冯学荣：第三只眼睛看汪精卫
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冯学荣：第三只眼睛看汪兆铭（精卫）
问：汪兆铭（精卫）到底是广东人还是浙江人？
答：都是。汪兆铭（精卫）的祖父和父亲，都是“绍兴师爷”，所谓“绍兴师爷”，是清代浙江绍兴的特产，那个地方在那个时代，专门出产“师爷”，就是给各地衙门的一把手当顾问、当幕僚的这么一类人。汪兆铭（精卫）是“绍兴师爷”的后代、是跟随父亲在广东生活的浙江人。
问：汪兆铭（精卫）这个人的才华，与他的家庭环境有关？
答：是。汪兆铭（精卫）的祖父、父亲，都是“师爷”，都是在衙门里面当秘书长这号角色的，这一类人通常不但有文化，而且足智多谋。也可以说汪兆铭（精卫）实际上是出身于书香门第，他从小接受的教育，无论文化还是教养，都是不错的。
问：从历史的角度说，你怎么看汪兆铭（精卫）这个人？
答：我觉得谈汪兆铭（精卫）这个人，至少要将他的《艳电》、他在汪伪时期的一系列公开演讲文字、他的遗书、 他和日本鬼子屡次的和谈条款都细细耕读一遍，才有资格谈这个人，否则就没有发言权。不但要熟悉史料，而且还要眼界开阔，要有横向（世界）、纵向（历史）的眼光，才可以将历史看准，否则就只能在狭隘史观的周遭打转、跳不出来。
问：你觉得汪兆铭（精卫）是不是一个“汉奸”呢？
答：普罗大众将汪兆铭（精卫）定义为“汉奸”，我并无异议，但我是写历史的，我需要对我的读者负责任，而且我也要对我自己负责任，我没有义务给汪兆铭（精卫）扣上任何的帽子，我只需要将他的想法、他的所为搞清楚，而至于怎样定义这个人，则悉随尊便，那不是我的份内事。史家只是调查员，评判是非则是法官的职责。
问：现在有一些声音认为汪兆铭（精卫）这个人很难评价、很难下一个准确的定义。
答：所以我认为不要给他下定义。在所有的问题都能公开讨论之前、在所有的事情全部弄清楚之前，作为一个严谨的学问人，最好不要急着给任何历史人物下定义、戴帽子。在我看来，没有必要给汪兆铭（精卫）戴什么“汉奸”、“烈士”、“卖国贼”、“侠客”、“英雄”一类的帽子，汪兆铭（精卫）就是汪兆铭（精卫），汪兆铭（精卫）就是一个人，这个人一生中做了许许多多的事情，而具体每一件事如何评价，则具体问题具体分析，没有必要对整个人下一个脸谱化的定义。就像我们的法官撰写判决书一样，你只需要在“本院查明”一段写明白你所查明的事实、然后在“本院认为”一段写明白犯人所应受的刑罚就够了，没有必要在判决书的最后一段还要绞尽脑汁给犯人下一个什么“杀人狂”、“无耻之徒”、“人渣”之类的定义，没有必要，实际上在司法实践中也没有这种做法。
问：汪兆铭（精卫）从重庆出走之前，他主要的意识形态是怎样的？
答：人的想法本身是无法探知的，但好就好在汪兆铭（精卫）死后留下了大量的演讲文字实录、还有遗书等，这为后世人探究他的思想，还是留下了可靠的依据。总的来说，汪兆铭（精卫）从重庆出走之前，他有三点重要的思想：1、中国打不过日本；2、即使打赢了，中国也会赤化；3、日本摆出的条件是可以谈的。这三条，在汪兆铭（精卫）的公开演讲资料、《李时雨回忆录》、汪兆铭（精卫）遗书《最后的心情》等诸多史料，都能看出来。
