济宁文学||二月二，龙抬头--唐广申

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二月二，龙抬头

□唐广申

农历二月二，俗称青龙节，又称“春耕节”、“农事节”、“春龙节”，是汉族民间很流行的传统节日。这一天也是“过年”的尾声，过完二月二，也预示着过去的一年渐渐远去，要开始新一年的耕作和收获。下周一(今年的公历2月27日)又是农历的二月二，我不禁又想起那些有关龙的习俗来。

 二月二，龙抬头。在我们鲁南的农村里，龙不但是掌司旱涝雨水的神物，还管控着逢凶化吉、房屋牢固、粮仓丰满之类的事情，这大概就是龙生九子，各司其责的缘故吧。所以婚嫁时张贴“青龙见喜”，天旱时设坛求雨，盖房子时木梁上贴“蟠龙盘卧”，过年时粮缸上张贴“苍龙引进”，二月二圈龙围囤，还有许多的禁忌习俗、吃食、谚语等，都是祖辈流传已久的习俗了。

1.青龙见喜

在我们这里，闺女出嫁，会有专人用提包提了“青龙贴”，也就是写了“青龙见喜”的红纸联，走在花轿、送亲队伍的最前面，见到水井、石碾或石桥，都要停下贴一张。娶亲的人家，早一、两天就已在大、小屋门的门墩上，贴上了四四方方的红双喜，同时还要在大门两旁斜着贴一副“青龙见喜”联。不论嫁女或娶亲，迎亲、送亲、忙人和家人、亲友，有和新郎或新娘属相犯冲的，也会用别针在衣服的肩膀处别上“青龙贴”。

        这些习俗的由来，据说是跟乾隆皇帝有关的。当年乾隆爷微服私访来到了奚仲故里千山脚下，路遇吹吹打打迎亲的队伍，乾隆爷掐指一算是五鬼之日不宜娶嫁。他想问个究竟，就随着迎亲的队伍来到新郎家门口，站在门旁斜身探头向里张望。新娘下轿正要和新郎拜堂之时，乾隆爷大声喝道：是谁给择的日子结婚呀？一时鸦雀无声。片刻，一位老道来到门外给乾隆爷躬身一礼说，今日五鬼不宜嫁娶，虽是凶时，但有青龙把门,自然就逢吉化凶、遇难呈祥,老先生请用喜酒吧。从此，就流传起婚嫁时各种贴青龙贴的习俗来。

2.拜龙求雨

古代中国是一个以农牧生产为主的国度，雨水是农牧生产的命脉，影响到粮食收成的好坏，直接关系到国库的收入与王朝的稳定。所以，求雨受到了历代朝廷的重视，从皇帝到知县，每遇天旱，都要设坛祭祀。

而在民间，农民普遍认为，天旱是因为得罪了龙王爷，为求得龙王爷开恩，赐雨人间，就举行一系列形式各异的祭祀、祈祷仪式来求雨。人们为求风调雨顺，采用各种办法求助于神灵，有以牲畜供献的，有以人祷者，还有抬着神位神像游乡展示以娱神的。此外，还有专门用于惩罚旱魃的象征性表演；有求雨神的，有扎泥龙、草龙挥舞，也有在大门垂柳插技、还有的捕捉蛇、鱼、蛙等戏水动物作祈雨生物。

求雨习俗在中国北方的河南、山东、河北、山西、东北、西北都流行甚广，但尤其以山西为最。在山西晋中一带，习俗中有所谓“七女祈雨法”。天旱时，由村里挑选出七个聪明伶俐、品性兼优、家门兴旺的年轻少女进行求雨。村里所有人的愿望都由这七个少女向龙神表述。

