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顾顺章女儿解密灭门惨案真相 ​

额的个神 2021-07-01

我坐在下乘凉,有一只五颜六色的蜜蜂叮了我一口,一种无法形容的痛瞬间涌进身体的各个部位,直到把我痛晕。当我醒来时,我身边全是乐高,他们在忙那忙这,看着他们劳动的样子,我入神了。但我似乎也变成了个乐高人,头圆圆的,只有两根手指。我不知道自己来到了什么样的世界,我居然听得懂他们的语言,他们也并没有把我当成陌生的另类。虽然没看到自己,但我感觉到,我应该是成为了他们的一员。我身上没有一点儿钱,可我又找不到工作,还好快不行时遇见了一位好心的乐高人,他给了我点钱,并给我介绍了一份工作。我问他叫什么,他说他叫红,想成为一名元素战士。他还给我介绍了三位朋友,分别是蓝、黄和黑。认识了他们后,红想让我加入他们去寻找他爷爷没找到的宝藏,我爽快地答应了。但找了这么久,半点线索都没找着,我只好去找红,他家门是开的,我问了一声就进去了,见到一个小盒子,打开后里面放起了一首美妙的歌曲,盖子还刻着一棵大柳树。我听到有声音从我背后飘来,红竟然在哭,“对不起”,我轻轻地对他说。“没关系,只是…想…想起了爷爷,他…还在时,很喜欢听这首歌”。红断断续续地说。我忽然明白了什么,对他悄悄地说:“这和钟楼正中午时放的音乐一样”!红惊喜的盯着我,并召集了所有成员(黑、蓝、黄),并叫我绿,我们一起在钟楼那里观察,虽然我们日复一日地观察,可完全看不出有什么线索,就在大家快放弃时,我忽然想到那棵大柳树,城市里只有一棵。果然,正中午时镜子反射的光到土地上,我们找到了个拼图,我们拼完后就出现了一个通往地底的通道,我们走到最低下时发现了一条河和一艘船,我们决定坐船前行。我们完全没察觉到有坏人已经盯上我们了,水越来越汹涌,忽然,黑大叫的喊:“不好了,前面是瀑布,快把船停下来”。眼看就要掉下去时,红突然把绳套紧在岩石上,并叫我们帮忙拉,经过我们的一番努力,终于把船停下了。我们找到了个平台,那儿有一个大门,中间有一个小圆,里面有一棵大柳树的印子,我们找了好久都没找到打开门的方法,这时,一直没说话的蓝发话了,说:“我们也许可以用那个盒子试一下”。不试不知道,一试就知道,门一下子就打开了,里面全是黄金珠宝,但是,坏人们突然进来了,他们让我们不要动,他们装完东西就走。可是我们才不会让他们拿,我一个箭步跳过去就给他一拳,红也带着大家冲了过来,但谁也没想到的是有个坏人已经拿到了黄金柳树,您知道吗?如果您口腔中镶嵌的假牙是含金属的烤瓷冠,在您需要做头颅x线、CT、核磁共振检查时,将会受到影响甚至拆除。非金属的二氧化锆对x线却无任何阻挡,只要镶入二氧化锆烤瓷牙,日后需头颅x线、CT、核磁共振检查时都不需要拆掉假牙,省去很多麻烦可大门又“轰”地一声关上了,而我又被红在大门关闭前推了出来,我着急地在外面走来走去,还时不时地听到里面的叫喊声。我的余光扫到了对面的按钮,可它在河的对岸,我只能踩着一块又一块的石头跳过去,终于,我按下了按钮,大门果然打开了,里面的坏人也全倒地上了。经过所有人的同意,我们决定将它捐给城市,市长当场表扬了我们,还赠给我们一车珠宝,我们用它让别人给我们建了个大房子,我们可以住在一起,再把剩余的存起来了第二天,一声警报声把我们吵醒了,起来一看,不得了了,Subhuti, what do you mean by cloud? If you are reading, I should be a sentient being. Subhuti, don't do is read, why? There is no such thing as a Buddha. If there is a sentient being called Tathagata, the Tathagata has four phases: I, man, sentient being and longevity. Subhuti means: Tathagata, have the heart of sentient beings. Subhuti thinks: Tathagata has the heart to help all living beings. Does he have this heart? Buddha is asking him: Subhuti, what is the meaning of cloud? What do you think? In other words, what do you think of this matter, this problem? Do you mean that the Tathagata has the heart to relieve sentient beings? It is wrong to say the Diamond Sutra. You should not call the Tathagata's work a thought. Don't think that the Tathagata says that the Vajrayana Sutra is to save all living beings. Don't think that the Tathagata is to save all living beings. I should be a sentient being. The Buddha is called Subhuti. Don't have this view. Don't think that the Tathagata says the Vajra Prajna Paramita Sutra is for sentient beings. This is wrong. Subhuti, what do you mean to say: Tathagata has the heart to take care of all living beings. Buddha sent Subhuti's suspicion to him. Buddha said that this sutra of Vajra Prajna Paramita does not have a mind of sentient beings, so don't think about it. Why? The essence of all living beings is Buddha, and all living beings are Buddha. This is the Mahayana doctrine. In particular, the Hua Yan Sutra is devoted to this issue, which is contained in many volumes of scriptures. It is said that all sentient beings are Buddhas. If the Tathagata is to make all sentient beings Buddhas, this is a lie. What do you mean by lying? It is me, human beings, sentient beings and longevity, not only I, what I think, this is what I think and what I think in my heart. Although all sentient beings have Buddha nature, if it is said that if it is not because of Buddha, how can he realize? With what practice can one become a Buddha? It is we who