面对爷爷的离世
“在藏区，家里若有人面临死亡，其他人一般都会尽力去为他请喇嘛来做临终引导，让佛法带他走过死亡的惊恐、混乱和剧痛。人死后，活着的人不会沉浸在自己的痛苦中，因为还有比悲伤更重要、更有价值的事要做，那就是为逝者做超度法事，真正去帮他。家里人无论老少也都会为亡者发菩提心、念经、念咒。
他们的悲伤是伴随着内心的笃定的——没有太多的东西好遗憾的，现在做的每一件事都能帮助到逝去的亲人。”
—— 希阿荣博堪布
《透过佛法看世界》
大年初五早上5点多，我正在参加金刚萨埵心咒共修，妈妈进来说，爷爷快不行了。我们赶紧收拾东西。我祈祷上师加持自己尽最大努力帮助爷爷往生。6点多跟姑姑通电话，她说爷爷又稳定了一些，我告诉她从胃管给爷爷打甘露水，多打一些。在收拾东西时，我感到自己的心比前一天镇定了许多，嗔恨、焦躁等负面情绪都远离了。妈妈提醒我带上《助念往生仪轨》，我还带上了电动转经筒、手摇转经筒、甘露丸、《般若摄颂》挂件、上师法相的挂件、阿弥陀佛像的小卡片、Ipod播放器（里面有破瓦法等音频）、酥油灯、香炉、香、《显密念诵集》、《同生极乐》（里面有《极乐愿文》）等。妈妈也带上了《生命这出戏》《透过佛法看世界》等书。
在赶往T市的路上，我鼓足勇气向上师发了一条信息，说爷爷快离世了，我已经尽力帮助他，可是我没有智慧，不知道还能再做些什么，既能最大程度帮助爷爷往生，又令相关者对三宝起信心，不使众生起烦恼。“祈求师父大慈大悲帮助爷爷和众生！”发完短信，我的心好像又安稳了一些。我们一路上都尽力念“南无阿弥陀佛”，希望能帮到爷爷。我还向K师兄请教了有关电动转经筒的问题。他告诉我：电动转经筒最好能放在临终者的头顶上，这样使他不会堕入三恶道；放在病房、卧室、灵堂等处也是很好的。由于我们带的酥油灯不多，我通过其他师兄联系到T市的师兄，帮我们找到一家春节期间仍在营业的店铺。
我们赶到医院的时候已经快中午11点了，姑姑说在这之前爷爷的情况又危急了几次，但是他一直坚持着等我们来。我们依次到爷爷身边跟他说话。爷爷好像知道我来了，非常努力地睁眼睛，却睁不开，我说：“爷爷，我知道：您知道我来了。”爷爷应该听到了，不再努力睁眼睛，表情放松了一些。然后我控制了一下情绪，对他说：“爷爷别怕，放松点儿，我会给您念经的。”其实我心里还是有点儿疑虑，因为爷爷不是佛教徒，也不知道我信佛。我试探着念了几声“南无阿弥陀佛”，然后拿出随身带的Ipod播放器，循环播放上师念诵的破瓦法（《大圆满龙钦心髓往生法》）。为了不影响他人，我们把播放器的声音开得很小，放在爷爷的头顶。过了一会儿，医院的监控器显示爷爷的呼吸和心跳都平稳下来，爷爷好像睡着了一样。我们把电动转经筒摆在了病房的窗台上。看到爷爷的状态平稳了，我们就去吃午饭。饭后，堂弟拿来爷爷平时听戏曲的播放器，把我随身带的移动硬盘里存的破瓦法、阿弥陀佛圣号、助念往生仪轨等音频存到那个播放器里，以便在我的Ipod没电时替换。我们又去病房，看到爷爷还是很平稳，Ipod播放器仍然在爷爷头顶上播放上师念诵的破瓦法。
随后，妈妈和我到师兄帮助联系的店铺请酥油灯，却没挑中合适的。（当地的习俗是在灵堂供灯供香，我则观想替爷爷把这些灯和香供养给阿弥陀佛。）店主建议我们去兴国寺，那里有一家较大的店铺。我一听到寺庙，就想起我们请的陀罗尼经被还没寄过来，也许这家店里会有。我们到那里请了酥油灯和香，而且果然有陀罗尼经被。妈妈觉得爷爷情况比较平稳，想等普陀山的陀罗尼经被寄过来，但我们离开店铺，车刚开出去一点儿，就接到爷爷已经离世的消息，我们马上调头回去请了陀罗尼经被，往医院赶去。
