朝鲜还是社会主义吗？
互联杂谈按：
1953年7月27日板门店签订了朝鲜停战协议（点击查看苏联解密资料透露朝鲜停战细节），64年过去了，朝鲜今天的变化让当年付出鲜血代价的中朝军民，可能是始料未及的。
进入朝鲜旅游会很多禁忌：不允许客人携带手机入境，从新义州到平壤的路上不得拍照，禁止在市场内拍照，禁止与军人拍照，不得把镜头对准有可能被认为是“阴暗面”的东西，如垃圾、衣冠不整者，不能模仿领袖的姿态或坐着照相，不要对领袖妄加评论；不要对朝鲜的经济状况妄加评论。
但是，其实朝鲜还有一个让中国人很难理解的禁忌：在朝鲜马克思、恩格斯等人的著作是遭禁的。所以旅行社必须提示中国的马克思爱好者，到了朝鲜不要妄言马克思、恩格斯，马列主义，更不要向当地人赠送《资本论》。在世界上禁止阅读马克思著作的国家不是资本主义的美国英国，也不是梵蒂冈；事实上朝鲜是严禁宣传马克思主义的世界唯一国家。
2013年，朝鲜39年首次修改《树立党的唯一思想体系十大原则》，明文规定了“白头山血统”——金正恩一家的政权世袭制。
这个《树立党的唯一思想体系十大原则》可不得了，在朝鲜的地位高于宪法和劳动党章程，共分为10条60款，每个朝鲜人包括小学生每周六都要开会，对照《十大原则》忏悔自己有没有过失，主要是对领袖是否尊重，党、团、干部还要互相检举揭发。
在《十大原则》中，朝鲜删除了“无产阶级专政”语句，用“主体革命伟业”替代了“共产主义伟业”等。金氏政权割断了朝鲜和社会主义最后的脐带。朝鲜重新回到了封建王朝时期。
朝鲜也将统治理念从“金日成主义”变更为“金日成和金正日主义” ，并将金正恩与他们列为同级，重点突出金氏家族世袭的正当化和规范化。
此前的一年（2012年），朝鲜平壤金日成广场上的两张巨幅马克思和列宁像已经被撤除。此前，马列的巨幅画像几十年来一直俯视着平壤中心的这个广场。
韩国《中央日报》报道称：从1967年马列书籍下架到今年撤下他们的画像，金氏祖孙三代用了整整45年的时间，终于彻底完成了朝鲜的去马列化。
1946年2月，北朝鲜临时人民委员会宣布成立。同年7月，金日成被斯大林指认为朝鲜领导人。
1948年9月9日，金日成宣布成立朝鲜民主主义人民共和国。在那时金日成的肖像同马、恩、列、斯并排悬挂。
上世纪60年代，金日成在朝鲜发起主体运动，起初书店的书架上还摆着《马克思恩格斯选集》及《资本论》、《反杜林论》、《哥达纲领批判》等著作。
但是到了1967年后，朝鲜当局称已确立了唯一领袖的“主体思想”，此后马克思、恩格斯的书籍就从朝鲜消失了。
据参与创建“主体思想”的黄长烨回忆：金日成曾说：朝鲜是个小国，靠经济、军事都不可能成为强国，但可以成为思想强国。
1967年以后，朝鲜要求民众全部收缴回收了所有马克思和列宁等有名的社会主义理论家们的著作，禁止一般百姓阅览。图书馆虽然仍然把这些书列在阅览书目中，但只有得到相关机关特许和批准的人才能借阅。
1970年后，在朝鲜劳动党的所有会议上只悬挂金日成的肖像，马克思恩格斯列宁画像等均不允许公开悬挂。
1972年，朝鲜宪法规定，“主体思想”取代马列主义成为唯一国家级指导方针，马列主义不再提及。
可以看起来成熟点
此后书店里销售的有关意识形态的图书，只有《金日成语录》和《金日成著作选集》。在大学里一切有关马克思主义的讲座均被取消。属于哲学、政治等都被变作了金日成语录，都弄成“据伟大领袖金日成教导…”
1976年10月，金正日在同党的理论宣传工作者的谈话中说，“先前的社会主义理论，只把物质经济的因素看作革命斗争的根本条件”，主体思想“把社会主义提到了新的科学基础之上”，从此“开辟了人类历史发展的新时代――主体时代”。“无论从内容上看还是从组成来看，金日成主义都完全是不能在马克思列宁主义框架内解释的独创的思想。”“金日成主义是同马克思列宁主义有区别的独创的革命思想。
1980年10月的第6次党代会上删掉了“朝鲜劳动党以在全社会实践马克思列宁主义而斗争为方针”的语句，转换成了“金日成主义”。党章称：“朝鲜劳动党以伟大领袖金日成同志的革命思想，主体思想作为唯一的指导方针。”
在朝鲜《宪法》序言部分几乎每句均以“金日成”三个字开头，共出现了17次，而马克思、列宁却一字不提。