问：我们逐个来谈。首先第1条（中国打不过日本），蒋介石又是怎样想的？
答：蒋介石早就知道中国打不过日本，他自始至终都知道。蒋介石在重庆陪都时期的心态是“苦撑待变”、寄希望于英美等国家的援助或者卷入战争。
问：蒋介石的最坏打算是什么？
答：蒋介石在重庆年代的最坏打算，是一旦重庆沦陷，则进一步向西撤退，为此，戴笠已经在四川西昌建了楼房，准备到万一之际，国民政府将西迁到西昌办公、继续坚持抗战。再进一步就是退到苏联去，当流亡政府。
问：第2条呢？“即使打赢了，中国也会赤化”。汪兆铭（精卫）为什么会这样看？他这样看的依据是什么？
答：汪兆铭（精卫）已经看到了赤军在抗战中壮大，而且也看到了赤潮在未来五十年很有可能席卷亚洲的景象，他认为赤潮在当时是个潮流，赤俄输出革命的能量太大，国民政府是没有力量单独抵御赤潮的。
问：也就是说，汪兆铭（精卫）在抗战中期，就已经预见到，国民党用尽全力将日本势力赶出中国之后，中国必然会走向赤化？
答：是的。汪兆铭（精卫）在抗战中期，已经很准确地预见到，国民党尽管侥幸抗战胜利、将日本势力赶出中国之后，精疲力尽的国民党将独立对抗赤俄，但是赤俄更是一个强敌，所以届时就只有一个结果，那就是中国的全面赤化。
问：看来汪兆铭（精卫）的预言还真的灵验了？
答：的确是真的灵验了。战后历史的走向，正如汪兆铭（精卫）所预言的，一模一样。非常准。
问：那么我们可不可以这样说：蒋介石未能预见这一点，蒋介石的眼光很差？
答：不能这么说。蒋介石预见了美国参战，而且也灵验了。所以说，蒋介石也有其高明之处。相反，汪兆铭（精卫）没有能准确预见美国参战，所以汪兆铭（精卫）也有眼界狭窄的时候。其实大家都是凡人，没有必要跳大神。政治家看问题是有远见，但却并不见得一定准确。有灵验的时候，也有失灵的时候。不必神化。对任何人都不必神化。
问：我们说第3点吧。汪兆铭（精卫）认为“日本摆出的条件是可以谈的”，那么日本在1938年末，提出了什么谈和条件？
答：梅思平和日方代表于1938年夏秋之际在香港谈判，日方初步确定了“不要领土、不要赔款、两年内撤军”的和平条件。梅思平转告了汪兆铭（精卫）。汪兆铭（精卫）考虑之后，决定出国、呼吁中日和谈。汪兆铭（精卫）去了越南河内之后，1938年12月12日，日本首相近卫文麿发表了《第三次近卫声明》，内容为：1、日中亲善；2、共同防赤；3、经济合作。
问：紧接着汪兆铭（精卫）就发表了《艳电》？
答：是的。《第三次近卫声明》发表仅仅17天之后（12月29日），汪兆铭（精卫）发表了《艳电》，呼吁中日和谈。
问：为什么叫“艳电”？
答：所谓“艳电”，不是汪兆铭（精卫）向日本鬼子“搔首争艳”的意思，“艳”字只是“29日”的电报代码，仅此而已，没有任何特别的意思。当时的电报员，如果打“二十九日”，需要打四个字，而打一个“艳”字，只需要一个字，就代表了“二十九日”的意思。当时电报费用贵，从简效率高。
问：据说《艳电》并不是组织伪政府的宣言？
答：这是世人最误解汪兆铭（精卫）的地方之一。事实上大多数历史爱好者都没有读过《艳电》的原文。其实汪兆铭（精卫）在《艳电》里仅仅是说了一个意思：呼吁中日和谈。汪兆铭（精卫）在《艳电》里，既没有主张向日本投降、也没有主张建立傀儡政府。
问：那么，当时的日本人有没有诚意？
