晨光
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【601】旷野吗哪：晨光
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读经：
诗篇107篇1-16节
107:1你们要称谢耶和华，因他本为善，他的慈爱永远长存！
107:2愿耶和华的赎民说这话，就是他从敌人手中所救赎的，
107:3从各地，从东从西，从南从北，所招聚来的。
107:4他们在旷野荒地漂流，寻不见可住的城邑，
107:5又飢又渴，心里发昏。
107:6于是，他们在苦难中哀求耶和华，他从他们的祸患中搭救他们，
107:7又领他们行走直路，使他们往可居住的城邑。
107:8但愿人因耶和华的慈爱和他向人所行的奇事都称赞他；
107:9因他使心里渴慕的人得以知足，使心里飢饿的人得饱美物。
107:10那些坐在黑暗中、死荫里的人被困苦和铁鍊捆锁，
107:11是因他们违背神的话语，藐视至高者的旨意。
107:12所以，他用劳苦治服他们的心，他们仆倒，无人扶助。
107:13于是，他们在苦难中哀求耶和华，他从他们的祸患中拯救他们。
107:14他从黑暗中和死荫里领他们出来，折断他们的绑索。
107:15但愿人因耶和华的慈爱和他向人所行的奇事都称赞他；
107:16因为他打破了铜门，砍断了铁闩。
金句：诗篇107篇10节
「那些坐在黑暗中死荫里的人；被困苦和铁鍊捆锁。」
路加福音1章78节
「因我们神怜悯的心肠，叫清晨的日光从高天临到我们。」
灵修短文：
（摘自考门夫人《黑门山路》）
真有这样的事吗？清晨之光竟然降在背负黑暗、被死荫遮蔽、充满恐惧的世人中。黎明--对于住在暗夜中充满害怕的人而言，没有别的东西，比起黎明更受欢迎的了，不是吗？人们还不敢奢望享受一整天的阳光，只巴望有清晨的光辉（也就是那光之泉），便够了。
耶稣降生在伯利恒，祂在黑暗的世界中，散发如夏日清晨柔和的光芒。祂出现有如带来黎明的光，开启一天的光源，这最初的小小一束光芒，后来竟绽放出真理与永恒的光，其荣耀是那样的无法测度。--乔威特博士
愿基督本身，藉着我们，再度进入到这黑暗的世界。
今天我们思想《晨光》这个题目。
有史以来最有价值的礼物是什么？就是神将祂的独生爱子耶稣基督赐给我们。我们所拥有的最珍贵的礼物，就是主耶稣。路加福音1章78-79节，经文说：「因我们神怜悯的心肠，叫清晨的日光从高天临到我们，要照亮坐在黑暗中死荫里的人，把我们的脚引到平安的路上。」
加拉太书1章4节，保罗说：「基督照我们父神的旨意为我们的罪舍己。」耶稣基督为什么要来？首先，耶稣说：「人子来，为要寻找拯救失丧的人。」（路加福音19章10节）
第二、耶稣说：「我来....召罪人悔改。」（路加福音5章31-32节）。
第三、耶稣说：「我来....乃是要成全（律法）」（马太福音5章17节）
第四、耶稣说：「人子来....要舍要舍命，作多人的赎价。」（马可福音10章45节）
第五、耶稣说：「我来了，是要叫羊得生命，并且得的更丰盛。」（约翰福音10章10节）这是耶稣从「好牧人」的角度说的。
第六、耶稣说：「我....来到世间，特为给真理作见证。」
第七、使徒约翰说：「神差他的儿子降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因他得救。」（约翰福音3章17节）
