普京亲见俄罗斯圆寂90年不腐高僧
特别提示：本文转载自光明佛坛。
在今日的俄罗斯有一件奇闻，自1927年，藏传佛教寒波喇嘛圆寂至今已经过去90年，但他的肉身完好如生，没有腐坏，引起学界震惊。俄总统普京也慕名前往瞻仰，和不腐之身单独“会面”。
据俄罗斯《真理报》报导，自1927年，藏传佛教寒波喇嘛圆寂至今已经过去90年，但他的肉身完好如生，没有腐坏，引起学界震惊。俄总统普京也慕名前往瞻仰，和不腐之身单独“会面”。
第12世寒波喇嘛（Pandido Khambo Lama），名为伊谛吉洛夫（Itigilow），是藏传佛教11世寒波喇嘛的转世灵童。1911年，第12世寒波喇嘛成为俄罗斯布里亚特藏传佛教的领袖。他兴修寺院、刊印经卷，致力于复兴佛教。由于他精通医理，为此创编了一套药理学百科全书，也以精湛的医术为当地百姓治疗疾病。1913年—1917年，他在俄罗斯圣彼得堡开设了第一座佛院。第一次世界大战期间，寒波喇嘛创办布尔亚特兄弟会，筹集资金、衣物和药品支持军队抵抗外敌，并修建多所以僧医为主的医院救治伤兵，为此，他被授予圣安娜勋章。
1926年，他警示僧众「红色宣教就要登陆」，建议他们从速逃离，而他本人一生都未离开俄罗斯。他对红色恐怖的预言很快变成了现实。苏共在接下来的十年间，共使3,000万俄罗斯人死于非命。
1927年圆寂前、时年75岁的寒波喇嘛伊谛吉洛夫。
1927年6月15日，12世寒波喇嘛圆寂。此前，他吩咐僧众30年后再去看他。寺院喇嘛于1955年、1973年悄悄打开石棺，发现寒波喇嘛依然保持着打坐的姿势，肉身没有腐坏。由于苏共镇压各种宗教，发现肉身不腐的僧众保守着秘密。
一直到2002年，寒波喇嘛肉身不腐的秘密才公开于世。病理学家尤里．坦泊列夫（Yuriy Tampereyev）对不腐之身做了全面检查，从头到脚都没有发现人工处理肉身的痕迹，没有切口、没有缝合、没有注射等痕迹。寒波喇嘛的身体保存得非常完好，但又不是木乃伊。令人惊异的是，他的身躯宛若生前，决非一般的干瘪尸体，而是柔软如棉，肌肉与皮肤保有弹性，关节依然转动，内部组织完好，容颜如故。
2002年第三次出棺的寒波喇嘛肉身。
制作木乃伊，需要用各种方式完全除掉身体组织中的水分，才有可能使肉身保存不坏。但是寒波喇嘛的身体，皮肤组织依然保持着柔软的状态。这个现象在木乃伊上没有。寻常的尸身会随着生命的离去变得僵硬，出现尸斑，脂肪腐烂后会产生尸蜡，以及因腐烂散发的尸臭。但这些现象在寒波喇嘛不腐的肉身上都没有出现。
俄罗斯联邦法医学中心专家维克托．兹维亚金（Viktor Zvyagin）教授说，他们经过佛院同意后，取走寒波喇嘛少量的头发、皮肤和指甲进行研究。经过红外线分光光度法研究，发现肉身的蛋白组织还有活动的特征，而且石棺中没有尸臭的味道，到现在也没有。
俄罗斯国立人文大学教授叶尔绍娃（Galina Yershova）教授说，当他们打开喇嘛长眠的石棺时，闻到了一股芳香的味道。他的关节很容易弯曲，肌肉组织也像活着的人一样富有弹性。
俄专家研究寒波喇嘛的不腐之身，发现他的皮肤、头发、指甲以及身体的其它组织，和在世的人没有差别。体内的蛋白质结构没有受到破坏，还和活着的人一样。
一般提取的蛋白质在零下80°C的环境下，可保存3~5年。但是寒波喇嘛体内的蛋白质结构没有受到时间、温度和环境的影响，保存了90年。
在苏俄历史上，喇嘛谛吉洛夫是著名人物，他先在Anninsky Datsan大学就读，得到医学与哲学学位，并创立药理学百科全书。1911年他被任命为俄国境内最大佛寺——韩波寺（Hambo）的住持，1913至1917他参与沙皇的社会改革活动，受邀参加Romanov皇室皇宫300周年庆，开启圣彼德堡的第一座佛寺，1917年5月19日尼古拉二世授予他Stanislav奖章。
在第一次世界大战期间，他创立了Buryat兄弟会，帮军队筹钱粮、衣服、药品等以抗外敌，并建立以喇嘛医生为主的医院来帮助伤兵，他因此又获得圣安那奖章与其他国家荣誉奖章。
1926年他建议佛教徒离开俄国，因军队已经到了（他自己并未离开俄国）。1927年他75岁，他告诉寺内其他法师要静坐，他预知时日准备圆寂，不久他就逝去。
他留下遗书，要求死后依佛教传统坐缸方式将其装箱入墓穴，他请求其他喇嘛在数年后，将其墓穴开掘。寺方曾分别在1955年与1973年开挖过又予回埋。
谛吉洛夫喇嘛的肉身，是不朽身驱，至今既没生过霉菌也不曾干缩或腐坏。
