面料与建筑的渊源，从一开始就充满了人的故事，两门发展得越来越专业的“技艺”，源头上，都关乎更安全、舒服的生活体验。ICICLE SPACE 之禾空间，从服装的东方美学出发，探索“生活、文化、艺术、设计”与一体的现代化都市体验，最终，打造出一个符合现代生活的美学空间。2022年9月，ICICLE SPACE 之禾空间「游于艺：建筑十讲」正式启幕。首场演讲请到了建筑圈极擅长讲故事的温子先博士，带来一场名为《创新·文化·演进》的主题分享。他讲了3个故事，关于3栋当代中国典型的教育建筑，既满足教育的本质，又传承天人合一的哲学思想。
Aedas全球设计董事
现任 Aedas 全球设计董事。温博士从事建筑设计已逾三十年，拥有广博的项目经验，曾参与不同类型的建设，包括总体规划、城市综合体、办公、高档住宅、五星级酒店及教育与文化设施等。他曾在美国、台湾和内地执业，拥有庞大的客户网络，客户群中包括知名地产投资者、全球连锁酒店集团、国际商业机构、酒店发展商和高级住宅物业公司等。
SECTION 1
第1个故事：巨型“太湖石” SCHOLAR STONE温子先一登台，没有废话，直奔主题，屏幕上出现一张他某天在杭州出差时，从酒店醒来，拉开窗帘，突然看到外面的马路尽头是一座高耸入云的“埃菲尔铁塔”。“我前天晚上大概喝多了，看到这幅情景，更不知身在何处了。”台下的观众哄然而笑，却又立刻明白，这半自嘲的开场白，直指一个尖锐的现实问题：国内当下建筑的文脉断裂和文化移植。而学校，又是其中最重要的一个教育空间：要让下一代传承传统文化里的智慧，讲书本里的知识，倒不如让孩子们每天都在一个润物细无声的空间里成长。这个能够滋养他们的空间是什么呢？不如先回望一下古老的教育空间是怎样的？温子先再屏幕上展示了一些美好的画面——古印度教育空间：他和几个学生围坐在菩提树下，一种最早期的、原始的教育沟通；古希腊教育空间：一个壮观、气派，宛如美术馆的空间，吸纳环境的滋养也是一种学习；中国的教育空间：孔子与他的学生，围坐在一个简洁、古朴的平台上，但却仿佛听到了共君一席话。那么，在当代中国，学校应该盖什么建筑，才能让下一代每天在里面，看到、听到、闻到、触碰到中国人自己的世界观？温子先抛出了问题，但不急着回答，诱人深入的讲述徐徐展开。第一个故事，是关于一块巨型的太湖石。他在苏州独墅湖边，为西交利物浦大学设计了一栋中心楼，整栋楼其实是一块“太湖石”。听起来有几分魔幻，其中的逻辑却又特别缜密。参与到这个项目后，温子先去逛了好几次苏州的各个园林。他说自己在美国念书的时候，就很关注苏式园林，“太湖石在英文里被翻译成SCHOLAR STONE ,老外叫它‘学者之石’，这块石头里的学问很深。”瘦、透、漏、皱，每个字都既是审美，又有哲学。温子先的身体语言常常会流露出一丝不易察觉的“顽童气”，讲到太湖石，他在台上微微弓起背，做出侧耳倾听的样子：“我当时是夏天，我蹲下来，就发现有小鸟躲在太湖石的孔洞里，凑近听，缝隙里还有虫鸣，窸窸窣窣的声响，石头里面有它的微气候。”温子先想，假如把石头放大、再放大……变成一栋楼呢？一个奇妙的项目，就从这样一个“遐想”开始。温子先着手设计，他真的把教学大楼本身变成了一块巨大的太湖石，里面有明暗（阴阳）、有呼吸（循环）、冬暖夏凉，内部形成了一个生态系统。从一块奇石所开始的故事，有红楼梦，也可以有当代建筑。大屏幕上开始展示大楼的剖面图，就像把一块大石头切开，由外到内，揭秘了空间的内核：师生们可以在孔洞之间自由穿梭，但又有不同的动线分别引导了四大功能区。
所以，什么才是传承东方传统，有独特东方美学的教育建筑？温子先再次抛出了这个问题，他仍然没有回答，但西郊大在此后的各种宣传中，都用了这块“太湖石”的形象照片作为宣传，这已经是最好的答案。虽然在建筑物内，但人的感官与大自然所联通。行走在这栋大楼中，如同穿梭于自然形成的通道；在某个角落静静地坐着，也能感受微风、阳光，甚至些许雨水。自然无声，天地无言，但带给人间阳光与甘露。天人合一，是古人留给我们的精神财富。ICICLE之禾在数年的发展中，也始终倡导把人与人，人与自然之间的平衡作为一种生活方式。
