对于老人来讲，想一想你在中阴身的时候，失去了身体，失去了此生的一切，你已来到鬼道的世界。这一切对你来说是那么陌生，那么孤独，一切都是你自身业力投射的影像，你想见谁你立刻就能见到他，也能够听到他心里的话，如果你那时不能接受真相而陷入自己的执着，就会崩溃。所以你必须在活着时，从此刻就开始学习，让自己清醒过来，放下对今生一切的执着。
当中阴身状态时，亡者依于他的神通，看到亲人的心识与自己所想象的完全不同时，会产生巨大的情绪，这种状况实际上是他的无明。他只想看到他想看到的样子，不接受凡夫众生就是这般自我、妄念纷飞，从来都是如此。他不知道自己和亲人，所有的人只要是凡夫，就从来就是这样。由于他不了解这本来就是真相，相反对于真相与自己的想象之间的巨大差异不能接受，于是产生了执着和嗔恨。而只有依于正道的修行，心得到训练，才能在他死亡的时候，保持觉知和清醒的力量。
我们要了解到，无明的众生很可怜，每个人在无明的状态当中，心都是充满妄念的心。这种无明的习气不仅是今生形成的，还带着过去的恶业、过去的善业、过去的愚痴，它是纷乱交错的一颗心。你想让一个不修行的人去驾驭这样一个多元的心，这么可能？
中阴身的心识会错认为，他阅读到的孩子那充满妄念的心就是孩子的本心，没有修行的人就不了解，孩子无非是一个无法控制自己心念的凡夫，我不能要求孩子一定要对我怎样。你对孩子有这些要求，是因为你对他付出太多。这种特别感、自我付出感，本身就是你的执着。你一直不了解他只是个凡夫，凡夫就是对自己的心念完全没有控制力的，如果他不修行他有什么办法来驾驭那一刻的心？
还有一种情况，就是那种恶业深重的孩子或亲人，平常他就是一个不正常的心，比如对父母怀有嗔恨、怨气。父母死的时候，不可能让他突然变成正常人格。如果作为父母的你，一定要期望他在这个时候拥有正常人的想法，那你就过份要求了，这样你势必伤害到自己。
亲人与亲人的互爱，即使父母对孩子的爱，也是依于对自我的执着的爱。这种爱是贪爱，并非纯净无私的爱，他对这个爱是要求回报的，是有强烈期待的爱，因此这个爱是很痛苦的。一旦发现真相并非如自己期待的那样，发现自己得不到所希求的回报，就会崩溃。
因此，你要知道这一切都是短暂的因缘，生命并非只有此生，一切众生都是在六道之中无始无休的流转轮回。对于你无始无尽的生命来说，此生的相遇，仅仅犹如无边无际广大虚空之中的一粒微尘。你与孩子的关系只是这一世的因缘，随着死亡到来，这种因缘就会消散。你要训练自己：对一切的现象，我不陷入，不评价，即便我看到了亲人的各种状态，我也知道那是他的业力驱使。不管我看到什么，我也是悲悯的，用悲悯的心去看你们。如此我便我已经做到我该做到的，我也知道你们只能做到这样。不论你们的真心是怎样一种状态，我都愿你们能够获得解脱。
只有当你平时就能做到这样时，在你处于中阴身的时候，才能让这种心境延续，用菩萨一般的大悲眼目视众生。而不要用那种强烈的期待：你是我的亲人，你就应该怎样怎样的对待我，你就应该如我所期望的那样对待我。
你心中所怀的所有期待，到那个时候，都是你堕落恶道的因，这些都是由你的贪心引发的。这个贪心，包括了希求别人对你的认同，别人对你的接纳，还有执着于一切事物都是按照你的意愿来显现，这就是贪心。越抓就越抓不到，越贪就越贪不得。贪不得就变成嗔，嗔不得就落入愚痴，这就是下堕恶道的因果。
你只要用慈悲心、清净心，就可以不陷入那些特殊的审视和要求。如此你才有可能在中阴身时保持平静，而不被真相惊吓。