不忘老马初心
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转自老牛抚琴博客，有删节
《评普鲁士最近的书报检查令》，此文发布时间为1842年。那年马克思24岁，这也是他政治生涯开始的第一篇政治论文。
马克思发表此文22年前的1819年，普鲁士政府颁布《书报检查令》（马克思时代的德国名为“普鲁士王国”，而“德意志帝国”直到1871年才宣告成立)，声称“出版自由只要没有坏人参与，就是美妙的东西。”
时隔22年后的1841年12月，普鲁士政府又颁布了新的《书报检查令》，其中说道：“对政府的措施所发表的见解，其倾向首先必须是善良的，而不是敌对的和恶意的。
为了对“善良的而不是敌对的和恶意的“加以区别，普鲁士当局要求“书报检查官具有善良的意志和鉴别能力。与此相适应，检查官也必须特别注意准备出版的作品的形式和语调，如果作品因热情、尖锐和傲慢而带有有害的倾向时，应禁止其发表……承认公正而善意的政论是重要且必需的”。
新法令的颁布，让不少人油生错觉。《莱茵报》刊文道：“新的书报检查令使我们充满了巨大的快乐，也充满了新的勇气和信心；虽然我们还没有获得出版自由，但是我们已经有了一个法令，这个法令如果得到正确理解和运用，将对政治生活的发展起无限的促进作用。”
此时年仅24岁的马克思，洞穿了普鲁士政府新法令的虚伪。两个月后，他写下了人生第一篇政治檄文。此文标题是“评普鲁士最近的书报检查令”。
不出所料，此文一经面世，即遭到了普鲁士书报检查官的封杀。为突破封锁，翌年马克思的朋友卢格在瑞士出版了《德国现代哲学和政论界轶文集》，马克思此文被收入第一卷。
“言论自由”，是马克思踏入世界政坛的第一声呐喊，也是这位24岁年轻人向世人展示的政治初心。
6年后的1848年，这种自由理念又被马克思写入《共产党宣言》。在那个影响力仅次于《圣经》并由此改变整个世界的小册子里，马克思宣称“每个人的自由发展，是一切人的自由发展的条件”。
那么，马克思在近两百年前，因批判普鲁士政府“书报检查令”所表达的政治初心摘录：
——没有出版自由，其它一切自由都是泡影。自由的一种形式制约着另一种形式，正像身体的这一部分制约着另一部分一样。只要某一种自由成问题，那么，整个自由都成问题。只要自由的某一种形式受到排斥，也就是整个自由受到排斥。
——由于人民不得不把具有自由思想的作品看作违法的，因而他们总是把违法当作自由，把自由当作非法，而把合法当作不自由。书报检查制度就这样扼杀着国家精神。
——政府只听见自己的声音，它也知道它听见的只是自己的声音，但是它却欺骗自己，似乎听见的是人民的声音，而且要求人民拥护这种自我欺骗。
——治疗书报检查制度的真正而根本的办法，就是废除书报检查制度。
——你们赞美大自然悦人心目的千变万化和无穷无尽的丰富宝藏，你们并不要求玫瑰和紫罗兰发出同样的芳香，但你们为什么要求世上最丰富的东西——精神——只能有一种存在形式呢？
——精神最主要的表现形式是欢乐光明，但你们却要使阴暗成为精神的唯一合法的表现形式，精神只准披着黑色的衣服，可是自然界却没有一支黑色花朵。
——出版自由本身就是思想的体现、自由的体现，就是肯定的善。与此相反，检查制度是不自由的体现，是以表面的世界观来反对本质的世界观的斗争，它只具有否定的性质。
——政府所颁布的法律本身，就是这些法律使之成为法律的那种东西的直接对立面。
——惩罚思想方式的法律不是国家为它的公民颁布的法律，而是一个党派用来对付另一个党派的法律。
——追究倾向的法律取消了公民在法律面前的平等。这不是团结的法律，而是一种破坏团结的法律，一切破坏团结的法律都是反动的；这不是法律，而是特权。
24岁的马克思，在这篇宣示初心的处女作结尾时无限感慨道：
当你能够想你愿意想的东西，并且能把你的所想说出来的时候，这是非常幸福的时候。
互联杂谈后记：
不忘初心，初心是什么呢？希望您能明白老马的初心。
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