关于“救灾”，中美不同的思维方式

河南和郑州的洪灾牵动了全中国人的心，作为自媒体人，感想很多，但很多不敢想，我就写点我敢想的。

首先强调一点，自救很重要。

如同我在上一篇文章中所说，在巨大的灾难发生之初，人们往往意识不到危险，隧道里悠闲踱步的车主，不会想到几分钟后将有灭顶之灾，因为灾难是小概率事件，你没有形成本能反应，只能依靠平日里积累起来的知识和预判。

当然，我不是说等待救援不重要，自救和救援都重要，但我们要意识到对风险的预判和危险发生时的自救技能，同样是挽救生命，避免不必要伤亡的关键。

救援需要时间，需要运气，救援队不可能时刻都在你身边，这都是现实的约束，成年人必须对此有着清醒的认识。

当你在平时把掌握自救技能的责任让渡给了他人和组织，那么你就减少了在灾害中逃生的机会。

当然，你要去学自救技能和自我负责的意识，是挺费心费事的，需要未雨绸缪，很多人觉得没必要。我常说，自由不是免费，是需要支付代价，你平时对此的付出就是你支付的成本。

做任何选择的成本就是放弃其他选择的代价，这是最基本的经济学原理，天上可不负责掉馅饼。

政治原理也是一样的。

社会的管理方式总体上有两种，一种是自治，一种是他治，选择哪一种归根结底还是取决于习惯和传统。

我以前讲英国疫情的时候，就给大家说过，为什么英国政府和鲍里斯总是一副“你们听天由命”的态度，让很多中国网友不能理解，觉得英国政府这么对待要死人的疫情也太不负责任了。

当时我就跟大家说了，其实不只是这次疫情英国政府“不顾人民死活”，时常让英国民众“群体免疫”、自生自灭，而是从古至今，英国政府就是这个德性，他们不是英国人民的救星，英国人民也从来不感恩英国政府。他们更像赤裸裸的合作关系，一笔买卖——合得来就撸起袖子一起干，合不来就脱钩，没有什么好抱歉的。

当然，这种政府与人民的关系是不对的，我们必须要对此严厉批判，我只是告诉大家要真正理解歪果之事，不要站在中国人的习惯和传统去理解，要从当事国家的习惯和传统去理解才行。

比如美国佛罗里达州的公寓坍塌事件，我们很多中国人就不能理解，那么多条人命埋在垮塌的废墟底下，救援及时的话，原本还有一线生机，但美国政府出动救援队居然是在16个小时之后，生生错过了黄金救援时间。

是因为美国人不想救人吗？不是，是因为法律！美国不但是个车轮上的国家，更是一个法律之上的国家，美国人做什么事都要看法律怎么规定。

按照美国的救援机制，联邦紧急措施署的专业救援队虽然随时待命，但他们必须由白宫下达相关命令，而白宫需要各州州长发布声明、启动紧急状态后才能派出救援队。

3天后，装备精良、多达500人的救援队终于浩浩荡荡开到了现场，可以开始抓紧救援了吧，不，他们还要8小时工作制，每45分钟休息一次，地下的人分分钟可能死掉，他们居然还要休息，这让见惯了中国抢险救灾镜头的中国人来说，是不是气得肺都要炸了？

中国瓜众肯定要问了，这个时候，难道不应该是不计代价、奋不顾身的人民军队出现在镜头面前吗？强大的美国军队哪里去了？

还是那两个字——法律。

不懂法律，你就不会看懂美国。根据美国1878年《地方保安队法》(Posse Comitatus），美国军队被严格限制参与本土的治安行动。联邦政府不能直接派遣军队救灾，否则算是违法。

所以美国军人这个时候就是急得如热锅上的蚂蚁，也无能为力。

你可能会说，不对啊，我明明看到新闻里有荷枪实弹的美国军人出现在灾区啊，那其实是国民警卫队，虽然他们也是武装部队的一部分。

根据美国法律，美军作为国防军，职责范围是对外，不对内，一般不能干预国内事务，救灾是美国州和地方政府的职责。如遇特大灾难，美军在政府提出请求后，经过国会和州议会的批准，方能在国内非军事地区开展活动。

而调用国民警卫队，程序就简单得多，州长即可自行调动。从2005年8月28日“卡特里娜”飓风来袭后的一周内，美国有关州政府出动了4.15万名国民警卫队到灾区执行救灾任务。