到了医院，发现家人已经按习俗给爷爷换好衣服、盖上了白布，大家都比较安静。爷爷头顶上摆着他自己的播放器，正在播放“南无阿弥陀佛”。（后来堂弟告诉我：当时我的Ipod播放器声音很小，大家以为没声音了，就换上这个播放器，所以我想爷爷应该是听着上师仁波切亲诵的破瓦法咽气的。）妈妈把电动转经筒移到爷爷的头顶。我取出《般若摄颂》挂件，请姑姑给爷爷放在身上（以前想给他戴，却没能成功）。姑姑从白布下面把手伸进去，放在爷爷胸前的口袋里，然后小声说：“胸口是热的。”妈妈和姑姑把往生被从白布下面铺盖在爷爷身上（放在白布下面是为了顾及周围不信佛人的感受）。爷爷的病房是套间的里间，这时很多人到外间去了，我便跟着播放器的念诵声音给爷爷助念，其他人也不时地过来一起念。同时我还在微信群里留言，请求师兄们助念，很多师兄响应，其中一位未曾谋面的师兄表示连续7天为我爷爷念诵《地藏经》。看到大家的支持，我又增加了力量。我们跟着音频给爷爷念诵了“南无阿弥陀佛”，又念诵了平时助念共修时念的《助念往生仪轨》。
在此过程中，我观察了一下环境，把事先准备的阿弥陀佛像的小卡片摆在了病房的墙上，把上师法相的挂件挂在了爷爷的头顶上方。我们一边念，一边转动手摇转经筒。由于怕影响别人，我们念诵的声音不大，但由于大部分人都在外间，爷爷的房间里比较安静，我想爷爷一定会听见的。在念《助念往生仪轨》的时候，爷爷的播放器卡住了，好在我的Ipod播放器被堂弟保管着，而且还有电，我很快找到中断的位置，继续助念。
晚上6点多，我们念完《助念往生仪轨》，又给爷爷播放上师念诵的破瓦法。这时妈妈进来告诉我，外面有很多人等着把爷爷拉到太平间去。我们虽然不情愿，但不得不随顺这样的做法。我爸爸抱着爷爷头部，和其他人一起把爷爷抬到推车上。然后爸爸推着车的头部，妈妈让我捧着电动转经筒和播放器紧跟在爸爸旁边。走到外面的时候，放鞭炮的声音很大，而播放器的声音很小，我祈祷爷爷能听见破瓦法的声音。到太平间的时候，奶奶和姑姑忍不住去摸爷爷的脸，她们都说是热的。爷爷被放入冰棺后，我还想再尽一些努力，赶紧到冰棺旁边问能不能给爷爷嘴里放几颗甘露丸，操办的负责人说可以，我给爷爷嘴里放了几颗甘露丸，就是不久前上师给助念发心人员的甘露丸；我又问能不能把电动转经筒放进冰棺，负责人也都同意，我把转经筒放在爷爷的头顶，然后他们就盖棺了。
离开太平间，我给一位师兄打电话，她下午得知我爷爷去世了就找我，那时我正在助念。她说可以帮助联系贝诺法王闭关中心，那里的喇嘛们都是非常非常清净的修行人，可以为爷爷做超度的法事。我很感恩她第一时间告诉我这个消息，马上表示请喇嘛们做超度法事。我又给老师打电话请教还能做什么，他告诉我，请佛学院的僧众念破瓦法（超度的力量很大），自己也应每天为爷爷念《助念往生仪轨》。第二天打电话到那里，师父帮助安排了念破瓦法、念超度的经文、供灯、供斋、做经旗、放生、做佛像等事宜。我又与扎西持林的师父联系，请师父帮忙为爷爷安排了功德事项，包括刻玛尼石、修转经筒、做经旗、供僧、修佛塔等。
尽管本意是简单办后事，但得知消息后，来家里吊唁的人很多，琐事也很多，长辈们都非常忙。但他们都理解我要为爷爷念经，没有安排我做其他事务，每天我都有时间安静地为爷爷念《助念往生仪轨》《金刚经》《极乐愿文》，平时也尽力念“南无阿弥陀佛”。食堂也准备了比平日更多的素菜。我很感恩长辈们对我的成全，感恩所有人的理解和帮助。姑姑告诉我：她第一次听我讲临终关怀的注意事项时，不太相信念经会使人的遗体变热，但现在她相信了。远在海外的表弟因为爷爷去世时没在身边，很难过。姑姑告诉他：爷爷走的时候听着念经的声音，很安详。爸爸说，抬爷爷的时候，感觉爷爷的头部是热的；我们助念的时候他进入病房，感觉就像到了寺庙里，气氛非常祥和；可惜念经的时间太短了，爷爷的身体还热着就进了冰棺，好像还活着就被冻起来，里面那么冷……说到这里，爸爸流泪了。
