索达吉喇嘛和“观音上师”的故事

近期曝光了一系列有关邪师索达吉与达赖喇嘛之间亲密关系的文章。

这些转载的文章不仅指出：

“索达吉堪布是喇嘛教向内地渗透的代表性人物，是达lai集tuan重点支助对象。”

（出自：中国社科院习五一教授在一篇公开的博文《习五一：警惕达赖喇嘛的阴影向北京大学校园渗透》）

还列举了邪师索达吉利用自身影响力，美化达赖的丑恶行径，如：

“邪师索达吉在讲课中多次涉及到与达赖有关的内容，每次出现势必要美化与推崇达赖，直接赞叹其慈悲，与智慧等种种优良品质。”

“十四世达赖因为众所周知的问题，在内地一些人不会直接称呼其名字，而是隐晦地称其为观音上师，因达赖在喇嘛教中认为是观音的化身，而喇嘛就是上师的意思，合起来便是观音上师。······索达吉堪布多次宣传达赖的时候举出了很多案例，甚至包括了其与美国官员的具体讲话内容。人物地点环境都摆在那，对照时间表查一查就一目了然了。”

“索达吉堪布在藏区的几千名常驻汉人弟子没有一个不知道观音上师是谁的，而他在内地的弟子很多人也非常清楚。对所谓的观音上师普遍升起了很大信心。而一部分网络上的远方弟子并不知道自己上师讲课中观音上师指的是谁，虽然依然懵懵懂懂，却同样对这位观音上师升起了极大的信心。”

“在藏区，有一些寺院对达赖喇嘛也并不是特别推崇。因为习俗和历史的原因，谨保持着基本的尊敬，很多寺院也并没有挂达赖照片的习俗。索达吉堪布作为一个宁玛派的喇嘛，却经常宣传这位观音上师，甚至比自宗的一些祖师出现的频率还高。并对达赖在国外的动态新闻也有一定的了解。这一点我也不是非常能够理解的。这里没有说他有什么政治目的，但其个人的信仰和对达赖背后所代表价值的追求可见一班。”

文章还附上了邪师索达吉堪布盛赞达赖喇嘛的一些例证，如：

1. 观音上师（达赖喇嘛）讲经时说，藏地一个喇嘛讲法时提到人身难得。——《入行论讲记8》

2. 以前观音上师（达赖喇嘛）说过，他跟美国一位官员的友谊应该是永恒的，为什么呢？因为他们关心的是同一件事，在此基础上建立的朋友关系会长久。（什么是他们关心的同一件事呢？大家看看他做的很多事情就很明显了）。——《入行论讲记8》

3. 以前我们去印度时，观音上师（达赖喇嘛）就专门传了这个法门。巴摩派的法非常殊胜，到目前为止在藏地一直很兴盛。——《前行广释八十七课》

4. 当今社会中，懂得佛法的真理很重要。观音上师（达赖喇嘛）在台湾开示时说：“我经常灌‘时轮金刚’的顶（男女双修邪淫），就是为了召集人们宣说佛法。——《入行论广解7》

5. 印度的观音上师（达赖喇嘛）在一段开示中曾说：“自杀，仅仅是把巨大痛苦带到下一世去承受而已。——《入行论讲记4》

6. 以前观音上师（达赖喇嘛）曾说：“我最初闻思小乘论典时，内心发愿自己要得一个寂灭的安乐果。——《入行论讲记5》

7. 我前段时间也讲过堪布贡噶旺秋，他在监狱里关了二十多年，这期间所受的虐待是无法想象的。后来他被释放后，历经千辛万苦去了印度。在那里，他每天给僧众们讲经说法，培养了无数优秀的僧侣，得到观音上师（达赖喇嘛）的极大赞叹。观音上师（达赖喇嘛）在接见他时问：“你在监狱里受折磨时，心中最害怕的是什么？”“…”——《入行论讲记5》

8. 观音上师（达赖喇嘛）在西方国家说过：“我们皈依三宝中...。”——《入行论讲记6》

9. 以前有西方记者问观音上师（达赖喇嘛）：“您对世间人的成家和感情怎么看待？”慈悲的上师开示道：“对于这些问题，我并没有不同的观点...。”——《正法菩提》

10. 以前观音上师（达赖喇嘛）去一些国家弘法时，有位博士提出一个问题：“你们佛教中为什么对上师如此恭敬呢？”当时观音上师（达赖喇嘛）的回答一针见血又浅显易懂，他说：“学生对老师特别恭敬的话，就会得到老师的智慧，假如把老师看作是一般的学生，那在老师面前根本得不到任何知识……当然，对这个道理，有些人不懂，信心还没有成熟，而有些人虽然懂，但信心已经过期了——过期的信心是不能用的，不然可能会拉肚子！”——《事师五十颂》

11. 印度的观音上师（达赖喇嘛）就经常修手表。法王如意宝也是这样，据说学院还没有建立前上师老人家也经常修理收音机，很多老乡的收音机坏了都去找上师。——《中论讲记（下）》

12. 以前外国记者在采访观音上师（达赖喇嘛）时，问道：“您一辈子中最后悔的事情是什么？”观音上师（达赖喇嘛）说：“曾经有个人请我超度他，我当时就开玩笑说：‘你死了以后，我给你超度。’没有想到，随便这么说一句，他马上自杀了。”——《入行论讲记4》

13. 我看到国外的观音上师（达赖喇嘛），经常拿一些钟表自己修，有些人采访他时，他说：“我非常欢喜琢磨这些，但有时候弄不好，就把它搞坏了。——《入行论讲记4》

24. 昨天有个人对我说：“某某上师是魔，这是观音上师（达赖喇嘛）亲自认定的。”你应该自己去观察，可能是你对他有意见吧。”——《智悲清流》及《净土教言讲记》

通过这些资料我们不难发现，邪师索达吉极力向内地扩张势力，勾结净空等具有一定影响力和群众基础的邪师，任意篡改汉地经典，高举“复兴汉传八大宗”挽救汉传佛教颓势的大旗，背后却另有深意，其目的早已超越传教范畴，而是以企图颠覆国家政权，制造矛盾与分裂！何其歹毒！

邪师索达吉不仅祸乱佛陀正法，破坏汉地宗教传承，以喇嘛邪教邪性魔法误导和迫害无辜百姓，还与反华势力勾结，危害国家统一、社会和谐，于如此邪师，所有民众应保持高度警惕，应远离！应抵制！

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