若是我们没有犯过罪，耶稣基督就不用为我们来。但「世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。」（罗马书3章23节）当始祖犯罪，罪就入了世界。如同蝗虫毁坏田里的出产，而罪毁坏了人类，污染了我们的生命，凡从亚当源流生的，尽都堕落、败坏了。
以弗所书2章1节，保罗说：「你们死在过犯罪恶之中。」神按着自己的形象造了我们是要我们像祂，并且作祂在地上的代表，管理祂所造的一切。但我们却放纵肉体的私欲，随着肉体和心中所喜好的去行，成了可怒之子。」
诗篇10篇4节，诗人说：「恶人面带骄傲，说：“耶和华必不追究。”他一切所想的，都以为没有神。」
诗篇107篇10-11节，诗人说：「那些坐在黑暗中死荫里的人；被困苦和铁鍊捆锁，是因他们违背神的话语；藐视至高者的旨意。」
人在罪中是无助、绝望的，一面被罪辖制，一面被死亡的阴影所恐吓。哥林多前书15章56节，保罗说：「死的毒钩就是罪，罪的权势就是律法。」人怕死，因为死后要为这一生所做的，向神交帐。罪藉着律法彰显，律法见证我们的过犯，指证我们有罪。而神是绝对公义的，祂必要按照各人的行为报应各人；各人必要照所行的所行的受审判。
如果耶稣没有来，没有人为我们担罪，我们的结局就是灭亡，就是永永远远与神隔绝。永永远远活在神的不悦和震怒之下。诗篇90篇11节，摩西说：「谁晓得你怒气的权势？谁按着你该受的敬畏晓得你的忿怒呢？」
传道书11章9节，所罗门说：「少年人哪，你在幼年时当快乐；在幼年的日子，使你的心欢畅，行你心所愿行的，看你眼所爱看的；却要知道，为这一切的事，神必审问你。」
摩西求神指教我们怎样数算自己的日子，好叫我们得着智慧的心，叫我们不是糊涂无知的过了一生。感谢神，神是有怜悯，有恩典的神，祂在审判中满有恩慈，在发怒的时候以怜悯为念。
神有救人的心意，父因着子的祈求，将列国赐祂为基业，将地极赐祂为田产。以弗所书1章3-6节，保罗说：「愿颂赞归与我们主耶稣基督的父神！他在基督里，曾赐给我们天上各样属灵的福气。就如神从创立世界以前，在基督里拣选了我们，使我们在他面前成为圣洁，无有瑕疵；又因爱我们，就按着自己意旨所喜悦的，预定我们藉着耶稣基督得儿子的名分，使他荣耀的恩典得著称赞；这恩典是他在爱子里所赐给我们的。」
父在基督里拣选了一些人，预定他们藉着耶稣基督得儿子的名分。约翰福音1章12节，使徒约翰说：「凡接待他的，就是信他名的人，他就赐他们权柄，作神的儿女。」
这世界是厌弃耶稣，不要耶稣作王的；而那些接待耶稣基督，知道祂就是神所膏立的基督，信祂名的人，就受了所应许的圣灵为印记，成为属基督的，与基督一同作神的后嗣。约翰壹书3章1节，约翰又说：「你看父赐给我们是何等的慈爱，使我们得称为神的儿女。」
这恩典是怎么临到我们的呢？是因为基督顺服天父，甘愿为我们的罪舍己。启示录1章5-6节，约翰说：「他爱我们，用自己的血使我们脱离罪恶，又使我们成为国民，作他父神的祭司。但愿荣耀、权能归给他，直到永永远远。阿们。」
希伯来书1章3节，作者说：「他洗净了人的罪，就坐在高天至大者的右边。」保罗说：「我们藉这爱子的血，得蒙救赎，过犯得以赦免，乃是照神丰富的恩典。」神用诸般智慧聪明，照着祂预定的美意，将祂的恩典充充足足地赏给我们，而我们只要白白的领受。
基督爱我们，甘愿我们的罪作了挽回祭。加拉太书3章13节，保罗说：「基督既为我们受了咒诅，就赎出我们脱离律法的咒诅。」罗马书8章1节，保罗又说：「如今那些在基督耶稣里的，就不定罪了。」这是最简要的福音，就像「十字架」的符号，极简单，却极宝贵。