爷爷火化那天，早上下起了小雨加雪，随后天气一点一点放晴，到中午就是大晴天了。这时，我想起菩提洲网站的《五台山与大圆满》中记载，上师朝拜五台山时在清凉尸林对弟子们的开示中有这样的内容：“自己的亲人和朋友去世的时候，把一点指甲、头发或者骨灰带到这里，对他们的解脱也有很大意义。”我向父母请求装一点爷爷的骨灰放在五台山的清凉尸林，他们考虑到一些习俗而没有同意。我又问他们，在告别仪式前化妆遗体的时候，能不能剪下爷爷的头发和指甲，带到五台山的清凉尸林。他们很欢喜地答应了。午饭后就要出殡了。我想到爷爷咽气后还没到48个小时就要经受被火烧的痛苦，而且此前还被冷冻，不由地非常难过，一个人在卫生间里哭起来。然而，我马上意识到自己的不良情绪也许会障碍爷爷解脱，哭也没有用，不如祈祷阿弥陀佛，于是我又赶紧念“南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛……”。
出殡的时候，爷爷的遗体被放在纸棺里，我把转经筒和播放器放在他头部，阿弥陀佛圣号的声音在小声播放，我很希望佛号尽可能地帮到他。妈妈和我坐的车跟在爷爷的灵车后面。一路上我们转动手摇转经筒，我还念了《金刚经》。我们在殡仪馆下车后追着灵车跑到化妆间，请求那里的工作人员留下爷爷的头发和指甲。他们很体谅，帮忙剃下爷爷的一点儿头发，妈妈剪下了爷爷的一点儿指甲。尽管我意识到应该尽量避免触碰遗体，但我觉得能把爷爷的头发和指甲放到五台山的清凉尸林，对他的解脱应该能有更大利益。事后我想：如果能在家中所有人还在世的时候，善巧地把他们的头发和指甲留下，带到清凉尸林，那该多好。
爷爷的遗体告别仪式庄严而肃穆，我想把大厅里所有的花和灯供养给阿弥陀佛，祈祷他老人家加持爷爷往生极乐世界。我看着躺在棺中的爷爷，看着来来往往的人们，不禁想：爷爷走了，家中的亲人会一个接一个地离开我，这些来吊唁的人也不知道什么时候都会离开人世，他们都能够临终无碍吗？我真希望尽最大努力帮助亲人和所有与我结缘的人、所有众生，具足临终无碍的顺缘，往生净土。我一直努力控制自己，不让自己哭，努力把心系在佛号上，可是最后爷爷被推去火化的时候，我还是流泪了。
从遗体告别大厅出来，我从口袋里拿出手机，看到上师仁波切刚刚发来的一条短信：“弟子你好：你多为他放生，颂经，刻玛尼石，做经旗，……”我好像被一股暖流拂过，紧绷的神经一下放松了。我给上师回复短信，一股脑儿吐露出自己都做了哪些事，然后说会按照师父说的继续去做善法。我写道：“爷爷进太平间时脸热了，家人都感到安慰而且生起对佛法的信心。感恩师父为我们开示往生极乐世界的法门和临终关怀的窍诀！感恩师父提供普贤助念的机会！”我还说：“我会好好闻思修，利益自己和亲人以及有缘的众生，愿很多很多众生都能临终无碍往生极乐世界！总之弟子感到上师三宝的加持不可思议，弟子一定要生生世世皈依上师三宝，好好修行，利益众生！”
在等待爷爷遗体火化的时候，我取出《同生极乐》的法本默念《极乐愿文》。老家来的一位阿姨看见了，很感兴趣，让我帮她结缘一本。爷爷的骨灰出来以后，长辈们都说骨灰又白又多又细，而且出殡的时候天气这么好，非常少见，家人都感到非常非常地欣慰。几天后，我跟长辈们汇报给爷爷做善法功德的事项，奶奶也以爷爷的名义做了随喜，父母和其他亲人也纷纷随喜。真心随喜他们的功德！
