临终切要——大成就者传授【無垢慚悔續】
临终引导
一、病重時
1、劝慰病者放下万緣，助其完成遗愿，以免掛礙执著。
2、若已回天乏術，切勿急救或使用復蘇器，以免徒增病者痛苦。
3、倘已藥石罔效，應儘快送回家中，讓病者於熟悉環境断气，较为安适
二、临终至死亡后
1、勿令执著者靠近，致生情爱或嗔恨。
2、勿急忙沐浴、更衣。
3、切勿临床揮捩大哭，或与病者悲淒話別，以免增其执著，应劝其放下、念佛。
4、勿撫觸病者或搬動，姿势应以病者最舒适者为主。
5、断气后，原有鼻管、胃管等，轻轻拔除。
6、播放念佛机，令佛号相续不断。
7、撒金光明沙，佩戴咒轮及往生被。
三、金光明沙使用方法
1、使用分量：約一指甲之分量即可。
2、使用部位：额头（兩眉間上方，約頭髮與眉毛中間）、心、喉、双手（手心）等五处皆可。
3、功用：凡其投处，皆得佛光加持。
四、佩戴解脱咒轮
临终时，置于佩戴于亡者胸前。
1、土葬：临终时置于胸前，更衣时取下，更衣完再放置。
2、火葬：临终时置于胸前，更衣时取下，更衣完再佩戴。可以一起火化。可念诵法界咒“嗡 阿 吽”。
五、陀罗尼经被
1、作用：此物集諸佛密咒，以梵文（或藏文）书写而成，犹似一部《藏經》，具不可思义之加持力。众生见之，為一片光明，可令亡者消业灭罪，免遭宿世冤家、魔障损恼。
2、覆盖方式：以有‘南無阿彌陀佛’字样者在上方，盖至胸部即可，也可覆盖至头顶。
3、土葬：
（1）未断气即可为其覆盖（播放念佛机，撒金光明沙，佩戴解脱咒轮，再盖往生被）。
（2）遗体入棺，往生被及咒轮亦隨棺入葬，但应覆盖于亡者身上而非棺木上。
4、火葬：
（1）未断气即可为其覆盖（播放念佛机，撒金光明沙，佩戴解脱咒轮，再盖往生被）。
（2）欲盖棺、火化时，可将往生被、佩戴解脱咒轮、金光明沙一起火化。
六、念佛机
1、意义：依于成就者念诵咒音对亡者有助念引导与现量加持超度的利益。
2、亲眷亦可念诵佛号以助亡者得以往生。
七、若条件允许，可设置临时佛堂：
安置佛像或者佛像图片，供香炉、莲花灯、清水一杯、鮮花、四果等。
八、注意事項
1、若已延请淨众或助念团助念，勿同時邀請外道道士之流混雜其間，以免妨害正念，又損佛法庄严。若有出家僧众前來助念，家属當代病者頂禮法師。
2、參與助念者，應聽從助念团長指導，全力配合。
3、若無法情商蓮友前來助念，家属應全力承担助念之責。
4、助念完，在佛前代亡者回向。(回向文：愿以此功德回向亡者xxx，离苦得乐、往生净土、住于究竟安乐光明！）
九、如何利益亡者
1、家属宜节哀顺变，依循佛法，令亡灵得度。
2、可于举辦法會之各道場，立牌位拔度或恳请高僧大德于早、晚課时，回向亡者罪障消滅、往生佛国。
3、為其印經、放生、供灯、捐刻安放玛尼石等善行功德。
4、多为亡者念诵阿弥陀佛佛号、观音心咒（嗡玛尼呗咪吽）
5、可以为亡者念诵无垢忏悔续。
寂靜忿怒摧毀地獄·瑜伽士總洗悔即清淨之儀軌·無垢懺悔續
摩訶伏藏法王娘·尼瑪奧賽 取藏
毗盧遮那阿貝迦那伽邏仁波切 譯傳
普明·蓮華威權事業金剛 傳授
敬禮具德普賢薄伽梵！