“在学校的时候，你们最有记忆的地方是哪里？”温子先认真地问，然后一本正经地猜：“肯定不会是教室吧？大概是某棵树下，某个长廊里，和某个男生/女生的第一次牵手。”台下四散着不好意思的笑声，温子开始讲第二个故事：环境很重要，因为它传递出的氛围影响着我们的情绪。这一次，他跋山涉水，从福建土楼及附近美景中获得灵感，为北京师范大学-香港浸会大学联合国际学院(UIC)打造了浪漫的二期校园。俯瞰校园，隐约可见的传统建筑廓形点缀在亭台楼谢、小桥流水中，师生们不仅可以凭栏听雨、拾叶花间，甚至行舟水上，自然轻松地碰触到古典文学里的感官体验……虽然在讲座现场，但观众们已沉醉在温子先所描述的良辰美景之中。
山川河流，沃野千里，但在校园里，就能感受到自然丰富的层次，即使日常的研习、教学很繁忙，但美妙的风景却能令人享受当下。温子先还在中国南北民居中的“花窗元素”应用到建筑外立面，巧妙地引入自然光线，并令人立刻联想到记忆深处的中国纹饰。
中国古代诗学范畴里有一个重要的概念：情志，在环境体验中，这两个字也同样重要。能够留住人们的情感与回忆的场域，才有更加丰富的内涵。温子先在他的设计中，将滋养心灵的体验置于建筑空间之中。因为他深知，在传承东方文化时，“在乎人的情感”仍然首先应该是第一位的。在这一点上，建筑如是，服装亦如是。ICICLE之禾的面料与剪裁，始终都为了让人们在繁忙的都市节奏中，尽可能松弛下来，让生理和心理都感到无比舒适。
第三个故事的发生，与第一个故事密切相关。台北欧洲学校的负责人看到了西交利物浦大学的“太湖石”后辗转找到温子先，请他做阳明山校区的小校园重建。台北的这所欧洲学校很受欢迎，许多当地的家长会提前数年预约“排队”，为了让孩子进入这所学校念书。温子先从小就生活在台湾的山边，这一次，他想在山里制造惊喜：“阳明山非常有名，我期望来到这儿的人们，会很意外地发现，竟然有这样一群建筑在里面。”
阳明山里散落着不少居民区，并非完全的野外地貌。温子先想到了一个既自然、又都市的元素：里弄。“北京有胡同，上海有弄堂，其实台北有很多的里弄。”这些小道就像繁华都市的小喘息，区别于车水马龙的大道，里弄能容纳漫步、骑行，两边往往能看到住户前门的装饰：几盆鲜花、一些木架雕塑，或是别出心裁的指示牌等等。温子先把大片的功能区空间下沉，“塞”到地下，既实现了冬暖夏凉，又腾出了大量地面空间，在建筑群之间搭建连桥，如同“里弄”一般，连接着楼与楼，让学生们尽情穿梭、交汇、沟通。每一个转角，都可以引发自然的社交。屋顶引入了天台花园/农场的理念，让中小学生动手种菜，从小明白食物是怎么来的。
温子先的设计恰如莫泊桑的小说：意料之外，情理之中。“以我个人的角度看，只是单纯盖房子的话，那还不是建筑。建筑要有环境、文化和情感体验的思考。”建筑的外立面以“书匣”为灵感，使用了大量的竹竿，做出带有向上抽拉门的传统书匣形态。竹钢是一种非常“本地化”的材料，台湾有漫山遍野的竹林。“竹”在东方文化中，不仅有深刻的隐喻，更代表着“技艺”的探索。2014年，ICICLE之禾开启了“蓝印花布”项目，致力于“把千年工艺穿在身上”。古为今用的实践，需要强大的耐力、细致的考古、谨慎的创新，以及无数次的实验。在这一点上，ICICLE之禾与了不起的建筑师们惺惺相惜，建筑与服装，设计与面料，相互共勉，共担这份传承的责任。
3个故事，从不同维度阐述了当代东方教育建筑需要创新、文化、演进这3种进阶，演讲结束后，由JJP上海潘冀建筑设计事务所总经理庄雅典担任特约主持，与温子先展开一场对谈，并开始现场互动环节。ICICLE之禾的忠实用户及粉丝们，在现场及线上排队提问。他们中有专业的设计师、建筑学爱好者，也有关注时尚与面料的达人，但不约而同地对建筑功能的创新、传递文化的技巧，直至东方精神的传承，表达出一致的好奇和期待。在这个热烈交流与讨论的午后，此刻的ICICLE SPACE 之禾空间，恰如温子先在演讲开头所展示的古代教育环境那样，洋溢着真正的社会精英们对教育与传承的热忱。百折不挠，寻回东方。
岂曰无衣？与子同袍。
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