当你问你「十字架」的意义的时候，你可以告诉他，人有罪，原本应当是我们该受咒诅，被钉在十字架上的应该是你和我。结果那原本应当向我们施行的审判，却归到了耶稣基督的身上。祂在十字架上，亲身担当了我们的罪。因为神怜悯我们，把我们从绝望中挽回，让我们在祂的爱子的牺牲里得蒙救赎，过犯得以赦免。
我们原是有罪的，怎么能够得救呢？神是公义的，凡犯罪的，他必死亡。亚当成了所有悖逆的人的代表，罗马书5章19节，保罗说：「因一人的悖逆，众人成为罪人。」我们虽与亚当犯的不是一样的罪，但我们没有一个人是不犯罪的。神差祂的爱子来，祂来他要作为我们的代表，所以必须在各方面和我们一样。希伯来书2章14节，作者说：「儿女既同有血肉之体，他也照样亲自成了血肉之体；特要藉着死，败坏那掌死权的，就是魔鬼。」
希伯来书2章17节，作者说：「他凡事该与他的弟兄相同，为要在神的事上，成为慈悲忠信的大祭司，为百姓的罪献上挽回祭。」耶稣是神来作人，祂甘愿来做人，甘愿被约束，好使我们因祂得救。提摩太前书3章16节，保罗说：「大哉！敬虔的奥秘，无人不以为然；就是神在肉身显现，被圣灵称义，被天使看见，被传于外邦，被世人信服，被接在荣耀里。」
就「人性」而言，主耶稣的一切「能力」，「智慧」与「美德」都是来自于对神全然的依赖，而与祂的神性无关。因为祂甘愿虚己，将自己倒空，完全顺服天父，神赐圣灵给祂，是没有限量的。祂不是凭着自己说什么，或做什么，乃是住在祂里面，与祂同在的父作祂自己的事。约翰福音14章10节，耶稣说：「我在父里面，父在我里面。」
从生到死，祂都活在神的旨意里。从降生在马槽里，到在十字架上断气，将自己的灵魂交与父神，祂的人性都是完美的，无内在的动机，和外在的表现都是为神所赞许的。始祖亚当在伊甸园里悖逆神，不照神的意思，而是体贴自己的意思，罪就入了世界。基督是「末后的亚当」，他在客西马尼园里三次祷告，三次完全顺服神，不照自己的意思，只照父神的意思，神就在爱子的身上得了荣耀。基督在肉体的时候，因所受的苦难学了顺从。
希伯来书的作者说：「祂既得以完全，就为凡顺从祂的人，成了永远得救的根源。」今天世界一切问题的根源都出在人与神的关系出了问题，因为人远离了神造他的目的。圣经里的「罪」，希腊文用「Hamartia」，「不中目标」这个字来表达。人远离了神，对神不虔，对人就不义。因着恶行，人心里与神为敌。不爱光，倒爱黑暗。
人犯了罪，有良心的控告，律法的指证。神差祂的爱子来，为我们成为罪身的形状，在肉体中定了罪案。主耶稣如同旧约律法中无瑕无疵的羔羊，祂藉着永远的灵将自己献上。祂替我们死，从此我们就脱离了律法的咒诅。
试问，若不是神的爱，谁能够升到天上去领下基督来呢？若不是基督爱我们，谁能够让祂道成肉身住在我们中间呢？若不是主甘愿为我死，谁能够把祂钉在十字架上呢？约翰福音10章18节，耶稣说：「没有人夺我的命去，是我自己舍的。我有权柄舍了，也有权柄取回来；这是我从我父所受的命令。」
加拉太书2章20节，保罗说：「他是爱我，为我舍己。」耶稣曾经为我们降到最卑微的地步，受了最不公义的审判，与强盗同钉，身悬十架，受尽凌辱。祂在十字架上断气之前说「成了」，祂完成了救赎大工。父就将祂升为至高，又赐给祂那超乎万名之上的名。
这个这个「升高」是「人性」的升高，因为耶稣的神性已经是至高，在祂降卑过程里，祂的神性丝毫没有减损。祂是「从天降下，仍旧在天的人子」。祂「从天降下」，成了血肉之体，但祂「仍旧在天」，祂的神性充满万有。这是所有从地上来的，人间的教主所不能相比的。
