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其他
不宠无惊过一生 | 李叔同与丰子恺
生之喜悦
生之喜悦
2022-06-09
李叔同年轻的时候,是一个潇洒的风流才子,后半生又去做了苦修律宗的空门高僧。他不仅被林语堂称赞为那个时代最有才华的天才之一,在中国近百年文化发展史中,李叔同也是学术界公认的一大奇才
,
同时
还是中国新文化运动的先驱者,他最早的将西方的一些文化,如:油画、钢琴、话剧等等,引进了国内。
1918年的春天,一个日本女人和她的朋友,寻遍了杭州的庙宇,最终在一座叫虎跑的寺庙里找到了自己出家的丈夫。38岁的他原来是西湖对岸,浙江省立第一师范学校的教员,不久前辞职离开了学校,在这里落发为僧。十年前他在日本留学时与妻子结识,此后经历了多次的聚散离合,但这一次已经是最后的送别,丈夫决定离开这繁华世界,皈依佛门。
几个人一同在岳庙前临湖素食店,吃了一顿相对无言的素饭,丈夫把手表交给妻子作为离别纪念,安慰她说,你有技术,回日本去不会失业。岸边的人望着渐渐远去的小船失声痛哭,船上的人连头也没有再回过一次。
长亭外,古道边,
芳草碧连天。
晚风拂柳笛声残,
夕阳山外山。
天之涯、地之角,
知交半零落;
一觚浊酒尽余欢,
今宵别梦寒。
这首《送别》也许正是当时情形的描绘,
弘一
法师
最终以苦行僧
形式
终其一生。他将失传700余年佛教中戒律最严的南山律宗拾起,清苦修行
,
最终成为南山律宗第十一代宗师。
1942年10月13日,他写下这副字成为绝笔,“悲欣交集”四个字。这样随意地写在一张用过的纸上,小巧拙朴,毫无雕饰。“悲欣交集”的旁边写了三个略小的字,“见观经”。三天后,弘一大师沐浴更衣完毕,在念佛声中保持吉祥卧姿,安详圆寂,留下舍利子500多粒。
李叔同一生,经历丰富,身份多变。如他的学生丰子恺评价的那样:“由翩翩公子一变而为留学生,又变而为教师,三变而为道人,四变而为和尚。每做一种人,都十分像样。好比全能的优伶:起老生像个老生,起小生像个小生,起大面而又很像个大面……”“全能”二字,实非虚言。
作为弘一法师的学生,丰子恺
在
恩师
的教导、帮助与勉励下,始终如一、精益求精,钻研了画艺一辈子。
一次
,
丰子恺寄一卷宣纸给弘一法师请他写佛号。宣纸多了些,弘一就写信问丰子恺,多余的宣纸如何处置?又一次,丰子恺寄给弘一法师的信邮票多贴了一些,弘一就把多的几分寄还给丰子恺。后来丰子恺寄纸或邮票,就预先声明:多余的就奉送老师。
丰子恺曾请老师去家中便饭,请他在藤椅上就坐,弘一法师总是先摇一摇藤椅,然后再坐。每次都如此。丰子恺不解,问老师何以如此。弘一法师答:“这椅子里头,两根藤之间,也许有小虫伏着。突然坐下去,要把它们压死,所以先摇动一下,慢慢地坐下去,好让它们走避。”
李叔同还曾告诉丰子恺,每当黄梅季节,他就很少出行,因为这季节地上各种生物活动频繁,一不小心,路上行走的人就会踩到它们。
以上几件生活琐事貌似寻常,却让丰子恺心灵受到极大震动,他意识到在做人认真方面,自己和老师还有很大差距。所以,他感慨,无论做人绘画,自己不能存丝毫的懈怠之心。
“
先做人、再做事
”
,恩师的话牢牢的刻在丰子恺心里,而恩师的为人更是成为他一生的信仰。他说
:
“因为李先生的人格和学问,统制了我们的感情,折服了我们的心。他从来不骂人,从来不责备人,态度谦恭,同出家后完全一样。”
李叔同39岁时落发出家,这对丰子恺产生了极大的影响,在恩师出家10年后,也是他30岁时,他也皈依佛法,法名“婴行”。
也是在这一年,他画了50幅主题为“戒杀”的作品,以祝贺恩师50岁寿辰。
收到画集的李叔同非常高兴
,
后来在弘一法师的提议下,戒杀改为“护生”,
“护生者,护心也。去除残忍心,长养慈悲心,然后拿此心来待人处世。这是护生的主要目的。”
从此,
丰子恺谨记李叔同的嘱托,每过10年他就续绘一集《护生画集》,弘一法师圆寂后,他的画集仍不辍,风雨不断。
1973年,已经75岁高龄,且在动荡中因批斗肺部感染的丰子恺,利用在家休养的时机,
完成
《护生画集》最后一集的创作。
1975年9月15日,丰子恺在上海华山医院急诊观察室逝世,享年77岁。
他用一生践行了对老师的感恩与尊敬,践行了护生的信念与追求,留下了一幅幅让人深思的画面。
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弘扬放生护生
感受生之喜悦
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