答：有没有诚意这是心理活动，很难断定。但是要了解近卫文麿这个人，也不是没有资料，大家可以读他所著的《日本政界二十年：近卫手记》。但问题是：近卫文麿有没有诚意并不重要，因为《第三次近卫声明》发表之后不到一个月，1939年1月5日，近卫内阁就倒台了。
问：当时的汪兆铭（精卫）在哪里？
答：当时汪兆铭（精卫）人在河内。近卫文麿倒台的消息对汪兆铭（精卫）打击很大。这个时候，汪兆铭（精卫）和他的幕僚们就在河内产生了犹豫。
问：犹豫什么？
答：犹豫的就是，近卫文麿倒台了，之前的《第三次近卫声明》，继任的日本内阁还认不认账呢？很犹豫。整个团队都很犹豫。汪兆铭（精卫）在这一段日子里，曾经打算去法国、远离这个是非之地，撒手不管了。
问：汪兆铭（精卫）有法国关系，倘若他纯粹是为了自己，其实他在法国可以过一个安稳的后半生。
答：正是。所以说：汪兆铭（精卫）投敌不是出于名利动机。这一点应该是很清楚的。
问：那么后来为什么又断然决定投敌呢？
答：关键就在于“河内刺汪”一案的爆发。1939年3月底，戴笠派出陈恭澍远赴越南河内，刺杀汪兆铭（精卫），将汪兆铭（精卫）的心腹兼亲戚曾仲鸣杀死。从此之后，汪兆铭（精卫）停止了犹豫、开始了和日本鬼子合作的历程。
问：也就是说，汪兆铭（精卫）在河内的时候，仍然没有决定要当汉奸，而只是在犹豫当中，其实是蒋介石的刺杀行为，使汪兆铭（精卫）大受打击、并果断走上了汉奸之路？
答：正确。河内刺汪案件发生之后，汪兆铭（精卫）就没有退路可走了。自己已经在蒋介石的刺杀黑名单上了。而且更重要的是：他是伤透了心。关于汪兆铭（精卫）在这一段日子的思想和行为举止，大家可以读高宗武的《深入虎穴》、陈公博的《苦笑录》、陶恒生的《高陶事件始末》等资料。
问：汪兆铭（精卫）最后是不是被日本人毒死的？
答：这种说法早就已经被汪兆铭（精卫）的女儿汪文惺、女婿何文杰所断然否认，不值得采信。汪文惺与何文杰在汪兆铭（精卫）最后的日子里，一直陪伴在汪兆铭（精卫）的身边，他们最有发言权。事实上，日本方面给汪兆铭（精卫）治病的，都是当年日本国内的名医、是教授级的专家。诸位可以读一读高伐林采访汪文惺、何文杰的文字记录。
问：抗战胜利之后，中国的历史，被汪兆铭（精卫）言中了。
答：是的。赤化是当时亚洲和东欧的大潮。汪兆铭（精卫）当年和日本合作，相信并希望扭转这个历史大趋势，是他的重要动机之一。
问：投敌之后，汪兆铭（精卫）承认了“满洲国”，他的心态是怎样的？
答：没有办法。他的心态是“壮士断臂”——与其全国赤化，不如放弃满洲。蒋介石的心态就与其不同，蒋介石是——既不要全国赤化，也不能放弃满洲。结果汪兆铭（精卫）和蒋介石，一个是清誉扫地、一个是败退台湾。
问：所以我们现在回头看历史，我们发现在1920-1930年代，无论是谁当中国的领袖，似乎都搞不好？
答：是。恐怕是谁都搞不好。当年中国面临的国际形势十分凶险，既要对抗殖民主义，又要抵御赤色大潮。很难办。我们中国走到今天，它的历史脉络是很清晰的。历史总有其合理性所在，无论你喜欢还是讨厌，种瓜得瓜，种豆得豆，哲人说得对——存在就是合理。
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