如我金剛蓮花生，授予無倦措嘉母，根本摧毀地獄處，精華集此深口訣，無間依此作本尊！若示此法之利益，
勝者意趣合集中，廣大界經如是雲:「幻網寂靜忿怒尊，一切中圍天眾等，若能一返稱其名，五無間罪得清淨，毀犯誓言還淨已，無餘摧毀地獄處，殊勝共同悉地成！此生善妙悉圓滿，逝已身骨舍利生，來生定往持明刹!」此乃博界懺續說，是故趣入咒門已，當於靜怒天眾前，補足毀犯作敬禮！
愛瑪火！
無邊法界勝者壇城中 十方四世諸佛佛子等
為以大悲利生請降臨 珍寶蓮花日月墊上住
至心奉獻普賢供養雲
阿拉拉火
勝義法界佛母巴噶境 廣闊虛空摩訶壇城中
所住十方三世善逝等 一切諸佛海會我敬禮
阿拉拉火
任運成就寂靜壇城中 明耀美適散射威光明
輕柔妖嬈九種寂靜姿 四十二尊佛陀我敬禮
阿拉拉火
諸法清淨從本任運成 能作所作心法悉清淨
把握最勝法界智慧者 普賢父母雙尊我敬禮
法身猶如虛空無別異 色身一似彩虹各個明
把握最勝方便智慧者 善逝五部佛陀我敬禮
稀有宮殿善逝諸佛母 能生三世一切如來尊
樂空雙運擁抱佛父身 一切種性佛母我敬禮
心識根本清淨身語意 是為一切善逝最勝子
遠離煩惱行徑過咎者 八大菩提薩埵我敬禮
持鬘美女珍寶幻舞等 塗香鮮花燈明香水奉
供養勝者壇城令歡喜 八大供養天女我敬禮
忿怒方便調伏眾生尊 摧毀一切障礙魔軍眾
具四無量嚴謹護四門 守護四門達哲我敬禮
究竟常斷秘密佛母中 摧毀不順作怖盛怒形
手持鐵鉤絹索鐵鏈鈴 四尊智慧門母我敬禮
調伏上下十方世間尊 壞六煩惱六續令清淨
為度六道示現幻化身 有壞六道能仁我敬禮
阿拉拉火
此等幻化寂靜天眾名 若能稱頌一遍者
並以恭敬作頂禮 補足毀犯悉地成
故我恭敬頭頂禮
阿拉拉火
極其稀有忿怒壇城中 嫵媚威勇極堪怖畏形
粗暴雄悍所現忿怒身 具大悲心示現寂靜相
熾然五十八尊我敬禮
阿拉拉火
法身雖於無生未傾動 色境示現怖畏裝束身
調伏粗暴熾然盛怒形 吉祥大飲血尊我頂禮
擁抱忿怒明王自在身 為生歡喜顱血父前陳
放射怒母難忍熾然雲 昭德蕭熱佛母我敬禮
大悲方便善伏難調者 慧器摧毀煩惱盡無餘
三有度入無上法界中 四部飲血海會我敬禮
擁抱別別飲血佛父身 怒母身將邪見悉伏鎮
為以大悲引導有情眾 四部忿怒佛母我敬禮
猶如劫火熾然勝境中 嬌媚女等具足熾然形
智慧妙身作怖莊嚴住 杲熱怒母八尊我敬禮
虛空身相一切無障礙 隨欲轉變色身大幻化
如母如妹慈悲常相伴 僧哈八大茶蒙我敬禮
具金剛首速急四眷屬 成辦勾召捆縛令醉事
東南西北四門堅護持 護門四大怒母我敬禮
吉祥眷眾班則阿惹樂 空行健行母眾自在尊
羅叉女之妝飾怖畏首 瑜伽二十八尊我敬禮
十方魔眾交錯座墊上 猶如劫火熾然智慧中
根斷不善勸請十善義 十方一切怒王我敬禮
阿拉拉火
此等幻化寂怒天眾名 若能稱頌一遍者
並以恭敬作頂禮 補足毀犯悉地成
故我恭敬頭頂禮
阿拉拉火
圓滿一切三世佛功德 無餘成熟解脫所化機
上師持明海會我敬禮 無生法界身者我敬禮
圓滿受用身者我敬禮 隨緣幻化身者我敬禮
不變金剛身者我敬禮 現證菩提身者我敬禮
三世一切勝者修行處 圓二資糧功德臻究竟
身及智慧海眾我敬禮 由五大種安立身
五尊恒常佛母我敬禮 成就自性法界中
五尊法界自在我敬禮 因果菩提心所幻化生
