是谁发明了放生？

很多人觉得佛教徒是叵测的一群人，吃着兔子的粮，说着诡异的话，操着天下的心。爱护生命并非佛教独有，这是人类永恒的主题。世界自然保护联盟等众多公益组织，就一直在全球物种、环境保护领域进行着惊人的工作。

各国动物保护组织，更是经常组织放生活动。比如放生海龟，已成为世界性环保护生活动。在中国传统中，放生最早源自于人类“天性好生，悯及于物”的朴素情怀。

佛学系统中，“戒杀”是一项相当重要的基础理论，吃素与放生都根源于此。随着大乘佛法弘扬，在“不伤害生命”基础上，又加上了“利益他人”的概念。于是推出了戒杀的升级版本。

以《金光明经》为理论基础，佛教规模化放生出现在公元五六百年前后，这要归功于两位大咖，天台宗创始人智者大师与藏王松赞干布。

智者大师在天台山时，看见周围捕捞业杀戮过重，于是号召僧众“货衣资什物”来筹钱放生。并为放生动物传授“三皈依”。这样既救自然生命，又救佛法慧命，两命同救，显示出了佛教【放生】的根本意义。从此天台“放生会”名扬天下。朝野效仿渐渐变成了民俗。现在的西湖，就是当年所创古放生池。

几乎同一时段，千里之外雪域高原的藏王松赞干布，依据《十善经》制定“十善法律”。确立慈悲、平等、戒杀护生的治国之道。所以以后去西藏，看见绑着彩色布条的动物，请淡淡一笑作学霸状说：“这是被放生的神圣动物呀！不能骑乘、买卖、宰杀哦！”

放生功德很大，佛经中一一记载了放生功德。我们不如举个简单粗暴的例子来得更直接讲明放生功德到底有多大？大家都知道成语“网开一面”，但少有人知道这是个关于明君“商汤”的故事。

曾有猎人，心狠手黑，拉网捕鸟，四面八方都是网，并祈祷：愿所有的鸟都落入我网！商汤不忍，令人撤去三面只留一面，并让他改变祷词：愿鸟儿随意飞舞，不听劝的才落入网。

“网开一面”着意“不忍”。仁德的力量是不可思议，事情传开后，大家觉得他为人宽厚是潜力股，于是周围有三十六个国家跑来归顺。其实这也就是放生之后的功德。

我们知道，物质世界由粒子构成。佛教徒通过放生中一系列行为，用善心善行转化成动物的剩余生命，过程中深度交换了粒子与能量。不管隔多远，曾经结下的生命之缘始终会存在。于是动物剩余生命的部分能量就会转化，回馈成放生者的福报，直到能量再次达到平衡。佛教徒相信藉着戒杀放生的修持，可以消解负面能量，甚至达成真正意义上的世界和平。

然而，因为放生需求越来越大，随之形成的黑色产业链也是不争事实。印光法师就曾明确提倡”随缘放生”。应遵循物命、时间、地点三不定原则，反对扎堆在纪念日放生的做法。

举例来讲，新闻常报，有人随处放生鳄鱼龟，这算什么？那居住区旁放毒蛇呢？淡水鱼往海里放？这些就是典型的“好心有余，智商欠费”的做法。学诚法师曾经开示，放生应该：与时俱进，契理契机，行为世范，慎思随缘。

对于佛教徒来说，这才是实实在在训练自己慈悲心、平等心的过程。不该把无数生灵的活命机会，当成自己积攒功德的筹码！走心放生，从我们做起。

听说转发文章

会给你带来好运

欢迎扫码关注