《无耻之徒》污剧本污，这个三观却很正

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无思辨，无洞见

 北游 ：毁掉世界的，不是坏蛋，而是“圣母”！

1

对比英剧和美剧，会发现有个大不同：

英剧总是阴郁低沉的负能量满满，而美剧则是没心没肺的活力十足。

很多人喜欢英剧这个阴冷的调调，为什么呢？

因为逼格高啊！天天跟个逗比一样的人，谁也不会认为他逼格高嘛。

美剧就不同了，你会发现，不管社会如何黑暗，剧中人物多凄惨，美剧总是洋溢着一种不可救药的乐观主义精神，死到临头了也不忘开个玩笑。

对比《无耻之徒》的英版和美版，这个区别很明显。

既然是《无耻之徒》，也确如其名，美版中的人物个个都是道德败坏的无耻之徒，全剧充斥着暴力、变态、吸毒、酗酒、出轨背叛和各种不可描述的事情......

总之，《无耻之徒》绝对的污剧本污，污的一塌糊涂！它说要污剧第二，没人敢说第一。

但是，人人又都跟打不死的小强般厚颜无耻，始终充满阳光。

前两季唯一正常点的是女主人公菲奥娜，摊上了一个整天酗酒、游手好闲的老爸，一个抛夫弃子、跟情人私奔的同性恋老妈。

所以，全家的重担就压在了美丽性感的大女儿菲奥娜身上。她既当爹又当妈，要四处打工挣钱，还要照顾四个弟弟和一个妹妹，从早到晚，几乎没有自己清闲的时间。

男朋友史蒂夫有一天帮她安排好了一切，把最小的弟弟让朋友帮忙带，年长的弟弟妹妹也能够自己照顾自己，想让菲奥娜跟他去豪华酒店浪漫一晚。

菲奥娜内心非常想去享受，但却依然放心不下家里的弟弟妹妹和家庭责任，只答应出去几个小时，打死也不同意过夜。

怎么哄劝都不成功后，史蒂夫很沮丧，抱怨道：

“你是被栓在这房子上了吗？”

“你的生活不必非得如此的”

但是，菲奥娜觉得史蒂夫不理解她的生活困境：

妈妈很早离家出走，爸爸是个暴躁的酒鬼自恋狂。

言下之意，她的家庭状况不允许她轻松享受哪怕一晚。

史蒂夫顿时气不打一处来：

“你外出一晚，世界就要脱轨了？”

“你知道吗？飞机下坠的时候，他们（航空公司）要求，先戴上你的氧气面罩，再帮助别人。”

“戴上你的面罩！菲奥娜！”

是啊，道理再简单不过了——帮助别人的前提，是自己先能好好的活着。

如果你自己都缺氧窒息了，你又如何帮助别人，拯救别人呢？

先自救，再救人，这个顺序不能颠倒了。

2

那么，是不是你有了救人的能力，就一定应该救人呢？

我们再来看下一个例子。

2016年10月，欧盟高官之女拉登伯格被阿富汗难民杀害一案曾轰动全欧洲。

拉登伯格是在弗莱堡大学城参加了一个聚会返回时，遭到了伏击。

德国警方发现她时，拉登伯格倒卧在佛莱堡的一处水域，生前明显遭到性侵，这让警方不敢掉以轻心，随即展开调查。

警方在拉登伯格遇害的地方发现一大撮头发，推测受害者生前遭到暴力攻击。

另外，警方也发现一条属于拉登伯格的围巾，而这条围巾也成了警方缉捕凶手最有力的证据。

警方靠着这条线索，最后锁定了犯罪嫌疑人——阿富汗难民哈瓦里。

哈瓦里最后交代，自己在犯案当晚吸食大麻，然后伏击拉登伯格，再将对方强奸及杀害。哈瓦里称自己把拉登伯格的尸首拉到河边，清洗好身上的血迹。

哈瓦里又表示，在看到拉登伯格的一刻，就已经不禁想：“当见到她如此美丽，我便情不自禁地想与她发生性行为。”