这里面还有个小插曲，因为这些军人“只持枪不救灾”，新奥尔良市警察局长赖利在记者会上痛斥军队：“我们这里在死人，他们来了以后就在一旁睡觉”，美军指挥官则理直气壮的回怼，“美国军人没有国内抢险救灾职责，并且从来没有接受过相关训练，救灾是专业人士的工作，美军无法有效介入”，然后美国军人开着装甲车，荷枪实弹的看着灾民自己救自己。

这种美式思维是不是和你想象的那个重人权、重生命的那个美国不太一样？

在救人这么重大的问题上，美国人为什么还是要优先考虑法律，而不是特事特办，先把人救了？

很简单，因为他们习惯了。

你看佛州家属即使心有怨言，也不会哭天撼地问责黑暗的美国政府，为他家孩子负责，为什么？

因为美国人习惯了自己为自己负责，习惯了不同的部门有自己特定的权限，习惯了不同的权力之间分庭抗礼的局面，只要分庭抗礼，那就不可能很快，也不可能不计成本，不顾救援人员的权利。

说到底，救灾是需要强大的、迅速调动各种资源的能力，不管是英帝还是美帝，他们都做不到。

说到这个习惯和传统，我又要说回美国曾经的宗主国——英国，我说过的一段话，因为美国人的传统很大程度上是传承自英国的。

我们中国人之所以不太能理解英美人的很多做法，就是因为习惯和传统不同，思维方式不同，中国人其实骨子里从来就不认为命运由天定。虽然经常说“生死有命”，实则言不由衷，历代皇帝最热衷的事情，就是寻找长生不老药。

对于中国人来说，人与神之间，人与群体之间，从来就界限模糊。

前段时间电影《哪吒》很火，创造了票房记录，里面的台词就是“我命由我不由天”，这话能够被绝大多数中国人理解，就是因为中国传统文化的基因原本就是不信神的，没有僭越这一说。

我们一直都认为命运其实都是可以由人来决定的，不由他自己，就是由他人决定。

这其实挺有意思，很多人不会往深了想，其实我告诉你，这句话的深层含义是说：

人与人是深度捆绑的，你可以主宰他人的命运，他人也可以主宰你的命运。于是，我的命不是我的命，我的命是大家的命，大家对我的命必须付上责任。

我遭了灾，大家必须负责，因为我的命和意志早就和群体融为一体，你们可不能不管。中国人是这么一个思路。

但很显然，英国人不这么想，他们的传统让他们用另一种方式思考。

什么方式呢？

一句话：每个人的生活和生命都需要自己来负责，其他任何人都没有义务负责。

要让中国人看来，保护人民群众的生命财产安全不都应该是政府的责任吗？政府公然推卸责任，叔可忍婶不能忍，但英国人忍得住，是因为他们选择，他们承担，他们习惯了。

看到没有？决定性的因素，其实是思维方式。中国人的思维方式和英美人的思维方式截然不同，这个思维方式决定了我们如何搭建我们的组织方式，社会管理方式，办事的程序，以及看待大部分公共事务的方式。

从很大程度上来说，埋在瓦砾下的佛州人对于今天这个结果是接受的，这就是他们生活的一部分，你埋在瓦砾下得不到及时的救援，谁也不能说这种事不是悲剧，是对的，我只能说，这个世界就是有那么多的悲剧发生，而人类无法阻止的，不是不想，而是他们真办不到。

不计成本、不计代价，这些话很好听，但我们要知道，没有什么事是没有成本、没有代价的。

就比如佛州垮塌的公寓，里面住着的业主知道这个房很危险，很可能垮吗？他们一清二楚。

由于公寓修建年代久远，早就被爆出出各种建筑问题。特别是在2018年，一些建筑专家就提醒政府部门要尽快进行维修，美国马里兰州工程顾问公司还专门出具了报告，警告公寓业主们公寓楼结构混凝土板、停车场等多个单元都有严重问题，该不该修？该！应该的事多了，问题是，谁出钱啊？

维修成本从900万美元一路涨到1500万美元，换作是你，这笔钱要你出，你出不？谁不知道生命重要，公寓业主们选择不修难道是因为不知道自己的命重要？

你看，这才是真实的世界，哪有选择是没有成本的？即使是面对失去生命的危险。

你选择了一种生活方式，你就要做好接受这种生活方式所带来的一切风险和后果。

只享受，不付钱，那是霸王餐。

不付钱，还理直气壮地享受，那意味着他支付了其他代价，是他本人不太在意的部分。

（全文完）