自从有了“戏子”这种职业以来，从事这行的人就跟政治发生了联系，因为任何一个当道者都需要粉饰太平，都需要戏子来歌来舞，以制造歌舞升平的气象，所以“戏子当道”的说法完全站不住脚，也就是说，不是戏子当道，而是当道者需要戏子。

　　戏子是对艺人们一种不友好的称呼，他们的收入之高，生活之奢华，不在任何一个王公贵族之下。其实任何一个国家的大腕级别的明星，收入都是很高的，因为娱乐是人类共同的爱好，声色犬马的诱惑谁也抵挡不住，而创作者及表演者当然就很有市场，有市场当然就能赚钱了。在一个准风月谈而不准谈其他或者谈其他必须按照官方口径为准的时代，社会就只能有歌舞，在一个娱乐至死和一切向钱看的时代，干这一行的当然吃香喝辣了。但是经济地位高不能说明他们的政治地位也有多高，更谈不上什么“戏子当道”了，戴着某某委员之类的红帽子不过是当道者的赏赐，伺候的爽则继续让你捞金，继续让你吃香的喝辣的，继续让你享受顶级富豪的待遇，伺候的不周或者不谈风月而专谈风云，那么后果很严重;一切头衔荣誉随时可以拿掉，轻则断了你的财路，重则断了你的生路，甚至叫你“身败名裂，家破人亡”也绝不是狂妄的叫嚣，而是很容易做到。

　　自古曲高和寡，唯有靡靡之音才有市场，思想之恒久，促进人类社会的发展，结出文明的果实，但是往往不容于当世，被视为异端。科技之进步，改变人们的生活，但是需要倾注毕生的心血，最后的成果养活后世无数人，当初却不能立竿见影。多快好省，一切向钱看，在注重短期效益，而忽视长远发展的大背景下，活在当下的人们更加不会理解理想主义者的选择，而当道者也无不抱着“我死后管他洪水滔天”的不负责任的态度，只会关心既得利益，而且无不希望利益最大化。能悦我耳目，乐我身心，给我带来效益者非“戏子”莫属。而最令我快意和满意者，自然有丰厚的赏赐，所以所谓“戏子当道”实在是比窦娥还冤，他们那里是什么当道者，不过“畅优所畜”，在权力面前，在政治上，他们一样也是弱势群体，所以愤愤不平的说什么戏子当道是缺乏基本常识的表现。

　　在历史上，有过当道者的亲戚或者穷亲戚当道(外戚专权)，有过当道者的家奴当道(宦官专权)，有过当道者的保镖当道(军人专权)，当道者的亲戚和奴才都可能当道，甚至当道者奴才的奴才当道也轮不到“戏子当道”。从古到今，勉强算的上的是“戏子当道”的大概就是五代十国时期的后唐。后唐庄宗李存勖，痴迷戏曲演出，于是他爱屋及乌，宠信优伶(即古代的“戏子”)，不仅给“戏子”们顶级富豪的待遇，还让他们干预国家大事。搞艺术的注定搞不了政治，所以让这些人管理国家事务，肯定要坏事。果然，台上的演员真的把持朝政时候，除了知道搂钱享受，不知道别的，把国家搞得乌烟瘴气，老百姓也被折腾的苦不堪言，终于导致内乱，李存勖本人也在内乱中死于非命，这算的上是唯一的一次“戏子当道”。可见“戏子当道”的说法是多么的不靠谱，他们风光无限，但是如果有一天冒犯了当道者，那么他们就什么也不是了，让你一夜暴富，也可以在一夜之间让你破产，你牛什么牛!

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