不止如此，哈瓦里还涉及另一宗严重罪行，他被指控在2013年5月在希腊把一名20岁女学生推下悬崖，被判刑10年，但不知为何提早获释，并成功以难民身份进入德国。

哈瓦里曾声称自己年仅17岁，之后有德国媒体披露他应为19岁，但有专家指出他最少有22岁。

他其后承认确实更改年龄，是因为未成年难民在德国有较好待遇。

据报道，不但拉登伯格的父亲是亲难民的欧盟高官，拉登伯格生前和父亲一样关注难民议题，她常利用课余时间，到难民中心提供协助，不料却“毁于难民之手”。

更加让人唏嘘的是，在哈瓦里曾经犯有重罪的情况下，依然成功以难民身份进入德国，坐享比一般德国工薪阶层都高的福利，反过来强奸杀害了帮助他的德国女孩。

这个真实的案例告诉我们，在救人之前，请先看清楚你救的人是谁，任何时候，都不要忘记保护自己。

有些人可能会说，我就是单纯的做好事，不会考虑那么多，即使有悲剧发生，也不意味着这样做本身有什么错。

真是图样图森破的小清新，殊不知，放任风险的行为本身，不只会伤害自己，同样会给社会一个强大的暗示，做坏事是容易的，做坏蛋很可能是不会被惩罚的。

结果也公平：

我们放任坏蛋，就会收获更多的坏事，和更多的坏蛋。

3

看看德国的“圣母们”都做了些什么吧。

按照德国难民相关法律，自2016年起，在难民注册和申请庇护的阶段（约12个月），单身难民每月的零用钱为145欧元，每对夫妇是262欧元，外加根据不同年龄每个孩子有85~114欧元；食物补贴方面，单身难民每月219欧元，每对夫妇为392欧元以及每个孩子135~200欧元不等。

这些还都是在免费住房、免费煤电气供水供热、家居用品以及教育医疗之外的现金补贴。

一位在巴伐利亚电视台工作的德国女士抱怨说：

“德国人在处理自己贫困人群的问题上做得很差，而给予难民的待遇却如此慷慨。现在难民获得的经济救助，已经大大超过了德国政府对德国贫困人群的程度，这非常不公平。”

即使如此，难民领情吗？

德国茨维考地区为了让难民走向工作岗位，在安排住处的同时提供车接车送，免费提供三餐，还花钱给难民制作了工服 。

但是难民拒绝工作，理由是----“我们是默克尔的客人，而客人是不应该工作的”。

• 在巴登 - 符腾堡州，难民发起抵制难民营食物运动，理由是他们吃这些食物都吃病了，想要钱自己去买着吃。

• 德奥边境的trrrenz镇，难民觉得援助给他们的食物不好吃，把食物丢弃在垃圾箱。

• 36名难民在Pfarrheim占领教堂绝食，抗议住宿条件太差。

• 在克恩顿州，20名难民绝食，要求政府给他们每个月18000人民币的零用钱。

很多时候，你以为你帮助了别人，但是别人不一定会领情，反而认为你应该帮的更多。

现实版农夫与蛇的故事，我们听过太多。

“总是使一个国家变成人间地狱的东西，恰恰是人们试图将其变成天堂。”

对于嗜赌成瘾的人来说，借钱不是在帮他，而是在害他。

让世界朽坏的，从来就不是数量有限的坏蛋，而是规模庞大的“烂好人”。

他们看不出，很多打着“救助”旗号的行为，实际上，是在消灭人们自我拯救的能力。

4

连岳在他那篇著名的《个人之上，再无其他价值》的文章里说：

罗素先生说过的一句话，大意是，不要为任何理想牺牲，因为这理想可能是错的。

他说：

个人之上，再无其他价值。

这是我理解的自由主义，我不劝你牺牲，我不劝你承担拯救他人的责任，我劝你保全自己，我劝你过得好一点。某物违反逻辑，它自然就会垮掉......

为了国家和民族的自由与美好未来，我要去牺牲、我要让家人担惊受怕，效率与好坏不论，这个路径与做法是违背自由主义基点的：即国家与民族(甚至包括人类)的价值高于个人价值。

......毁弃后者以求提升前者，那是舍本逐末，买椟还珠。

这段话，我深以为然。

只有在你力有所余的前提下，能够保护好自己的情况下，你才有帮助别人的能力。

所以，当有人怂恿你去拯救世界的时候，我劝你冷静下来，先拯救自己。

人人都先拯救自己，才是拯救世界的正确路径，而不是反过来。

5

当然，很多善良的理想主义者一定不会认同我，甚至还会把我轻松划归“精致利己主义者”，大加批判。

比如下面这位读者

这位批评者的逻辑就好比，你在朋友圈晒出今天的美食，有人义正言辞的呵斥：

“不要忘了，贫困山区的孩子们都还吃不上饭。”

意思大概是：

• 你吃饭了，就是不顾他人死活了；

• 你吃饭了，贫困山区的孩子就吃不上饭了；

• 你一吃饭，国家就会垮，民族就会亡，世界就会崩溃，宇宙就会爆炸......