回忆爷爷从临终到火化那几天发生的事，有时候我想：如果爷爷临终时没能听到上师念诵的破瓦法、没能服用甘露水，如果他一咽气就被医院要求马上去太平间，如果我没带《助念往生仪轨》，如果没有电动转经筒，如果爷爷病危时没赶上春节放假而恰好我在出差……我有点不敢想象会是什么后果。当时很多看似顺理成章帮助爷爷的机缘，并不是那么容易凑齐的。所以我特别感恩上师三宝的加持！这也是爷爷以前修来的福报吧。然而，我的分别念时常不由自主地琢磨：为什么上师在爷爷的后事即将办完的时候给我回复短信，而不是更早一点呢？
很惭愧！直至写这篇文章时，我才清晰地认识到，上师的加持时时刻刻都在身边，在帮助爷爷远离违缘，在帮助众生生起信心，在帮助我实现心愿……这种帮助已经远远超越了任何一条短信或一个电话。尽管众生的业力不可思议，上师的加持却恒时不离。显现上，上师发短信告诉我以后应该怎么做，而不是我一直专注的办后事那几天该怎么做；那几个看似很平常的功德事项，我第一个念头还自以为是地觉得都已经做过了，但我很快意识到自己的错误。上师通过这条短信悄然帮我排除了可能会出现的疑惑，让我能够更顺畅地帮助爷爷，而且帮我突破内心的局限，锻炼我的开放能力。现在我更加觉得，上师的慈悲和密意不是我以凡夫分别念能够蠡测的，而是值得我永远用心体悟。以开阔和谦卑的心去理解上师传递的信息，才能真正实现自利利他的心愿。而上师的加持也不仅仅是心愿的达成，更是帮助自己培养一颗开阔而谦卑的心。
上师告诉我们：“三宝的护佑和加持，不是要强化自我和安全的幻觉，让我们相信自己套上了一个‘金钟罩’，从此刀枪不入，水火不侵。怀着这种心态面对变化莫测的世界，我们只会更脆弱。三宝的加持，关乎我们内心的转化。不论通过何种形式表达对三宝的皈依，如果我们的内心因此而不断地向着良善的方向转化，空性的见解和菩提心不断地增上，那便是得到护佑和加持了，因为没有什么比这更能让一个人的内心坚韧、宽广。”
我也非常感恩爷爷。爷爷为人非常敦厚，不爱发脾气，特别是在病重期间很隐忍，时常抱歉地说让奶奶受累了。我们回去看他的时候，他经常惦记着我们吃饭了没有，得到别人的好处时他会把双手碰到一起上下晃动表示“谢谢”。爷爷刚咽气的时候家人给他换衣服，还往耳朵和嘴里塞棉花，这对亡者是多么大的干扰！可是后来经过仅仅几个小时的助念，他的头部热了起来，我想这既是得益于上师的加持、播放上师念诵破瓦法的音频、喂甘露水、及时助念等，也是得益于爷爷自身平和的性格，那种遇到痛苦和挫折不轻易生气的习惯。
爷爷是我到身边助念的第一个人。我几乎没什么定力，平日里烦恼分别念很多。在助念的过程中，我察觉到自己有时走神儿，有时出现一些负面情绪，就赶紧在心里忏悔，想到爷爷对我很慈爱，希望他原谅我，希望别影响到他的情绪。为爷爷办后事的整个过程也是检视自己的慈悲心、菩提心的过程。面对各种违缘，是习惯性地消极叹息、指责别人、纠结于结果，还是尽力去体谅、去安忍，尽自己的能力去创造好的缘起而得失从缘？由于上师的加持，我基本上没有像平时一样习惯性地急于评论，而是默默地看着忙碌的家人和客人，默默地念佛号，和家人一起鞠躬，和旧识打招呼，同时感恩他们，发愿在不久的将来往生极乐世界，真正帮助这些与我有缘的众生，使他们信受正法、趣入解脱。
願以此功德 遍及於一切
我等與眾生 皆共成佛道
愿大圆宗传承之光流布寰宇
愿如母有情悉皆解脱 愿佛法永远住于世间
愿与有缘者皆得利益 愿六道轮回究竟空尽
圆明.全球反堕胎功德藏
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