三十二尊空行我敬禮 嘎那巴帝幻化成
一切崗拋我敬禮 吉祥天女幻化尊
一切崗茂我敬禮 宰一切世間界
能怖盛德長髮尊 愛樂貪欲妙味者
本母空行海會我敬禮 誓言隨斷善惡執著相
如教隨即奉行助道尊 一切誓眾海會我敬禮
阿拉拉火
敬禮吉祥金剛薩埵薄伽梵！
唵班則薩埵薩瑪雅·瑪呢巴拉雅·班則薩埵代鬧巴·帝刹遮照麥巴哇·色都藥麥巴哇·色布藥麥巴哇·阿奴囉多
麥巴哇·薩瓦色德麥紮雅雜·薩瓦嘎瑪色雜麥·責檔西雅格熱吽·哈哈哈哈火·巴嘎宛·薩瓦達他嘎答·班則瑪賣夢雜·班則巴哇·瑪哈薩瑪雅薩埵阿。
阿拉拉火
三世一切善逝尊 最極精華百字明
念誦七或二十一 以及一百單八等
五無間罪得清淨 無邊罪垢清淨已
三世一切如來尊 憶念最勝此佛子
火
諸佛海會祈憶念 諸佛語及上師教
未能奉行成違背 毀犯密咒誓言等
以我愧疚懊惱心 毫不覆藏發露懺
上師金剛阿闍黎 道友兄弟姐妹等
一切三界有情眾 五無間及近無間
四根本罪八邪行 所作十不善業等
悉以愧疚懊惱心懺悔 密咒外及內之壇城中
金剛乘中受誓已 於阿闍黎兄弟等
所作罪過不恭敬 身三昧耶毀犯生
悉以愧疚懊惱心懺悔 中斷生圓念修誦
未陳會供獻朵瑪 語三昧耶毀犯等
悉以愧疚懊惱心懺悔 於壞誓及未熟眾
當彼宣說秘密等 意三昧耶毀犯生
悉以愧疚懊惱心懺悔 五種應行五不斷
五應取及五應修 乃至五種應知等
支分誓言諸毀犯 悉以愧疚懊惱心懺悔
間斷望晦初八會供等 念修三昧不明邪見生
不作首供淨洗成濁垢 反為懶散慳貪左右等
悉以愧疚懊惱心懺悔 從今直至成就菩提中
一切罪業不善業患行 縱使斷捨身命亦不為
今於勝者尊前立誓言 祈望大悲勿生等舍心
大慈大悲如母作守護 如是發露懺悔力
吾等趣入密咒門 根本支分誓言等
一切毀犯願補足 諸種殊勝與共同
一切悉地願能證 達那嘎那正見行
願於內心生驗證 如是懺悔清淨力
吾及六道有情等 身口意三垢障淨
摧毀地獄令空盡 並願解脫六道眾
五道十地次第等 願於刹那即現證
生於持明勝者刹 佛陀三身願現證
由此所生一切善 密咒金剛一切乘
所言威德願大興 誦此密咒國界中
願息人畜病患等 願人強健農牧豐
願眾悉奉十善行 普願眾生大覺成
此瑜伽士之总洗摧毁地狱忏即清淨之王，乃莲花阿舍黎于娇姆措嘉之教授也。「诵此密咒一遍者，即便造五无间业，亦如擦拭洗海螺而必得清淨！」此乃《意集·大界续》中所说，故依此为本尊极其切要！化身娘氏之伏藏也，三昧耶！印！印！印！
书此善说善业力，诸佛圣教极昌隆，无馀父母众生等，原于本界大觉成！
九六年面师于果洛洲久治县城时，奉命修集忏悔，但不知所从，故请师指示，师笑曰：「《无垢忏悔续》乃至上忏悔妙法，若译为汉文，利益难可思议也！」感师悲怀及密意已，多方找寻，终于九七年法会时得之，因闻性及妙淨二师为主之道友劝请，海广等之督促，丁丑年五月二十二于太原译竟，普愿罪垢永淨，现证佛智！
願以此功德 遍及於一切
我等與眾生 皆共成佛道
愿大圆宗传承之光流布寰宇
愿如母有情悉皆解脱 愿佛法永远住于世间
愿与有缘者皆得利益 愿六道轮回究竟空尽
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