你看看，你有多重要，他不说，你还真不知道。

仿佛提出“拯救自己”，世界就会毁灭了？

社会原本是美好的，你一吃饭，就会被糟蹋，你吃的不是饭，是毁灭世界的按钮？

我们之中很多人总是会不自觉的陷入这种非黑即白，非此即彼的混乱之中。

拯救自己，并不是说不拯救世界了，这两者并不是非此即彼的关系。

如同我们说要尊重个人自由和个人权利，并不是说要去否定国家、民族和社会的价值，从来就没有这种逻辑。

从个体出发，从一个个活生生的人出发，只是表明，我们这个社会的一切价值要回到生命本身来，回到我们之所以为人的基本点来进行判断，而国家、民族和社会的价值都需要由此推出。

因为我们很难去判断说，一个社会的大多数个人不自由，而这个社会本身是自由的，这是自相矛盾的。

当我们判断一个社会是不是美好，其判断依据和证据只能这样推出：即这个社会的大多数个体的生活是美好的、幸福的，从而社会才是美好的。

如果每个人都担心的吃不下饭了，那世界美好的意思是什么呢？

恰恰相反，每个人都努力让自己美好起来，世界才会美好，真正的顺序应该是这样。

比如，父母不应该只是给孩子讲道理，教育孩子应该这么做，应该那么做，真正的教育方式是做好自己的事业和过好自己的生活，给孩子树立努力工作、终身学习的榜样，孩子自然就会有样学样。

大道理讲多了，孩子会烦，不但不会听你的大道理，反而会逆反，最后起到反效果。

你看，光是家庭教育都看得出来，并不是你提倡什么，孩子就会变成什么，错误的方式不但不会让孩子树立正确的价值观，很可能就导致跟初衷背道而驰的结果。

把这个道理放到社会上，就是我所说“拯救世界前，先要拯救自己”的道理。

从自身的角度说，你只有拯救了自己，才有能力拯救别人，才有可能去拯救世界。

从社会的角度说，拯救自己，然后惠及社会，才是拯救世界的正确方式。

人人都先去帮助别人，却放任自己和家人的生活一团糟，这恐怕不是拯救世界，而是给世界添乱吧。

6

我一直认为，商业就是最大的慈善。

一个企业家，用自己的财富投资创业，不但成就了自己的事业，让自己和家人生活的更好，而且创造了就业岗位，让员工有机会也通过自己的工作，赚取财富，供养自己和家人，抚育后代。

企业家，很伟大。

任何一个自食其力，为自己和家人付出责任的人，都伟大，都是在为拯救世界贡献自己的一份力。

谁说拯救自己，就耽误了拯救世界呢？

不但没有，而且应该是绝大多数人拯救世界的正确方式。

现代经济学之父亚当·斯密在《国富论》中说道：

“我们每天所需的食物和饮料，不是出自屠户、酿酒师或面包师的恩惠，而是出于他们自利的打算。

我们不要求助于他们的爱他心，只要求助于他们的自爱心。我们不要向他们说我们必需，只说他们有利。”

亚当·斯密揭示了社会和人性中隐藏的一个奥秘，那就是：

我们在利己的同时，其实，也是在利他。

利己和利他并不天然矛盾，而实际上，他们往往相伴相生。

正所谓，你好，我好，大家好。

有时候道理不需要复杂的思考，回归常识就能自明。

7

那么，批评者所反对的“精致利己主义”指的是什么呢？

这是来自于北大中文系钱理群教授的一段话：

“我们的一些大学，包括北京大学，正在培养一些‘精致的利己主义者’。

他们高智商，世俗，老到，善于表演，懂得配合，更善于利用体制达到自己的目的。这种人一旦掌握权力，比一般的贪官污吏危害更大。”

从这个定义可以看出，“精致利己主义者”虽然有着光彩的包装，但其本质就是自私世俗，心中并无“公义”。

真正的自由主义者和精致的利己主义者的区别正在于此。

自由主义者心中有公义，只不过他们认为这个公义必须由个人才能推导到社会和国家；

而利己主义者心中没有公义，他们所有的包装和表演都只是为了实现其私利。

所以，从这个角度可以看出，决定一个人是不是精致利己主义者的，并不在于他是否唱了什么为了社会、为了民族、为了世界的高调，而是在于他心中是不是真的有把人还原为人的勇气，并且把这个勇气推而广之到对他人命运的真正关切。

世界有时会脱轨、会混乱，就如同人体也偶有感冒抱恙之时，大多数时候并不需要过多的干预，身体自动就会调节平衡，“摸不着的手”也会启动来让社会重新归于平衡。

怕就怕，“圣母们”见不得一丝混乱，看不得一点风吹草动，臆想着自己如果不出手相救，世界将会从此毁灭。

于是，圣母白左们“一顿操作猛如虎，定睛一看原地杵”，慷他人之慨，托他人下水，原本生龙活虎的人，不被他们搞死，都会搞成要死不活的植物人。

都播了10季还未终结的《无耻之徒》，扇了这些“圣母们”一记响亮的耳光：我们一家子这么混蛋，咋也没见完蛋啊。

因为，有能力毁灭世界的，从来就不是区区几个坏蛋，而是一堆一堆的“圣母”！

（全文完）

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