这些缺席先于并围绕着它,使它拥有这样的一致性和可理解性。在这个著名的例子中,任何一个特定的语言学术语不是从它本身的积极品质中获得意义,而是从它与其他术语的差异中获得意义。”
21世纪音乐文化的毁灭——行业大亨和邻家男孩向着主流流行乐坛凶恶反扑;大众娱乐对“现实”的推崇;音乐文化中的人们越来越倾向于打扮得像普通人的数码与外科手术强化版本;歌唱中强调体操式的情绪化——对我们接受消费资本主义(consumer capitalism)模式的常态化起到了重要作用。【8】
反幽灵学与电子未来主义
电子音乐等曾经的未来主义堡垒,不再通过庄重的怀旧来提供逃避之路。【9】
在这个荒凉的春天,当我走在湿漉漉的南伦敦街道上听着《Burial(葬)》时,我突然觉得这张唱片很有“此刻伦敦”的味道——也就是说,它暗示着一个城市不仅被过去附灵,而且被遗失的未来附灵。它似乎与近期的未来无关,而是与遥不可及的未来的捉弄人的痛楚有关。《Burial》被曾经的、可能的以及——最为迫切地——仍然可能发生的事情所附灵。【10】
想象一下,过去几年发行的任何一张唱片都会被传送回1995年,并在广播中播放。很难想象它会给听众带来任何震颤。相反,可能会震惊我们1995年听众的将是这些声音是如此易于辨识:在接下来的17年里,音乐真的只有这么小的变化吗?与1960年代和90年代之间风格的快速更迭形成鲜明对比:向1989年的人播放1993年的丛林舞曲(Jungle)唱片,它听起来会像是非常新的东西,以至于它会挑战他们重新思考音乐是什么,或者可以是什么。【11】
整个20世纪,音乐文化是一个探测器,在使人们准备好享受一个不再是白人、男性或异性恋的未来这方面,它扮演了至关重要的角色,在这个未来中,放弃那些无论如何都是可怜的虚构的身份将是一种至福的解脱。相比之下,在21世纪——流行音乐与真人秀的融合绝对说明了这一点——流行音乐文化已沦落为晚期资本主义主体性的一面镜子。【12】
(未完待续)
译者注
【1】Ghosts of My Life: Writings on Depression, Hauntology and Lost Futures,Mark Fisher,2014,Zero books
【2】Old Grey Whistle Test:为英国电视音乐节目。于1971年至1988年在BBC2上播出。
【3】引自 Ghosts of My Life: Writings on Depression, Hauntology and Lost Futures
【4】CCRU:控制论文化研究小组 (Cybernetic Culture Research Unit),活跃于1995至1997年的英国华威大学,由萨迪·普兰特(Sadie Plant)与她的几位研究生(其中包括马克·费舍)创立的。尼克·兰德(Nick Land)亦为其成员。
【5】引自 Ghosts of My Life: Writings on Depression, Hauntology and Lost Futures
【6】此书也译作《马克思的幽灵》
【7】潜在:virtual,是德勒兹存在论观点的重要概念。有译者将此译为“虚拟”。
【8】引自 Ghosts of My Life: Writings on Depression, Hauntology and Lost Futures
【9】引自 Ghosts of My Life: Writings on Depression, Hauntology and Lost Futures
【10】London after the rave(锐舞之后的伦敦),Mark Fisher,2006,k-punk
【11】引自 Ghosts of My Life: Writings on Depression, Hauntology and Lost Futures
【12】引自 Ghosts of My Life: Writings on Depression, Hauntology and Lost Futures
【13】ressentiment:见尼采《道德的谱系》
【14】bad conscience:见尼采《道德的谱系》
部分图片为译者所加
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