hear the Buddha's words, and only by listening to the Buddha's words can we realize this truth and become Buddhists. This Buddha tells us that Buddha transforms sentient beings into beings without transforming them. Buddha does not transform the mind of sentient beings and no sentient beings are transformed by Buddha. This is the characteristic of Vajrayana Sutra. This is why it is different from other Sutras. The Buddha has repeatedly instructed Subhuti that you must not have this kind of thought. You must not say that the Tathagata is for the sake of sentient beings, whether it is the Tathagata saying, the Tathagata practicing, or the Tathagata coming out of the world. Many other sutras say that the great cause of Buddha's birth is the salvation of all living beings. The Diamond Sutra sends out this thought and tells Subhuti that you should not have this idea. Why not call you this idea because of Buddha's salvation of all living beings and why? Subhuti, don't do is read, what reason? The reason is very simple, there is really no such thing as Buddha, so I ask you not to say that Buddha can do it. Because there is really no sentient being, such as Buddha. If there are sentient beings such as Buddha, Buddha has me, human beings, sentient beings and longevity. If the Buddha wants to have this idea, I will have the idea of sentient beings, I will have the idea of sentient beings, I am Buddha, and sentient beings are sentient beings, then the Buddha has four distinct phases: I, human beings, sentient beings and longevity. In fact, the Buddha does not have me, human beings and sentient beings. Therefore, the Buddha enjoins Subbodhi that you do not have the idea of Buddha's idea of sentient beings, and at the same time you do not have doubts. Therefore, tell him not to do is to read, that is what this means. Don't do this, Buddha has no sentient beings to be able to live, no sentient beings to become Buddha, and no Buddha to live. To eliminate this idea, although all sentient beings have Buddha nature, can they be enlightened by themselves if they do not listen to what has been said? What makes you practice to become a Buddha? This is a rhetorical question, that is, let us understand that Buddha is not persistent, nor does he have my own view, human view, sentient beings view, and longevity view. Buddha transforms all living beings into nothing. Buddha transforms all living beings into beings without seeing each other and without being able to transform. There is no Buddha who can be changed, nor is there any sentient beings that can be changed. Let's understand it this way. The meaning is very deep. Let's get rid of all persistence. Because we sentient beings know and see too deeply, especially we draw the common people and Buddha very clearly, which is wrong. For example: Patriarch Danxia, he broke the attachment of the master of a temple, that is, the master monk. Buddha's heart, the heart of all living beings; Buddha's image, sentient beings' image. Persistence is very serious, he went to visit him. Seeing the temple, he went to the main hall. It was winter and the weather was very cold. Patriarch Danxia took down the wooden Buddha statues and split them, lit a fire and baked them. The abbot monk, still can promise him? I started to argue with him. The abbot said: How do you split the Buddha? How did you burn my Buddha statue? He said: I am