上帝的大能福音//罗马书释经灵修默想//8月9日//不服上帝的义//10章3节
保罗解释为什么说犹太人向神的热心不是按着真知识。保罗在这里的回答是，“因为他们不知道神的义，想要立自己的义，因此就不服神的义了。”结合第2节，保罗在这里的意思是，真知识就是知道神的义，以致服神的义。保罗在这里仍是在回应一章17节，“神的义正在这福音上显明出来，这义是本于信，以致于信”的主题。简单讲，保罗在这里所说的“知道神的义”，就是知道神在福音上所显明出来的义；而“服神的义”就是以信接受神在福音上所显明出来的义。而神在福音上所显明出来的义，就是耶稣基督的义，耶稣被称为“义者”（徒三14，七52，约壹一21）；而服神在福音上所显明出来的义，就是以信基督得着耶稣基督归算给我们的义，因信耶稣基督被神称为义。从某个角度，保罗的这个句子仍是在解释犹太人被弃的客观原因。保罗已经阐释过，犹太人被弃的主观原因是因为上帝主权的定旨，而犹太人被弃的客观原因，是因为他们的不信和犯罪（九29），及他们在追求救恩方法上的不当（九32）；在这里，保罗在这基础上，再次指出犹太人的被弃，是因为他们“想立自己的义，不服神的义。”
对“立自己的义”而言，保罗是有经验的，“其实，我也可以靠肉体；若是别人想他可以靠肉体，我更可以靠着了。我第八天受割礼；我是以色列族、便雅悯支派的人，是希伯来人所生的希伯来人。就律法说，我是法利赛人；就热心说，我是逼迫教会的；就律法上的义说，我是无可指摘的”（腓三4-6）。保罗的意思是，人若不是因信基督而被称义所产生的热心，就是在立自己的义。保罗在这里就是以自己的经验，来指出犹太教的错误，指出他们向神的热心不是按着真知识。在腓立比书，保罗把这些“想立自己的义”且搅扰基督徒信仰的犹太教假教师称为“犬类”，称他们搅扰基督徒信仰的行为是“作恶”，称他们是“妄自行割”，即称他们不是按着圣灵的真知识施行割礼。“应当防备犬类，防备作恶的，防备妄自行割的”（腓三2）。保罗在上下文中写下这个句子，除了引导他的读者思想他在上文所阐述过的因信称义的教义之外，保罗也是在含蓄地提醒他的读者，当远离犹太教和犹太教假教师的教导；他们所教导的不是真知识，他们所做的和所教的，不过是“想要立自己的义”罢了。
问题与反思：
1）保罗在这里的“想立自己的义”是什么意思？
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