由此可见，设坛求雨，全国各地都有，不过是仪式和程序的不同罢了。井是青龙，碾是白虎。 每遇大旱，我们这里都会有村里德高望重的老人，让各家派了年青后生，在村头的石碾旁设了供桌，点了香火，老人们边唠唠叨叨地长跪祷告，边指派年青后生们从村里的老井里打了水，或远或近地挑来，一桶一桶地围着石碾浇。直到一柱香烬，碾盘涌水，碾道和村路上泥泞满地，祷告的人站起身，双手合十，对着南天一个长揖，念声：“龙王爷，雨来喽——”，整个仪式才算做完。有时就真的求来了雨，有时大概龙王爷太忙或是不待见，雨并没有下。老人们就会反思求雨时哪里没做好，或是有人暗地里一不留神说了些招惹龙王的话，只好思谋着另选日子再求雨了。

3.蟠龙盘梁

       我们这一带农村里，谁家盖新房，起了墙，上了梁，主家就要摆席设宴，请工匠师傅。同时木梁上要贴上“蟠龙盘卧”的红纸联，并燃香火放鞭炮，以示庆贺、安稳牢固、吉祥平安之意。如果少了这些仪式或程序，偶尔发生了梁倒屋塌，人死人伤的事件时，就会后悔或猜疑肯定是没有祭拜龙神的缘故了。

蟠龙是中国汉族民间传说中蛰伏在地而未升天的龙，龙的形状作盘曲环绕。蟠龙在人间整日地巡回在千山万岭之中，旱了就给人们降雨；看到木船触礁，船工被恶水吞没，就引来水鸟为行船引路；看到凶恶的野兽成群结队在山里横行，危害百姓，他就天天将这些野兽驱逐；看到流行的疾病危害人们的身体健康，就在大山上种下大片大片的药材……就这样，他不分昼夜地为人们忙碌着，为世世代代的人们造福。

在古代汉族建筑中，一般把盘绕在柱上的龙和装饰庄梁上、天花板上的龙均习惯地称为蟠龙。蟠龙被认为是古代龙图形发展到巅峰时期的正宗造型，甚至连盘绕角度和鳞爪造型都有严格的规范。我想，无论是古建筑上的蟠龙图案，还是我们这里盖房上梁时张贴的“蟠龙盘卧”大红贴，都是取其祥瑞之意吧。

4.苍龙引进

鲁南地区的农村里，至今还有过年时在粮缸、粮囤上张贴写有“苍龙引进”红春联的习惯，据说这种习俗还有些来历呢!

很久以前，东部山区里有个大户人家的长工，被主人家的公子所陷害。这公子不务正业，偷了家里的粮食卖钱去赌博，被老爹发现后，硬说粮食是睡在柴房里的长工偷走的。主人家告到了县衙里，县官不分青红皂白判长工赔了主人家粮食，又打了五十大板。长工越想越窝囊，就在回家的路上跳了村头的大水坑。

第二年初春时，长工家十来岁的儿子因为家里已经穷得揭不开锅，母亲躺在病床上已经饿了一天多。过了晌午头，儿子拿了把小镢头，准备再去村头的水坑边，捞捞还有没有落下的芦苇根，白茅根，水芹菜头什么的，好回家给母亲熬了吃。

儿子在水坑边刨啊刨，能吃的草根早就被人挖完了，他费了半天劲就挖了一小把芦苇根，连饿带累的眼前直冒金花，他就地坐在了鲜土上，不禁又想起了早死的爹，眼里不自觉地掉起了泪。猛然间，他看到低沆处的水坑边，有个青色的东西正在动，“是青蛙？”不对啊，青蛙还没出蛰呢!他揉了揉眼睛，起身慢慢走过去，仔细一看，这是谁的帽子呀？再一看，这不是爹的帽子吗？只是爹那件藏青色的无檐破线帽子缝过很多补丁了，这一件却要新得多，可是帽子怎么会动呢？不管它了，儿子边想边拿了帽子回家去。儿子给母亲说了后，母亲虽然也觉得很奇怪，却也并没有多想，只是唉声叹气地掉起眼泪来，又交待儿子先把帽子放起来，等清明给爹上坟时拿到坟上给爹烧了去。