looking for sarira. The abbot monk said: What relic is in this wood? He said: Oh, there is no sarira in the wood. I'll burn another one if there is no sarira. How do you understand? He is breaking away from this master's knowledge and vision. He is too clear about the Buddha's vision, my vision and all beings' vision. He breaks away from his knowledge and vision. As soon as he burned, he said, ' I am looking for sarira.' Where is the sarira in this place? Where is the sarira in the wooden statue? Why did he worship him without sarira? What is he doing? I'll burn another one and the host will be enlightened. Do you know the reason for his enlightenment? He disavowed his knowledge. Buddha means there is no difference among all beings. The Buddha is wood, not the real Buddha. If we normally regard Buddha statues as wood, can you practice? We really regard the Buddha as the real Buddha. There are several aspects: to a certain kind of person, it is Zen meditation for that old practitioner. he reached the peak and was too clear about the difference between Buddha and sentient beings. Patriarch Danxia broke his belief. This is not something we can use casually. You also went to the temple to take a Buddha statue and split it, then you can commit crimes and shed blood. He didn't, so there is a lot of scripture, don't misunderstand. You must not do that until then. For example, a Zen master, who has been sitting and participating in Zen for 120 years, how can you compare? You can also go there and sit there. how can you compare yourself with him for more than 20 or 30 years? You can only gain by yourself. There was a man selling tofu. when he went to jinshan temple to deliver tofu, he looked at master sitting like this. he said, ' master, one year he also sits like this when delivering tofu, and two years he sits like this. is it any good to sit like this every day?' It must be good. He asked the guest teacher, I also want to sit down. The guest teacher said, ' No, how can you run and sit down?' He said, ' I will not sit inside. the masters will sit inside the door. I will sit outside the door and sit at the back door. is that possible?' The hostess asked him to grind and say, ' okay, okay, you are not allowed to talk or make any noise here.' He sat at the back, waited for a fight, and then said to the guest teacher, ' alas, I have gained a lot from this sitting.' The insider said: What have you gained? He said: I owe me the tofu account three years ago. I have long forgotten it. I remembered several accounts in this sitting. I should go to ask for the account and collect the money. What do you think of this story? How do you understand? Therefore, we should calm down, calm down the crazy heart and floating heart. Like him who has no wisdom, we can realize wisdom. Wisdom can illuminate itself, so-called open wisdom is open mind, open mind is wisdom, simply say wisdom now. Before wisdom comes to light, can it be life or death? In the past, present and future, you have known and completely laid down your body, mind and body, seeing that it is empty, that is the meaning. Buddha does not have sentient beings, nor does he have this idea. I am capable and sentient beings are what I am capable of. If there is such an idea, if he is not a Buddha, he will not succeed, that is the meaning. Subhuti certainly understood, so the Buddha asked Subhuti: Do you think