匪夷所思的是，谛吉洛夫这位高僧死后未进行任何人工尸体处理，佛教理论对此解释称，一种高级瑜伽术可使练习者达到“修炼”至高境界，让自己的身体死后得到净化永不腐烂。
Ershova教授还指出：“如此长时间肉身不腐的现象，是现代科学无法解释的人体之谜。”
现俄罗斯佛教领袖阿育谢耶夫喇嘛（Damba Ayusheev）表示，此研究“鼓励了虔诚的佛教徒们，也帮助了那些持怀疑态度的人放下其疑惑”。
在俄罗斯佛教以藏传佛教格鲁派为代表，17世纪自蒙古传入。流传于俄罗斯的五个地区：东西伯利亚的布里亚特自治共和国，首府乌兰乌德；南西伯利亚的图瓦自治共和国，首府克孜勒；里海沿岸西部的卡尔梅克自治共和国，首府埃利斯塔；还有赤塔州和伊尔库茨克州以及以列宁格勒（原彼得堡）为中心的苏联欧洲地区。据统计佛教徒有50万人，绝大多数是操持蒙古语的布里亚特人、图瓦人、卡尔梅克人和少数的俄罗斯人。
早期传播。卡尔梅克人早在16世纪末居住在中国的准噶尔地区时，就皈依了藏传佛教。17世纪迁居伏尔加河下游后，保持了自己的信仰，并将一些藏文佛经译成了卡尔梅克文。18世纪上半叶，外贝加尔山地出现了西藏和蒙古的喇嘛，多数住在外贝加尔的布里亚特人很快信奉了藏传佛教。1758年建立了措果尔扎仓。寺院住持堪布道尔济扎亚耶夫成为整个布里亚特僧侣界的首领，尊为“班智达堪布喇嘛”。在图瓦境内，喇嘛教排挤和吸收了当地的民间信仰-萨满教，并于17世纪确立起来。
1941年6月22日，德国法西斯突然发动了对苏联的袭击，卫国战争开始。这个时期反对入侵，保卫祖国成了首要任务。为了团结人民一致对敌，苏共对宗教采取了一些宽容政策，成立机构，制定管理章程，恢复宗教活动。积极参加国际性的宗教活动和交往，这个时期苏联比较有名的佛教活动家有4位：一是比季亚·丹达龙（1914-1974），被认为是中国塔尔寺章嘉活佛的转世者，1974年10月26日在狱中去世，是俄罗斯当代欧洲佛教的创始人，1920年被推为“大宝法王”，在宣传宗教方面做出了贡献。二是桑吉·狄雷科夫（1912- ），布里亚特人，学识渊博，有著作40部，担任苏联宗教委员会佛教顾问。三是埃尔迪涅耶夫（1903-1990），布里亚特人，曾任苏联佛教徒中央宗教管理局主席，尊称堪布喇嘛。四是蒙科·齐比科夫（1908- ）布里亚特人，曾是伊沃尔嘎扎仓的喇嘛，1990年10月担任新一届苏联佛教宗教管理局的新首脑。
佛教的复兴。从1988年以来，苏联各种宗教开始复兴，登记的新的宗教团体越来越多，在布里亚特境内就新建了16座新的扎仓，在列宁格勒当局把一座过去的扎仓交给了佛协，在西伯里亚的基任金斯克区被毁的佛塔遗址上兴建起一座仿照尼泊尔式的高33米，周长176米的大佛塔。注册登记的佛教团体由1988年的3个增至1990的10个，分别设在莫斯科、列宁格勒等10个城市。
佛教的复兴。从1988年以来，苏联各种宗教开始复兴，登记的新的宗教团体越来越多，在布里亚特境内就新建了16座新的扎仓，在列宁格勒当局把一座过去的扎仓交给了佛协，在西伯里亚的基任金斯克区被毁的佛塔遗址上兴建起一座仿照尼泊尔式的高33米，周长176米的大佛塔。注册登记的佛教团体由1988年的3个增至1990的10个，分别设在莫斯科、列宁格勒等10个城市。
1989年以前，苏联全国只有两座寺庙：伊沃尔嘎扎仓位于乌兰乌德市南部，喇嘛40人；阿嘎扎仓位于赤塔州的阿嘎布里亚特民族区，喇嘛20人；爱利斯塔市过去就有小庙一座，又修了一座新寺。1988年将赤塔州的一座古老寺庙，（措果尔扎仓）归还给了当地佛教徒。为满足住在莫斯科的蒙古人和信仰佛教的外国人宗教生活需要，在莫斯科修建了一座国际佛教文化中心。1989年6月将位于列宁格勒市滨海大街的一座喇嘛庙（1919年建）交还给了该市佛协，宁玛派、噶举派加入了该协会。目前该市有佛教徒500多人。
佛教的复兴。从1988年以来，苏联各种宗教开始复兴，登记的新的宗教团体越来越多，在布里亚特境内就新建了16座新的扎仓，在列宁格勒当局把一座过去的扎仓交给了佛协，在西伯里亚的基任金斯克区被毁的佛塔遗址上兴建起一座仿照尼泊尔式的高33米，周长176米的大佛塔。注册登记的佛教团体由1988年的3个增至1990的10个，分别设在莫斯科、列宁格勒等10个城市。
1991年3月在伊沃尔嘎扎仓开办了佛教学校，为布里亚特、卡尔梅克和图瓦的学生学习佛教创造了条件。目前，最有生命力的还是以藏传佛教形式出现的节日，在布里亚特的图瓦，主要节日活动基本上与蒙古国的类同，如白月节，转古拉，转弥勒节，祭鄂博等等。