陶渊明：与子俨等疏
陶渊明：与子俨等疏
作者介绍：陶渊明(365-427年)，名潜，字元亮，浔阳柴桑(今江西九江人。卒后颜延之等友朋私谥“靖节”。出生于没落贵族家庭，其曾祖据说就是晋大司马陶侃，其祖父和父亲均做过太守一类的官。至渊明时，家道已经衰败。他早年怀有建功立业之志，后曾任江州祭酒、镇军参军、建威参军等职。由于对当时黑暗现实的不满，于四十一岁时辞官归隐，以后一直过着躬耕隐居的生活。其作品的思想和艺术价值很高，对后代文学的发展影响很大。著有《陶渊明集》。
告俨、俟、份、佚、佟：天地赋命，生必有死。自古圣贤，谁独能免？子夏有言：“死生有命，富贵在天。”四友之人，亲受音旨，发斯谈者，将非穷达不可妄求，寿天永无外请故耶？
吾年过五十，少而穷苦，每以家弊，东西游走。性刚才拙，与物多忤。自量为己，必贻俗患。绳傀辞世，使汝等幼而饥寒。余尝感孺仲贤妻之言，败絮自拥，何惭儿子？此既一事矣，但恨邻靡二仲。室无莱妇，抱兹苦心，良独内愧。
少学琴书，偶爱闲静，开卷有得，便欣然忘食。见树木交荫，时鸟变声，亦复欢然有喜。尝言：五六月中，北窗下卧，遇凉风暂至，自谓是羲皇上人。意浅识罕，谓斯言可保；日月遂往，机巧好疏，缅求在昔，眇然如何！
疾患以来，渐就衰损。亲旧不遗，每以药石见救，自恐大分将有限也。汝辈稚小家贫，每役柴水之劳，何时可免，念之在心，若何可言。然汝等虽不同生，当思四海皆兄弟之义。鲍叔、管仲，分财无猜；归生、伍举，班荆道旧。遂能以败为成，因丧立功。他人尚尔，况同父之人哉！颖川韩元长，汉末名士，身处卿佐，八十而终，兄弟同居，至于没齿。济北汜稚春，晋时操行人也，七世同财，家人无怨色。《诗》曰：“高山仰止，景行行止。”虽不能尔，至心尚之。汝其慎哉！吾复何言。
——《陶渊明集》卷七
【译文】
告诉俨、俟、份、佚、佟：是天地赋予了人的生命，有生就必然有死。自古以来的贤士，有谁能够避免死亡呢？子夏曾说过：“死生有命，富贵在天。”他是与孔子四友同列的人，必然亲自接受了孔子的教导，发表这样的论断，岂不是因为显达不可非分地追求，生命也最终不能额外地去期求的原因吗？
我年齡巳过五十，少年时困苦，经常因为家里困难而到处奔波。我性格刚直而才能愚拙，与一起共事的人总合不来。自己替自己掂量，为官必然留下祸患。于是尽可能做到辞去官职过隐居生活，因此使你们小时候就忍饥受冻。我常被王孺仲妻子的话所感动，既然自己也裹着破棉絮御寒，又何必为儿子的不如别人而感到羞愧呢？这是一样的道理。可惜邻居中没有求仲、羊仲那样的高士，家里又没有老莱子妻那样的妻子，怀着这样的心情，内心实在惭愧。
我在年少时曾学琴、读书，有时喜爱闲静，打开书本，有所心得，便兴奋得忘记了吃饭。看到树木枝荫交叉，随时节的不同，鸟叫声也在改变，我也十分高兴。曾经说过：五六月中，在北窗下躺着，遇到凉风突然吹来，便以为是生活在伏羲氏以前的人。我思想浅薄，见识又少，以为这样的自在生活可以一直保持下去。时光逐渐流走，对那些投机取巧的事已非常陌生，追念以往的情形，不知如何是好。我得病后，身体日渐衰弱。亲朋好友不遗弃我，时常用药物石针给我医治，自己则担心在世的日子不多了。你们从幼小时起即遇家中困苦，经常要承担打柴挑水的家务，也不知何时才能免除，我心里一直挂念，又有什么话好说呢？你们虽然不是一母所生，但仍然要想“四海之内皆兄弟”的道理。鲍叔、管仲分钱财，谁多谁少没有猜忌；归生与伍举坐在铺在路边的荆条上叙谈旧情。因此管仲被俘而能靠鲍叔推荐得以成就事业；伍举奔郑，经归生推荐，得以返国并建立功勋。异姓之人尚能如此，何况是同父兄弟呢？颍川的韩元长是汉末名士，身处卿位，八十岁才去世，他们兄弟不分家在起生活，一直到老。济北的氾稚春是晋代有德行的人，他家七代不分家，家中没有互相怨恨的表情。《诗经》里说：“有德行的人，大家都仰慕；正直的德行，大家都遵行。”尽管达不到那样的程度，也应该诚心诚意地向他们学习。你们要谨慎啊！我还能再说什么呢？
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