宗萨仁波切谈喜欢中国的原因：他们都很悲伤！
记者：五年前，您在中国出版了《正见》（What makes you not a Buddhist）一书，书中讲到，虽然中国人正在变得物质主义，可中国也历来被文殊和观世音菩萨所照拂，您希望他们有一天会拥抱佛教。今天，越来越多的中国人皈依佛教，修习佛法，尤其是藏传，即使不会任何外语，到印度、尼泊尔来朝圣、学习的佛教徒也一年多过一年。我们是否可以认为，您预言的中国人将“拥抱佛教”的时辰正在来临？
仁波切答：我认为“拥抱”这个词不确切。道家、儒家和佛教的思想一直都在中国人的血液里流淌，你只需要让它再度重现。虽然它闲睡了一阵子，但我觉得这也是好的，尤其是对佛教来说。佛法是普世通用的，而且并不局限于某种文化。现在很多中国人思想清新，同时又具有这种“基因”。如此，是的，你可以说在近几年来，中国人对佛教的兴趣又再度重现。
我认为，现在是中国人开始寻找精神价值的时候了；他们无论如何也必须如此。我们现在已经知道，物质世界是无法给予所有的答案的。看看所有那些物质上十分富足的所谓好地方，他们仍旧没有找到内心的快乐，中国人将会认识到这一点。我只是希望，中国人纯净的精神修道，不会像常常不幸发生的那样，被修道上的物质主义给劫持。
记者：目前《正见》有多少个语言的版本了？是不是这些版本都没有在中国大陆出版的《正见》卖得好、影响大？中国读者如此和您有缘并如此热情，这使您吃惊吗？
仁波切答：我不知道这本书已经翻译和出版成几种语言。是的，我感到很意外，但我必须告诉你，我也跟很多人提过，其实这本书是为中国人写的。不过，我从没想过这本书会在中国引起如此程度的关注，但这不一定是针对我的著作或教法，而是一般性地对修行之道，尤其是对佛教感兴趣吧。
记者：您在批评和表示担忧中国人价值观的同时，又常常赞誉中国，还利用微访谈和中国学生交流，感觉您和中国人的互动很频繁，好像正在和中国热恋，这感觉正确吗？您喜欢中国和中国人的哪些地方？
仁波切答：我喜欢中国人的一个理由是因为佛教。我认为，中国和中国人将来会是佛教的护法，不仅仅是在资金方面，也是在修行人这方面。佛教的内涵将在中国人的身上体现，我是这么认为的。我喜欢中国人的理由很多，千奇百怪的也有，好的、坏的都有，其中一点是中国人很悲伤，而我喜欢这点，因为悲伤是很重要的情绪。
记者：您为什么会认为我们是悲伤的呢？
仁波切答：他们总是在尝试抵御寂寞，同时他们也似乎知道自己无法抵御寂寞，因之，他们有这种悲伤情怀，它反映在水墨画以及各种各样的东西里面。除了悲伤，他们也很实际，很慷慨，而且在各方面都很勤奋，不懒散。另外，我本身是文殊菩萨的追随者，我小时候曾读到，中国人是文殊菩萨的子民，这大概对我也有某种影响吧。
记者：中国人的这种“悲伤”的情怀和您在新书《不是为了快乐》导言里提到的蒋贡康楚仁波切说的“伤悲之心”（heart of sadness）是一样的吗？
仁波切答：不，非常不一样。大多数世俗的人都很悲伤，因为他们有个世俗的目的，他们就像是在追逐彩虹一样，他们不知道这是幻象，这就是他们伤心难过的原因。而真实、由衷的悲伤之心出于觉知，了知我们因由习气而被迫追逐彩虹，我们的四周、我们身边的人、我们的朋友们，他们全都在追逐彩虹，因此他们都很悲伤。
願以此功德 遍及於一切
我等與眾生 皆共成佛道
愿大圆宗传承之光流布寰宇
愿如母有情悉皆解脱 愿佛法永远住于世间
愿与有缘者皆得利益 愿六道轮回究竟空尽
圆明.全球反堕胎功德藏
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