纵使十恶不赦，也会有良心发现

洪迈在上一篇笔记中刚刚谈到杜甫的《折槛行》，主人公就是汉成帝时的朱云。大概他还没谈过瘾吧，所以他接下来的笔记中又说起了朱云折槛的故事。

不过有趣的是，前一篇朱云不过是个由头，他重点想讨论的是娄师德和宋璟的问题。而这一篇呢，他依然故伎重施，由朱云折槛的故事而引出了另一对君臣——十六国时汉赵的刘聪和陈云达。

同样是陈云达直谏，刘聪怒，将斩之。结果陈云达事先拿锁链把腰锁住，进去后便用锁把自己锁在堂下的树上。结果刘聪手下人怎么都拉不动。

“刘氏闻之，私敕左右停刑，手疏切谏，聪乃解，引元达而谢之，易园为纳贤园，堂为愧贤堂。”

这两个故事猛一看着实很像，不过细心的洪迈还是读出了不同之处。他说：“若元达之命在须臾间，聪之急暴且盛怒，何暇延留数刻而容刘氏得以草疏乎？脱使就刎其首，或令武士击杀亦可，何恃于锁腰哉？是为可疑也。”

意思很清楚，如果刘聪真要杀陈元达的话，实在是须臾之间。以他急暴盛怒的脾气，要么直接就把他斩了，要么让手下人杀之，也就是动动手指头的事。结果还让他绑着锁链，大家拉拉扯扯像做游戏似的，这实在是令人可疑。

这样质疑的背后信息是什么呢？朱云之所以幸免，完全要谢谢辛庆忌的拼死上书，成帝总算没有太糊涂，才逃过一劫。而刘聪对陈元达明显要优待一筹，他之所以不杀元达，也没有人拼死相劝，完全是自己觉悟了。所以洪迈就很感慨地说：“成帝不易槛以旌云直，而不能命以一官，乃不若聪之待元达也。”

洪迈读书之细，可见一斑。

其实刘聪在洪迈的笔记中并不是第一次出现。不过上一回在《随笔》中，洪迈是批评刘聪的。他说：“刘聪乘晋之衰，盗窃中土，身死而嗣灭，男女无少长皆戕于靳准。刘曜承其后，不能十年，身为人禽。……此七人者，皆夷狄乱华之巨孽也，而不能久如此。”

关于这一段，我以前也曾写过札记，感慨十六国乱华时为什么不能享祚长久。不过我们也不得不承认，人永远不是脸谱化的。即使十恶不赦的大坏蛋，也曾有良心发现之时。人性的多重性，也使得人性更加迷人。当然，这也是我们研读历史时万万不可忽略的一点。透过复杂的人性去读历史，历史也才更真实，也更有看头。而我们小时候读历史教科书，却常常读到的是脸谱化的人物和事件，当真有被蒙蔽的嫌疑。

比如我们都知道的那个暴君加昏君商纣王，大概也没有想象中的那么坏到了极点。就连孔门大弟子子贡也曾经感慨：“纣之不善，不如是之甚也。”所以人不要做坏事，不要有臭名，一旦沾上了，“天下之恶皆归焉。”

再比如我以前一直以为刘聪先后杀西晋的怀愍二帝，实在是不应该。特别是愍帝还是个孩子，你就忍心把他杀了。可是我刚刚去百度了下，才知道他杀此二人，远非我想的那样简单，至少他一开始并没有想杀，待他们好像还挺不错的。

当然对那段史实我知之实在甚少，也不敢妄加评说，姑且回到洪迈此笔记的主题上来。虽然五胡乱华给中原带来了巨大的灾难，但我不得不说，在那个黑暗的年代，陈元达以铁锁绑树而被刘聪赦免一事，却像一丝微弱的烛火，曾经点亮了中原的一角。

 ——安之斋夜读（117）