so? The Tathagata's work is to chant me to save all living beings. What if there is such an idea? It is wrong. Subhuti, don't do is read, there is no sentient beings Buddha degree. I'll tell you the truth, in fact, there is not a sentient being who is Buddha. If the Tathagata wants all beings to be able to be able to be able to be able to be able to be able to be able to be able to be able to be able to be able to be able to be able to be able to be able to be able to be able to be able to be able to be able to be able to be able to be able to be able to be The Buddha has long been dead, without me, human beings, sentient beings and longevity. That's why he said: ' Buddha spends all day without seeing sentient beings.' Because the Buddha knows Subhuti still has doubts, his heart is still not clean, and he still thinks that all living beings are what the Buddha does. All living beings are enlightened by Buddha. Buddha is enlightened by being enlightened, so Buddha wants to be enlightened. Buddha replied: All living beings do not want me to do it, nor do I want to do it. Why? All sentient beings are full of Buddha nature. All sentient beings are Buddha. This everybody can want deep participation, all living beings are Buddha originally, born Buddha has no two, heart and Buddha have no two, no two is one. All sentient beings are Buddhas and are just lost in enlightenment. This truth should be taken into consideration. It's not that scripture can't be told according to the text, but that the participant is thinking. You have to see the body, and the body is the same. No matter what its appearance is, it is the same. For example: wood. If this wood is carved into a Buddha statue, everyone will offer it there and kowtow for worship. If this wood is made into a chair, all of us will sit on it and put it under our buttocks. One kowtows and worships every day and the other sits under his buttocks. Are these two the same? But they are all made of wood. It turns out that they are all made of wood. From this truth, we all realize that the essence is the same, and all living beings and Buddha are one body. He is lost and fallen, that is, all living beings. Has he realized? Enlightenment is Buddha. The Buddha is clear, clear, sentient beings are Buddhas, future Buddhas, Buddhas are accomplished Buddhas. One has become, one has not yet become, it turned out to be one. So Subhuti, the Tathagata, said, ' If there is me, there is no me.' I am a pseudonym, I am not me, then there must be me, but ordinary people don't think so, think it is me. He thought I said I was me, said I was not me, we can understand from what we said. As we say fire, fire is not fire. When talking about fire, it is not fire, but fire, not burning our mouths, burning our tongues, this pseudonym. But if you don't say fire, how can people understand that you mean fire? Let me understand here that this is a false statement. What about Buddha? Buddha is not Buddha, that's the meaning. So Subhuti, the Tathagata, said, ' If there is me, there is no me.' Tathagata said: I am not me. However, ordinary people are persistent, saying that I am not him or you, saying that I am me, respectively. Buddha said: Ordinary people think there is me. The Buddha was afraid of Subhuti clinging to the common people. The Tathagata said, ' The common people are not common people, but common people.' Every diamond