在人生的某一个时刻，我们听见福音，因着神在我们心里动了善工，我们就违背自己堕落的本性，信了耶稣，跟从了这真光，成了在基督里有盼望的人。主爱长阔高深，实在是过于人所能测度。这一切都是基于神的恩慈，并不是因为我们自己所行的义，乃是照祂的怜悯。罗马书5章15节，保罗说：「只是过犯不如恩赐。若因一人的过犯，众人都死了，何况神的恩典，与那因耶稣基督一人恩典中的赏赐，岂不更加倍地临到众人吗？」
圣诞节最大的期待就是耶稣，神赐给我们最大，最宝贵的礼物就是祂的独生爱子。藉着这礼物的赐下，神将祂的爱毫无保留的倾倒在我们身上。
礼物是神所给的，是白白的，不花分文。基督道成肉身，从天降下，为我们死而复活，这些都是人不能做的。我们要作的就是接受，就是信。「信」不是我们的功劳，而是一个罪人在神面前应有的回应。就连我们打开心门接受祂，也都是藉着圣灵的帮助。因为我们本是死在过犯罪恶之中的，是神叫我们活过来，是祂从我们肉体中除掉石心，赐给我们肉心，我们在神面前才会有积极的回应。
亲爱的朋友，请不要把今天你在地上所拥有的东西看得太有价值，要知道无论你拥有什么都会过去。保罗说：「我以认识我主基督耶稣为至宝。我为祂已经丢弃万事，看作粪土，为要得着基督。」
唯有基督才是你生命中的至宝。请问，今天基督是否住在你心里？还是你仍然将祂拒绝在你的心门之外呢？神爱你，祂已经把祂永恒的旨意写在圣经里。今天是平安夜，如果你还没有接受这份礼物，是否你愿意现在就打开你的心门，恭敬的对主说：「主耶稣，我恭敬接受你作我的救主，和生命的主。」
是否你愿意让主领你出黑暗入奇妙光明？你愿意吗？你不是回答我，你存着虔诚敬畏的心，恭敬的回答主。
主这样的爱
主这样的爱，像那灿烂晨光，
照亮我人生道上；
主这样的爱，像那习习晚风，
轻轻地拂着树梢。
祂珍贵又温柔稳妥，有耶稣就满足快活，
主这样的爱，使我深深感动，
因这爱竟临到我
主这样的爱，像那浩浩深洋，
在主里我愿深藏；
主这样的爱，像那纤纤玫瑰，
每日更甘甜茁壮。
主平安的信息翱翔，我天父高坐在天上，
我信靠耶稣，生命奇妙丰富
因主爱这样深长
平安夜里真平安
平安夜里真平安小小耶稣来世上
天国的消息祂宣扬人间的希望祂点燃
真光啊已照亮照亮在人心上
祂的故事万人传??平安夜里真平安
请我们一起祷告：
「爱我们的天父，感谢赞美你。你知道我们渴望真平安，你藉着爱子所赐的平安是世界不能给的，也是没有人能夺去的。今天是平安夜，我们思想你藉着天使所传报的佳音，思想你救众人的恩典。你定意要将平安归与所有你所喜悦的人。感谢你，从创立世界以前在基督里拣选我们，使我们在你面前成为圣洁，无有瑕疵，这一切都是照你自己的大怜悯。你用真道生了我们，叫我们在万物中好像初熟的果子。你又藉着启示使我们知道这永世的奥祕。父啊，我们要永远歌唱你的慈爱，愿你在我们身上得名声、得颂赞、得荣耀。谢谢主耶稣为爱降生，你为我们而来，为我们死，你还要再来审判活人死人。主啊，凡有分于你第一次降生的人，就无惧于你的再来。而是热切企盼，说：「主耶稣啊，我愿你来！」主啊，你若显现，我们必要像你，因为必得见你的真体。愿你引导我们走义路，并使我们在义中见你的面。盼望我们一天一天更认识你，并且一天一天更像你、更深的爱你。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。」
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作者：良友电台
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