李木生
limusheng
作者简介：李木生 1952年生于山东济宁农村，1968年当兵，1983年转业到山东一家报社当副刊编辑。童年失恃，孤梦飞依星月；少年挨饿，生吞西游红楼；青年国乱，缘遇马列鲁迅，荒漠之心，遂萌诗歌芽苗；中年新闻，发思索之声，醒忌喉舌；八九之秋，寒凝横眉，发配副刊，却得自由笔墨。垦荒散文之僻壤，又操诗歌之杂音，忧愤仍不得抒解，遂偶犁小说之贫地。不觉进入生命初冬，不惧不怠，惟垦荒不止。期待于真相中觅真理，于黑夜里举烛台，于奴役中发战叫，以心血炼文字，以生命荐轩辕。
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午夜烛台||贼骨头——读《夹之边沟的记事》小札之七--李木生
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编者按：
李木生，中国著名作家。李木生老师在《济宁看点》开设《午夜烛台》专栏，以飨读者 。
贼骨头——读《夹之边沟的记事》小札之七
□李木生
故事梗概：右之派俞兆远，在夹之边沟以偷盗出名，并因偷盗而活了下来，这篇文字的题目也被杨显惠先生命名为《贼骨头》。
本来，最不该成为偷盗者的应是俞兆远。这个出生在农村的孩子，不仅从小父母就教育他做老实人，要正直要本分，更从小就读《论语》、《孟子》，向往“曾子之廉，不饮盗泉”。就是在1959年右之派们陆续饿死了一百多人、自己因饥饿脚肿得穿不上鞋、头肿成了大南瓜的时候，他仍然坚持着不偷一粒粮食。
但是1960年眼看着春天就要到来的时候，他彻底改变了，从一个正人君子，变成了一个屡受惩罚而不改的惯偷——他亲眼看见了两个难友活活被饿死的情景。一个是毕业于北京大学、中学教师的巴多学，一个是留美博士、甘肃农大教授沈大文。两个都是真正的老实本分，别人摘个黄瓜给巴多学，他都怕犯错误、吓得一把推开。沈大文饿得不能行走，还不愿麻烦别人替他打饭，自己跪着打饭再跪着回来。俞兆远不愿意死，他要活着，哪怕去偷！这年11月中旬，每天都有数十人死亡，俞兆远却活了下来，因为他去偷一切可以吃的东西。
我曾热爱并相信过“专之政”这个词，以为是天经地义。但是事实打碎了我的相信与热爱。我庆幸这种打碎。只是还有那样多的人仍在执迷地做着“圆满”的梦，并且正如那个写过《人类精神进步史纲要》的法国启蒙哲学家孔多塞所说，“时间的夜幕会遮蔽了事件的大部分”，让触目惊心的事实也漫漶不清起来。这个孔多塞，还说过这样的话：“强制力也像舆论一样，是不可能铸成持久不坏的枷锁的。”俞兆远就因为反叛这种枷锁而活了下来。我曾那样情热地写过孔子，终究还是感到孔先生的体制味较重，不如那个体制外的庄子自由与洒脱。比如庄子就看透并说出了中国的真相：“彼窃钩者诛，窃国者为诸侯。”
2017/5/11凌点二十四分于方圆忻居垦荒斋，新绿的梧桐叶中，那盏古韵味的路灯就在窗外亮着柔和的白光，圆圆的月正悬中天，撒播着降央卓玛歌声一样的清流。
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本期监制/宋恩学 主编/周中祥 编辑/王双全