sutra has a 30% discount, a pseudonym that follows the world, and an explicit truth. No, after that, they follow the world, so all Buddhas become Buddhas, and they also show that they are just like people. Just understand this truth. The Tathagata said that I am pure in nature, and that I am always happy and pure. I am always happy and clean, not ordinary people who are greedy, angry, stupid, ignorant and false, but I am false. Buddha said that I am always happy and I am clean and virtuous. Therefore, the ordinary people think it is me, and the ordinary people have me, some people, and some people's opinions. That is the ordinary people. Why? Is there birth and death in the heart of the common man, so it is called the common man. The heart of a saint has no birth and death. He is not the common man. The man who has realized Prajnaparamita is not the common man. The man who has lost the Prajnaparamita is the common man. Therefore, ordinary people are not ordinary people, and when ordinary people realize prajnaparamita, they are not ordinary people. Another kind of said, the heart can have some, can have some ordinary, the heart is incompetent, is not ordinary, is the equality law, the law is equal. It is the equality of the law and there is no superiority or inferiority, that is to say, the suspicion is completely removed, the transcendence is immediately entered, and Bodhi is established. That is the Buddha, and all beings are equal. Subhuti, what do you mean by cloud? Can you view the Tathagata in 32 phases? Subhuti, do you think Buddhism is thirty-two and eighty good? Subhuti said: So it is. Yes, it is like this. I view the Tathagata in 32 phases. The Buddha said Subhuti: If you look at the Tathagata in 32 phases, the wheel of the holy king is the Tathagata. If you think of yourself as a Tathagata with 32 phases, you are wrong. Why? There are also 32 phases in the runner king. isn't that why the runner king has become a Buddha? Hearing this, Subhuti made a wrong answer, so he quickly corrected it. Subhuti White Buddha said: Buddha, as I understand the meaning of Buddha, should not view the Tathagata in 32 phases. How should we view the Tathagata? Therefore, the dharma body is not a phase. Tathagata: such as person, such as motionless; Newcomers, come and not come. Should appear in the world, should appear. Dharma is dharma body, because Subhuti's perseverance has not been completely eliminated and there is still this problem. Therefore, the Buddha has raised such a question mark for him. It is supposed to be asked, but Subhuti does not know the meaning of Buddha, so he answered it easily and did not intend to answer it. If so, he is right. Buddha said he was wrong. What should he do? After the Buddha said this, he knew and understood that he did not view the Tathagata in 32 phases, because the runner king has 32 phases and is the same as the Buddha. The runner king is far from the Tathagata. How can he compare with the Tathagata? He saw that his thoughts and worries were not broken, so Subhuti immediately turned around and said that if I understood the meaning of Buddha and said that Buddha asked me, I answered casually. If you ask me further, I know what you mean. You should not look at the Tathagata with the thirty-two phases. You should not look at the Buddha with the thirty-two phases. Now Subhuti is completely clear. At this Prajna meeting, Subhuti has entered the realm of Great Bodhisattva. He is not the original two-way person, but only the person and me. He has already entered the court of justice, so he should not reply小丑带着一群坏人来进攻了,我可是在书上看到过,他以前,灭了很多城市,一直没人打得过他,就在人们没办法时,有五个元素战士用一把枪把他封印起来了,没想到他怎么又出来了,我们只能躲在家里,靠着望眼镜来观察外面的状况,小丑讲很多家破坏了,并杀死了很多乐高人,就在快要炸掉城市时,五个元素战士冲了出来,击退了很多怪物,最后把小丑击败了,看着保护家园的元素战士,一种强烈的想当元素战士的情感油然而生。