金正日上台后，加快了朝鲜去马列化、去中国化，强调金日成的主体思想是根本“不能在马克思列宁主义框架内解释的完全独创的伟大思想”。他说：“主体思想”已经克服了唯物辩证法的“片面性”和“局限性”。“主体哲学”是与马克思主义哲学有“根本区别”的。
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“主体思想”和其他现代政党比较大的差异是：认为人是世界的主体，领袖是主体的主体，要求人民服从领袖。
其“革命的首领观”称：“人民是革命建设的主人。人民应当接受首脑的指导。首脑是头，党是躯体，人民是手足，躯体和手足应当听从头脑的指挥。如果没有头脑，就失去了生命”。
其“社会政治的生命体论”称：“父亲给人肉体的生命，领袖赐予人政治的生命。领袖是父亲一样的恩人。如同在家庭中应当听从父亲的绝对领导一样，人民应当无条件地忠诚团结在领袖周围，应当以忠、孝来爱戴领袖，领袖是赐予人民生命的恩人和慈父。”
在这个指导思想里，金日成、金正日被赋予了革命领袖类似一个大家长，处于父权的地位。例如金正日指出“我们领袖是扶持万民的伟大的慈父，是万民景仰的恩惠的太阳。”“ 如果没有卓越的领袖，人民就等于没有父母的孤儿。”甚至认为“如果没有英明的领袖领导，群众就等于没有大脑的肉体。” “我们社会主义祖国是金日成祖国，我们民族是金日成民族。”
三世同堂
朝鲜官方媒体也同步神化金日成：天上的星宿要在白头山（长白山）浮现将星，这就 是金日成的星宿，金日成吸取了白头山的精气，金日成的星宿浮现在富士山，日本军阀产生了恐怖感等等。
平壤官方的朝鲜中央广播电台在2011年11月的一篇报道显示，朝鲜领导人金日成父子有1200多个头衔，其中包括：伟大领袖、天赐大将军、世界最著名的文学家、我们星球的卫士、世界所有杰出将军中最杰出的元帅、众神之神、21世纪的北极星、弹无虚发的大浦洞神枪手、世界伟大歌剧的缔造者、彻底的高尔夫球高手、拥有百科全书一样丰富知识的哲学巨人、一位文学、艺术和建筑大师、人类最伟大的音乐天才、人类智慧的化身……
在干部的选拔上，以对金氏三代革命领袖的忠诚视为对革命事业的忠诚，甚至认为：“忠臣的生命是永生的，奸臣的生命是短暂的。”
所以干部的选拔，除了工作能力、对国家的贡献等因素外，与领袖的亲疏、出身等级等也起着非常重要的作用。后继革命领袖的选择，实行的更为类似儒家文化的“世袭制”，甚至革命领袖的后继者也严格按照儒家传统“守孝三年”，以自己在道德上的优越性证明政权的合法性。
这是要玩火自焚的节奏
2015年8月，朝鲜咸镜北道罗先特别市因水灾出现了很多伤亡人数。之后的重建工作中发现的一些居民遗体显示，水灾发生时她们是怀抱金日成、金正日肖像画溺水身亡的。
现场发现的一位妇女怀中抱着的不是孩子，而是金日成、金正日肖像画。除了这位妇女以外，还发现了多具携带用塑料裹得严严实实的肖像画的百姓遗体。
之前，朝鲜给在灾难中守护肖像画的百姓授予了英雄称号，还进行大规模的宣传，让人们以他们为榜样。
金正日同志在《我们朝鲜》说，“在我们的社会主义社会，领袖、党和群众是一个共命运的社会政治生命体”。所谓生命体者，领袖是至高无上的命，军队和党是骨，人民是血。人民的血即是领袖的血，领袖的命即是人民的命。人民对领袖的血的供养，绝不是如西方反朝势力说的所谓“剥削”、“压迫”、“惨无人道”，恰恰相反，这正是缘于朝鲜人民对领袖的发自内心最深处的最崇高的热爱。因此，仅仅是在代表大会上哭啊、长达10分钟的掌声啊等等的，已经完全不足以表达这种人类历史上最深沉的爱，必须通过苦行军式的付出，才能充分展现对领袖的血的供养。
附：金日成语录
民族的伟大性不在于领土的辽阔或历史的悠久性，而是在于引导民族的领袖的伟大性。
领袖是国家和民族的命运，一切幸福的象征。
革命在领袖的领导下前进，在领袖的怀抱里人民才能过真正的生活。
如果没有英明的领袖领导， 群众就等于没有大脑的肉体。
如果没有卓越的领袖，人民就等于没有父母的孤儿。
我们领袖是扶持万民的伟大的慈父，是万民景仰的恩惠的太阳。
谈论没有领袖的革命胜利，就像奢望没有太阳的花一样。
人生观的基本核心在于对领袖的忠诚，人生的真正价值和幸福的标准也在于此。
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