过了几天，来了个游走的和尚来化缘，一看长工家穷得揭不开锅，正要转身走，一抬眼看到了长工儿子那天随手扔在床头上的帽子来，不禁全身一激凌，双手合十念了几十遍“阿弥陀佛”。然后和尚把长工儿子喊出柴门外，从包袱里拿出了一联红纸和毛笔，在水盆里找水研了墨，凝神静气地写了“苍龙引进”四个字。随后又嘱咐长工的儿子，把那顶帽子放进早已空置了一年多的粮缸里，在晌午头上贴上这个写了“苍龙引进”的红纸联，并且以后每年过年都要贴。和尚交待完长工的儿子，又双手合十，低头朝南方念了声“阿弥陀佛”就走了。

长工的儿子给母亲说了后，照着和尚交待的一一做好了。第二天他掀开缸盖子，不禁大吃一惊，空了一年多的粮缸里，竟满满的一缸麦粒子。儿子盛了些麦子换了钱，不久就给母亲看好了病。之后，娘俩还是省吃俭用地过日子，不舍得浪费一粒粮。每年过年时都买了大红纸，早早地请人写了“苍龙引进”四个字，焚香磕头后贴上去。

娘俩平平安安地过了十多年，后来长工的儿子也娶了媳妇生了儿。有一年过年时，长工的儿子又去找人写“苍龙引进”联，写字的先生跟人说起长工儿子年年都写“苍龙引进”的事，正巧被那个大户人家的儿子听到了，他几次三更半夜里去偷看，就看出了长工家的门道来。于是有一天趁长工家里人都扛了农具下了地，就偷了那顶帽子回家去。

可谁知刚走到半道上，本来还响晴的天却突然间就阴云密布起来了，一个响雷又下起了瓢泼般的雨，不一会儿就已经遍地成河了。大户人家的儿子被水浪冲的一个趔趄没站住，扑通倒在了大水里，而那顶帽子也是越飘越远了。又几声响雷过后，忽然水流中激起了一个大旋窝，只一眨眼的功夫，大户人家的儿子和那顶帽子就都不见了。 

后来，长工的儿子和娘发现缸里的帽子没有了，虽然觉得很蹊跷，却也知道是天意。好在每年种着自己家的几亩地，再也不会挨饿了。于是焚香磕头地谢了天，就安心踏地地种田过日子，只是每年过年时还是不忘请人写了“苍龙引进”贴上去。再后来，人们看长工家的日子一年年地好起来，也都学着过年时在粮缸粮囤上贴“苍龙引进”的红春联，这个习俗越传越广，并一直流传到现在。

 5.圈龙围囤

民间有一俗语：“二月二，龙抬头，大囤尖，小囤流”。二月二围仓囤，围的粮仓多，表示将来自己囤里的粮食也多。二月二的围仓，三里不同俗，十里改规矩，各地的叫法各异，围仓也叫打囤、打灰囤、画仓、填仓、打露囤等。

每年的二月二，父亲都要用叉篓或火盆，到锅灶或烙煎饼的鏊子底下盛了草木灰。在头一天晚上或二月二这天黎明时分，用铁锨铲了草木灰，在院门、正屋及偏房的各个门口，边走边撒草木灰，画出些或圆或方、或曲或直的奇奇怪怪的神秘符号来，俗称“圈龙围囤”，大概是祈祷龙王保佑，来年丰收，粮仓粮囤都装满的意思吧。

