闭关容易守关难 不肯修行总是闲
身在关中心在外 千年不出也徒然
-星云大师-
闭关容易守关难，不肯修行总是闲，身在关中心在外，千年不出也徒然。--明.憨山德清
「闭关容易守关难，不肯修行总是闲」，在佛门里，常有一些人说要修行，要闭关，说得神气活现，闭关，到底是怎么回事呢？
所谓「闭关」，就是找一所房子，把自己关到里面去，做一些专修的法门。譬如有的人要念佛，就闭念佛关；要看《法华经》，就闭法华关；看《华严经》就闭华严关。各种的闭关者，可以依照他的兴趣、志愿来专修，但闭关最怕的是「身在关中心在外」，关房里面的修行，不是人人都做得到的。如果在关房中，心不能安宁、不能自在，心有所执着，有种种的烦恼困扰，不能安住，那就「千年不出也徒然」了。所以闭关最主要的是要将身心都关闭凝注起来，斩绝红尘俗念。一个修行的人在关房内，要先把自己缩小，以便养深积厚，将来出关后，再扩大自己，利益群生。
有的人犯了法，被关在牢狱里，虽也算在关中，但他是心不甘情不愿地被关起来，并不是在修行，不能称为闭关，现在社会上一般人，虽没有失去自由，但身心都有亏欠，常受良心道义的谴责，每天住在心的牢狱里，不得自在，虽没有关禁闭，却是日日坐心牢。
所以在佛教里，就有「不破参，不闭关，不开悟，不住山」的教示，自己没有开悟时，不能一个人独住深山；还没破除烦恼时，不能随便闭关；因为烦恼未除，在关房中容易盲修瞎练而走火入魔。所以奉劝一般初参学者，不要心心念念想到深山里遁隐，不要着急，先打好修行的基础，打好佛法知识的根基，等到开悟了以后再住山、破参了以后再闭关，那个时候不管闭关或住山都更上一层楼，能真正进入佛法的三昧真谛了。