进入安息的福音//《申命记》释经灵修默想 5月15日

申命记释经灵修默想 5月15日

但耶和华你们的神从你们各支派中选择何处为立祂名的居所，你们就当往那里去求问，将你们的燔祭、平安祭、十分取一之物，和手中的举祭，并还愿祭、甘心祭，以及牛群羊群中头生的，都奉到那里。在那里，耶和华你们神的面前，你们和你们的家属都可以吃，并且因你手所办的一切事蒙耶和华你的神赐福，就都欢乐。（十二5-7）

摩西继续谈敬拜的限定准则。他在上文谈了敬拜对象和方法的限定后，他在这里开始教导以色列人敬拜地点的限定。以色列人个人的灵修、祷告、敬拜，像新约的基督徒一样，他们可以随时随地在心里呼求耶和华；但作为公开性的敬拜，就是上帝在律法上要求他们必须的敬拜之礼，他们就必须在神指定的地方进行。摩西在这里并不是教导献祭、十一和还愿的条例，他在这里是在说，献燔祭、平安祭、十分之一，举祭、还愿祭、甘心祭，头生祭是他们律法上要求他们的公开性事奉，属于集体敬拜的一部分。摩西在其它地方详细教导过以色列人当如何献这些祭，但在这里，他所强调的是，他们在献这些祭的时候，必须在上帝所指定的地方进行，“但耶和华你们的神从你们各支派中选择何处为立祂名的居所，你们就当往那里去求问，”献上这些当献的祭。摩西在这里不只是强调在神指定的地点献祭敬拜，摩西在这句话中也强调，各支派的百姓当委身在神在“他们支派”中选定的敬拜地点。另外，摩西在这里也强调，以色列人若是按着上帝限定的地点履行他们敬拜的义务，上帝就会因他们如此的敬拜赐福他们，使他们充满喜乐；“因你手所办的一切事蒙耶和华你的神赐福，就都欢乐。”上帝给祂百姓限定敬拜的准则，包括限定敬拜的地点，不是为了使他们郁闷，而是为了使他们得福和喜乐。神的百姓只有按着神限定的方法和地点敬拜上帝，他们的敬拜事奉才能蒙神喜悦，他们的人生也才能蒙神赐福；也只有他们的人生得着神的赐福，他们才能活出从神而来的欢乐。

默想：

默想这个主题让我想起了新约的两处经文。在约翰福音中，耶稣与撒玛利亚妇人谈道时，给新约神的百姓指出了敬拜的限定：“耶稣说：‘妇人，你当信我。时候将到，你们拜父，也不在这山上，也不在耶路撒冷。……时候将到，如今就是了，那真正拜父的，要用心灵和诚实拜祂，因为父要这样的人拜祂。’”（约四21-23）在救赎历史的末后阶段，就是在新约里，神百姓的敬拜更加宽泛，也更加限定；更加宽泛，是指着新约教会的大公性，敬拜不再局限于犹太地区；更加限定，是指在新约里，神的百姓无论在哪个地区敬拜，或无论哪个地区神百姓的敬拜，都必须是藉着圣灵在耶稣基督里的敬拜。这里的“心灵”是指圣灵，而这里的“诚实”原文为真理，终极的意义是指基督。保罗在罗马书中也教导说：“弟兄们，我以神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的；你们如此侍奉乃是理所当然的。不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为神的善良、纯全、可喜悦的旨意。”（罗十二1-2）在这里我所思考的是，我的敬拜是神所喜悦的敬拜吗？我的人生事奉是在效法这世界，如同以色列效法迦南人的敬拜？还是严格地按着上帝在圣经中限定的教导，依靠圣灵在基督里的敬拜？如果是，那我的人生就是蒙神喜悦的，是蒙神赐福的，我也必是充满喜乐的。