保留地摊经济，给底层人们一点温暖丨劝君多买地摊货

保留地摊经济，给底层人们一点温暖

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在一个社会有贫富差距的存在，就应该有多元化经济的存在。现在城市最低层的人更难看到希望，尤其是年龄上了四十岁以上，没有什么特长和学历的底层贫困老百姓，更是没有什么机会；甚至打工的话也找不到什么比较好的工作，一般也只能做一些清洁工、保安、建筑工人、搬运工这些工资非常低的，待遇非常差的工作。

城市底层贫困阶层，主要是城市里面原有的低收入阶层，失业下岗工人和农村来城的务工农民。他们共同构成了城市里最底层的这个社会群体。上世纪八十年代和九十年代初的时候，在我的记忆里还没有城管。那个年代，只要是比较繁华的地段，人流量比较多的地段的人行道上，常有很多商贩聚集在那里摆摊。看起来的确脏乱差，却是一道繁荣热闹的景象。对于地摊经济，管理机构可以监管或为底层创业者提供专门的免费的或租金低廉的经营场所，而不是打击处罚。

那些摆地摊的商贩因为不需要交门面的租金，也不需要交什么税费，他们的商品相对比门面商铺和商场的价格便宜。这样，低收入的阶层可以在地摊上买到廉价的商品。这样就形成了一个成熟繁荣的城市穷人经济圈。

其中的确有一些头脑灵活善于经营的商贩，通过地摊挣到第一笔财富，把生意逐渐做大，摆脱了穷人的身份。地摊经济也给相对阶层固化的社会里的穷人提供了一个上升的路径。

因为有大量地摊生意的竞争，那时候城区里的门面租金也没有现在这么贵。在城市里面拥有门面出租的那部分人，都是城市里面有钱的一个群体。这些人因为有钱有门面商铺，可以不用劳动坐享其成，而变得钱生钱更有钱。90年代末，一些城市开始有了城管，后来地摊生意逐步被城管取缔了，门面的租金也随之开始暴涨，那些拥有门面的房东成为最大的既得利益者。

现在仍然有一些小贩，在和城管斗争，打游击，城管来了就跑。但是这样的游击生意，就很难做大，而且做得非常艰辛。

1997年4月，经国务院批准，北京市宣武区在全国率先启动城市管理领域的试点工作。当年5月，北京市宣武区城市管理监察大队成立，这是我国第一支城管队伍。截至2002年8月，全国已先后有23个省、自治区的79个一二线城市和3个直辖市经国务院批准，开展了的城管执法试点。国务院2002年8月22日发布了《关于进一步推进相对集中行政处罚权工作的决定》，授权省、自治区、直辖市人民政府批准决定在本行政区域内开展相对集中行政处罚权工作。该文下发以后，我国城市管理领域的相对集中行政处罚权制度在全国全面铺开。截至目前，除了经国务院批准的82个开展相对集中行政处罚权工作的城市外，一些省、自治区政府根据国务院授权，又批准了200多个城市开展城管执法工作。

有些人大肆宣扬地摊小贩的道德无底线，所售卖的商品和服务在卫生和安全方面没有保障。实际上，只要是有合格的进货渠道，那么产品质量是可以得到保障的；而且，假货最重要的不是在地摊渠道，而是在生产的制造顶端。

我们都希望社会越来的越多的爱，社会越来越和谐，那么就给底层的人们一点温暖吧！

劝君多买地摊货

来源丨张敬忠  红酋长番茄红素 

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在中国传媒大学附近，有位107岁的老爷爷，每天下午3点准时出摊儿卖鞋垫。老爷爷耳朵听不见，和人交流只能靠写字。夏天买鞋垫的人少，爷爷时常一天都不开张。

看着老爷爷推着小车的样子，真的好心酸。107岁的老人啊，每天还要卖鞋垫、捡垃圾、捡瓶子等。朋友们，如果你看到了，就买一双鞋垫吧。 

反正我是被感动了，我也经常被感动着，因为在城市的街头、路边、菜市场外围等，这种摆地摊的人实在太多了；当然，也包括我父母。他们或卖鞋垫、或卖菜、或卖咸菜，或捡拾一些空瓶、废品等等。

这些人多数都是老弱病残，无论是严寒还是酷暑，他们都会蹲守在城市的几乎所有街头、或手提竹篮一杆秤、或一块破布铺在地上展示出一些不值钱的小物件、或在垃圾桶里挑挑拣拣。他们交不起市场管理费，他们做的是最小的生意，还得逃避城管；而他们又很需要赚取这一点点收入，来维持和补贴生计。

多年前，我在边城乌鲁木齐做记者，单位附近就是西大桥，桥头西北侧也有一个卖鞋垫的老太太。她看上去大约90岁，每天就在地上铺开一张破布，摆放着几十双鞋垫，一卖就是一天。

我每次路过都会买上一双，一双一元钱。时间久了，家里就积累了一堆鞋垫。家人说：再不要买了，几年也用不完。我妈妈也说：我做一些鞋垫，你来取走就好。

我告诉家人和我妈妈：我买鞋垫，是因为老太太需要钱；而我，不缺少一元钱。此后，家人都默认了我的举动，我也就一直买着老太太的鞋垫；直到我离开那个单位，再也没有见过那位老人家。 