围仓前，要先将堂屋当门和庭院打扫干净，然后用铁锨或用手把草木灰撒开，先从堂屋门口分别向东南和西南两个方向各撒出一条直线，接着再用三条或四条直线将那两条线连接起来，形成一个梯子的形状，随后，再用草木灰在堂屋当门撒出几个圆圈来。围仓的圆圈，大套小，少则三圈，多则五圈，围单不围双，这些圆就是粮囤或粮仓了。围好这些“粮仓”后，还要在“粮仓”的正中间撒上麦子、玉米、高梁或黄豆之类的五谷杂粮来。有的还会挖上一个坑，埋上些二分、五分的硬币来，第二天，也就是二月二的早上，一家人比着看谁起得早，谁扒出那个钱就归谁，也预示着这一年的好兆头。还有的故意把粮食撒到仓的外围些，据说是象征着当年的大丰收，粮食已经多得茓子和斗都盛不下了。倘若家里的鸡鸭禽类跑出来，啄食囤里的粮食或钱币，更寓意着来年风调雨顺、五谷丰登、六畜兴旺、吃饱、穿暖、有钱花的好兆头。围完了粮仓，还要围墙根，“围墙根，蝎子不蛰光腚妮”；围香台，“围香台，蝎子不蛰光屁股墩”等等。

有的人还把画好的“仓”装饰一番，如用五谷杂粮给“仓”加个花边，用麦粒、谷粒的摆出些“丰”、“福”、“鱼”等吉祥图案，预祝当年五谷丰登，仓囤盈满。天长日久，围仓囤的习俗激发了劳动人民的艺术创作灵感，不但可以用粮食组成各种美好寓意的吉祥字，而且用粮食组成的花边图案也越来越丰富好看。这种风俗近几年已渐渐稀少，只有一些有老年人的农村家庭还在延续着。 

 6.与龙有关的习俗

 二月二，龙抬头。传说古时候关中地区久旱不雨，玉皇大帝命令东海小龙前去播      雨。小龙贪玩，一头钻进河里不再出来。有个小伙子，到悬崖上采来了“降龙水”，搅浑河水。小龙从河中露出头来与小伙子较量，小龙被击败，只好播雨。二月二是龙头节，又称青龙节，是中国的传统节日之一。传说龙能行云布雨、消灾降福，象征祥瑞，所以人们常常以各种与龙相关的民俗活动，来祈求平安和丰收。

相传二月初二是轩辕黄帝出生的日子。龙头节最早起源于伏羲氏时代，伏羲“重农桑，务耕田”，每年二月初二“皇娘送饭，御驾亲耕”。到周武王时，每年二月初二还举行盛大仪式，号令文武百官亲耕。宋朝时，二月二为“花朝节”，把这一天指定为百花生日。元朝时，称为“踏青节”，百姓在这一天出去踏青、郊游。有的人在踏青回家时，沿途采摘些蓬叶，拿回家来在门前拜祭，以示“迎富”之意。明清时，人们把这天称之为“龙抬头”的日子，因为农历二月初二正值“惊蛰”前后。蛇、蚯蚓、青蛙等很多动物,一到冬天便进入了冬眠状态，这便是“入蛰”了。而到了二月二前后，天气渐暖，这些动物好似被春天的阳光和春雷从睡梦中惊醒了一般，这就是“惊蛰”了。

我们这一带，二月二这一天还有很多讲究。女人在这一天不能做针线活，恐怕“伤了龙目”；还要停止洗衣，恐怕“伤了龙皮”等等。太阳出来之前不能梳妆撸头发，怕家里遭“蚰蜒”、“蝎子”等虫子。早餐要和过年一样吃水饺，不能吃面条，怕往脖子上落“长虫（蛇）”。其中对于属龙或蛇的人来说这个日子更要特别在意，在二月初一的晚上家里有石磨的就要把石磨掀起来，说是不要影响了“龙抬头”，据说只有这样，才能“细雨下得满地流，一年吃穿不发愁”。如果不掀起来，属龙或蛇的人这一年就抬不起头来，其中的重要性就不言而喻了。

7.与龙有关的吃食

二月二日既然是“龙抬头”之时，许多食品就与龙牵扯在一起，如吃饺子叫吃"龙耳"，吃面条叫吃“龙须”，吃米饭叫吃"龙子"。北京一带，这天多食用春饼，叫做“吃龙鳞”。比较讲究的在食用时还搭配上“合菜”，就是将瘦肉丝与菠菜、豆芽菜、蒜黄等菜蔬合炒而成，吃时将春饼一分为二，抹上甜面酱，配上大葱，再夹上合菜，卷成筒状而食。在天津，又有一种与众不同的煎龙鳞，叫"煎焖子"，就是把银白色的焖子切成扁块状，排在一起很像龙的鳞片。每片"龙鳞"的两面都被煎出黄嘎儿来，以表示对"懒龙"的惩罚，督促它尽力治水，好带来丰收。

我们这里，早些年的时候，正月十五捏面灯，龙的形状必不可少。点过的面灯，看完了灯芯燃后是麦、谷或是豆、瓜的形状，判断出来年收哪种粮菜，面灯就等到二月二炖烂菜或煮疙瘩汤，俗称“吃龙肉”，小孩子吃了能长胖。俗话说：你吃龙肉也不添膘，是说那种怎么吃也不长肉或吃饭挑剔的人。

家家户户炒料豆，也叫做“炒蝎子爪”，有辟邪祈福的意思。煎小鱼，寸把长的小白鲢或草鱼，用油半煎半炸了吃，俗称“炒龙鳞”，都有避虫驱邪的意思吧!

8.与龙有关的谚语

二月二也是农村的农事节。农谚曰：“二月二龙抬头，大家小户使耕牛”。但也有一些地方春旱较严重，春雨贵如油。倘若春雨充沛，则预示着一年的大丰收，所以又有农谚道：“二月二龙抬头，大仓满小仓流。”

在北方地区，特别是北京一带，民间有民谚“二月二，照房梁，蝎子蜈蚣无处藏”、“二月二，敲瓢碴，十窝老鼠九个瞎。”的说法。二月二在二十四节气之一的惊蛰前后，此时各种昆虫包括毒虫的活动开始频繁，为了避免毒虫的伤害，人们常会举行一些含有驱虫意味的活动。有的点着蜡烛，照着房梁和墙壁驱除蝎子、蜈蚣等，这些虫儿一见亮光就掉下来被消灭了。有的用棍棒、扫帚或者鞋子敲打梁头、墙壁、门户、床炕等，以避蛇蝎、蚰蜒、老鼠等虫物。

古时候，二月二又是一个企盼学业有成的日子。过去私塾先生多在这一天收学生，谓之“占鳌头”。学生们也会念叨：“二月二，龙抬头，龙不抬头我抬头。”

二月二还是一个媳妇回娘家的日子。旧时习俗，正月初二待女婿，正月十六回娘家，而出了嫁的闺女在正月里是不能住在娘家的，只有出了正月才允许住娘家。所以中国民间又有“二月二，接宝贝儿，接不来，掉眼泪儿”的民谣，显示了父母盼女归的心态。

有些地方还有“二月二，龙抬头，金银财宝向家流，好运今年起好头”；“二月二，剃剃头，剃掉烦恼和忧愁，欢乐幸福好兆头”；“二月二，抬抬头，好事双双牵你手，前途光明有奔头”的说法。

这些谚语和习俗，虽然不少都掺杂着迷信或神话，虽然现在的年青人已经不那么重视了，有的在形式上已做了很多创新或简化，有的甚至完全把它们当成了一种娱乐，但人们驱祸迎福，祈求丰收和富足，祈求平安、幸福生活的愿望却始终是美好的。

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     唐广申

tangguangshen

作者简介:唐广申，笔名：桔源。山东省邹城市人。《中国作家网》、《中国散文网》、《中国诗歌网》、《中国网络诗歌》注册作者，在《今日头条》设有诗歌、散文专栏。今年以来，已发表散文二十余篇，诗歌一百余首。现在山东省邹城市华龙社区居委会工作。

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本期监制/宋恩学 主编/周中祥 编辑/王双全