其实，我父母、包括我，又何尝不是弱势群体呢？！父母离开农村后，一直在城市郊区从事着最底层的工作：摆地摊卖菜，一做就是一辈子。因为在底层，所以懂得底层的苦，也更感恩生活中的一切。对于摆地摊的人群来说，要吃饭，只有摆地摊；因为都是小本生意，能卖一个是一个。

记得有一年冬天，西伯利亚的寒流横吹过乌鲁木齐，吹到脸上犹如用钝刀割着冻僵的肌肉。父母告诉我说，大傻死了。原来，在父母所在的菜市场里，有两个流浪汉，分别是40多岁和20多岁。无人知道他的来历和姓名，于是根据他们特点喊他们是大傻、二傻。

他们俩先后来到这里时，都很瘦，衣衫破烂。更主要的是，他们除了吃和傻笑，再不懂其他了。来到这里后，他们就不曾离开。因为他们在这里能吃饱喝足，有水果吃，有肉吃。

水果是我妈妈给他们的。我妈妈说，她每天来到市场的第一件事，就是洗好两个苹果，给他们每人一个。饭点时间，会有饭馆老板端出一些剩饭菜让他们吃个饱。其他摆地摊者也时常会给他们一些施舍。从夏天到冬天，大傻和二傻出人意料的长胖了。妈妈每次说到他们俩长胖时候，都很开心。

但在那场寒流中，大傻冻死了，接着二傻也冻死了。 

后来，我来到苏州定居，经常一个人走路逛着大大小小的巷子。这时，我才发现，在高大上的城市形象后，也有着很多摆地摊的老弱病残人群。按照多年来的习惯，我仍然会随手买一些小物品，比如鞋垫、比如蛤蜊油、比如几颗蒜、一把葱等。

因为每次买很多，以至于家人、包括孩子都会劝我：再不要买这些破烂玩意了，每次都要我们花力气去挑拣和再扔出去。

可是、可是我想：在乌鲁木齐、在苏州、乃至于全国，类似于这样摆地摊的老弱病残有多少人呢？他们每天的苦苦挣扎，不就是为了一分钱、一毛钱、一元钱的收入吗？ 

一分钱、一毛钱、一元钱，在很多人看来，即使在路上看到了，也懒得弯腰拾捡起来，但对于这些人，他们积累起一分钱、一毛钱，凑足一元钱，很可能就是他们的一顿饭钱。举手之劳能帮助一个人，仅需要点点付出，何乐而不为呢。

而且，摆地摊的这些老弱病残者值得我们尊敬。像他们这样的人群，本应是享受国家、社会和子女照顾的年龄。但，他们为了不成为负担，他们不介意自己辛苦点，他们在法律规范下，用自己的双手解决了自己的生活问题。 

今年的西安特别热。一次，我在西安街头和一个摆地摊的老人家聊天。他说这是遇到的最热的一个夏天。我劝他：天这么热，那就回家休息吧，免得中暑啊什么的；等凉快些，再做也不迟啊。

他甩甩胳膊，说：我这是冬练三九、夏练三伏；再热、再冷，我都要坚持住。我承认，在那一刻我被感动了，当即买光了他的全部绿叶菜。其实，也就只有6元钱。 

人生，不可能一直顺利。假如某一天，你我也沦落到摆地摊时候，你我能做的比他们更好吗？

   （摆地摊的风险：被城管追打） 

托尔斯泰说，幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸。其实，有时候解决不幸的方法，就是几毛钱、几元钱。比如，当你走在路边，少买一份冷饮，就可以让那个107岁的老爷爷开心一天。 

对于有些摆地摊的人，一旦手停、口就停；所以，他们多赚一块是一块；如果连续几天卖不出去，他们可能连饭都没着落了……于是，这个时候你的几元钱就可能拯救一条生命。

佛说，救人一命胜造七级浮屠。对于你我、对于更多人来说，举手之劳的善事，多做一些吧！以后，倘若你在街头见到他们，请对他们伸出援手，温柔相向。他们，非常需要我们的支持。

是的，也有很多人反对地摊货，认为地摊货没有质量保证、不符合潮流；甚至，有人宣扬地摊产品在卫生和安全方面没有保障。 

然而，无底线的原因正是因为生存的艰难，使得他们被迫放弃了自己的道德。如《孔子家训》所说：鸟穷则啄，兽穷则啮，人穷则诈，马穷则逸。

我曾经问过一些农村老人：当地社会治安好吗？他们的回答几乎都是一样的：经济发展了，小偷小摸几乎绝迹了。这，让我想起管仲说过的一句话：仓禀实而知礼节，衣食足而知荣辱。

如果有很多人吃不饱、穿不暖时候，如果有很多人依靠双手无法生存时候，这个社会就会存在动荡的风险。《孔子家训》又说：自古及今，未有穷其下而能无危者。 

没有人喜欢社会的动荡。但有一个前提，这就是要让每个人都能依靠自己的劳动而生活幸福安康，要让每个家庭都能有隔夜粮，要让家家户户都能安居乐业。

真心希望，看到这篇文章的每个人，以后走在街头，遇到卖菜的、卖水果的、卖报纸的，就买一份，反正吃什么也是吃，看什么也是看，让人家早点卖完早回家。遇到夜里摆地摊的，能买就多买一些，别还价，反正你不缺少一元钱、两元钱，而且这些东西都不贵。

真心希望，以后全国的城市乡镇，再也见不到因为要补贴生活、而摆摊的老弱病残者。也许，那一天，就是大同社会、或者共产主义社会实现的时候了。

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