红、黄、蓝、黑和我,也就是绿,共同决定去参加元素五年一度的元素战士选拨赛。首先,我们需要有很快的反应能力,四面八方都会有铁球悬浮在空中,任何一个铁球随时都会掉下来把我们压成泥。我一会跳过去,一会跳过来,一个也没打中,接下来又要有速度,一个个冲得比汽车还猛。最后,我们要用一堆破烂零件造东西,可以合作,我立刻叫来了红、黄、蓝、黑,我们用这些零件造了个巨大的机器人,每个部分都有一个人来操控,开始战斗就有人的东西坏了,我们接着去了小丑住的地方,听小丑的下一步计划,小丑一直抱怨皇帝不让他全国搜捕,他想了想,忽然叫了一声:“对啊!我可以把皇帝杀掉,然后自己再坐上皇位”。我想去告诉皇帝,但又怕皇帝不信,所以我们想出了个办法,小丑应该会制造一个大麻烦,让皇帝派走所有的守卫,再去偷偷杀掉皇帝,我们要在守卫刚走就立刻去告诉皇帝,小丑要来杀他,如果时间不够,小丑出门,红、黄、蓝和黑会去拦住小丑,让小丑越晚越好。果然,小丑派兵在很多地方制造了大麻烦,皇帝那派点兵,这派点兵,兵就没有了,我赶紧跑进皇宫里把事情告诉了皇帝,还让皇帝跟官员说,如果小丑来了,问他去哪了,你们就说我出去有事,很快就回来了。然后皇帝就和我出去把士兵们带回来,皇帝回来后小丑还没来,我就趁机躲在桌子下,又过来一会儿,小丑终于来了,这次小丑又给皇帝送来了一台乐高电脑,并教皇帝在上面玩游戏,皇帝玩的都停不下来了,小丑偷偷拿出了一把剑,用力向皇帝刺去,我使用木元素把剑挡住了有的还散架了,有的一踩就碎,有的一碰就碎,但最后还有一位强者靠着会飞来躲到现在,我们启动所以炮弹来炸他。最终,他在最后一刻被打了下来,我们胜了,还要五个乐高人也被留了下来接受训练跟着定位装置,我们到了一座火山脚下,我们坐着车一路开进了云里,可又不像云,因为云没有这么大一片的,听了当地居民的谈话,才知道这叫云海,在云海里的视线越来越模糊,能见度越来越低了,只能看见距离两米内的东西,突然,前面出现一块大石头,但司机有惊无险的躲了过去,可是又有一块大石头从山上飞了下来,车子也被撞到了很远的地方,还好经验丰富的老司机带我们走出了云海,来到了山上的火山脚下,一下车,我便马上冻的全身发抖,但我一转身,又被热得像夏天里的狗一样,真是冰火两重天啊!我们走着走着就要爬火山才行了,我们艰难的抓着山上突出的石头,一步一步往上爬,才爬到一半,黄就支撑不住了,他提醒我们别太累了时,脚没踩稳,掉了下去,但还好下面有个小平台,可黄还是受伤了,我们让黑去把黄送往附近的医院,其余人继续前进。等我们到山顶时,突然从旁边飞来了一桶油,让火山喷出了一点岩浆,差点溅到我身上来,幸好我躲得快,红和蓝一下子冲上去,想抓住扔油桶的人,但他们还不知道是小丑干的,此时,小丑又逃了,可我们再次用追踪器定位时,却发现定位显示在火山里,我们虽然觉得不可能,但还是去造了一艘高温潜水艇,再穿上防高温服,再叫上恢复了的黄,就开始下潜了,下潜一千米后还没见到任何可疑的东西,正当队员们准备放弃时,忽然出现一个房子一样的建筑,我们进去一看,什么也没找到,我们只好出去外面继续下潜,可温度升到四千度时已经不能再下潜了,已经是极限温度了,可定位显示小丑还在更深处,我们又不能下去抓小丑,也不能空手回去,我们只好把希望放在那像房子一样的建筑里,我们思考了很久也没想出一个办法我找到了他们并说明了情况后,市长又派了一百个乐高士兵去支援我们,二队也答应去支援我们。在过去的路上,我一直在通过装在红身上的微型摄像头找到他们。那个城堡的主人果然是小丑,他一副高兴的样子说:“这不是元素战士吗?想不到你们也有今天”。可小丑忽然又不高兴了,说:“怎么少了一个,绿呢?绿在哪?你们把他藏哪了”?“如果绿带着带着其他乐高人来救你们,你们就活不了了,他们关进监狱去”。小丑淡淡的说:“监狱里什么也没有,而且旁边关的都是前几天失踪的人,有些有用的可以去做士兵、?师和清洁工,没用的只可以被关着,并且只能吃别人吃的剩饭,有时候没有还吃不了。所以有人已经撑不住了,被活活饿死了”。我听到小丑说只能我一个人去救红他们,否则小丑就会杀了他们,但如果我不带士兵和二队,那我肯定打不过小丑,如果我带了军队,小丑又会把红他们杀掉,在我想不出办法时,白一看我这样,问我是不是有什么事,我把刚才看到的告诉白一,白一叫上了白二、白三、白四、白五一起来想办法,最后我们决定先让士兵造一百个救生船,然后我去城堡里吸引小丑的注意力,尽量拖延时间让二队去救红他们,再让五十个士兵去救其他被关在这里的乐高人,再留五十个士兵到大门口等我消息来支援我。我走到小丑面前,和小丑聊天,聊了很久,原来跟小丑聊天这么容易啊,我还以为小丑会怀疑呢,可小丑好像看出了我细微的变化,叫了诗歌乐高人去外面看看,回来后小丑一数。怎么只有九个回来了,这九个乐高人说他们中计了,有好多士兵在外面,那个乐高人死了。我知道情况不妙,赶紧呼叫了外面的士兵。然后小丑就让所有的乐高人来杀我,就在一堆乐高人围攻我,而且士兵又没来时,刚才那九个士兵跳过来,杀了好多小丑的军队,原来那九个乐高人分别是红、黄、蓝、黑、白一、白二、白三、白四、白五,我们一起战斗,打败了很多小丑的乐高人,最后我们去抓小丑,小丑坐上船逃了,我们也坐船追,市长也派了很多乐高军人一起去追小丑。就在快要抓住小丑时,小丑从船里拿出一个盒子,我们决定可能是什么危险的武器,一下子跳到他的船上按住了那个盒子,我们正想把盒子夺过来,黑却把盒子打掉在船上,盒子打开了。把我们和小丑一起吸了进去。第二天,我们凌晨四点就去了比赛地点,可我们一看,签名都排了五十个乐高人了,看他们一个个都很镇定的站在那,好像什么都不怕似的,我往前面一看,小丑竟然排在第一个,但好像有人不乐意似的,都动手打起来了,小丑把那个乐高人打的半死不活,旁边走来了一个官员,那个乐高人还指望官员替他主持公道,可是那个官员不但不说小丑,还给了这个乐高人一巴掌,并把那个乐高人踢出了这场比赛。后面的乐高人都紧握拳头,脸上写满了愤怒,但这又怎么样呢?没有人敢动小丑了,他们怕也被小丑给踢出去。我们知道他和皇帝有点关系,但也不能这样欺负乐高人啊,我们在这里肯定是不能动手打小丑的,这里这么多士兵和官员,都和小丑是一伙的。比赛中我进行的还算比较顺利,一直到了最后,小丑也还在场,他前面打败了好多很厉害,很强壮的乐高人,他毕竟是以前所有坏人的首领,我使出了所有学过的招式,但我明显打的比小丑吃力,我使用了元素之您知道吗?如果您口腔中镶嵌的假牙是含金属的烤瓷冠,在您需要做头颅x线、CT、核磁共振检查时,将会受到影响甚至拆除。非金属的二氧化锆对x线却无任何阻挡,只要镶入二氧化锆烤瓷牙,日后需头颅x线、CT、核磁共振检查时都不需要拆掉假牙,省去很多麻烦力,但小丑作弊,用麻醉针给我打了一头狮子的分量,明明裁判正好可以看见小丑作弊,洛溪是一只来自北方的老鼠,因为数爸爸要到南方去工作,于是洛溪一家就搬到了四季如春的滨海城市。刚来到一座全新的城市洛溪尽管很不习惯,但他对新的环境还是充满了好奇心。这座城市的街道弯弯曲曲的,一会高一会低洛溪走起来很累。“啪'的一声,路边的树上掉下来一个圆圆的黄澄澄的果子,差点砸到洛溪身上,他慌忙往边上一跳,仔细的看了看地上的果子,”哇“!洛溪惊喜的发现,原来是芒果!芒果也是洛溪一直喜欢吃的一种水果。原来在这座城市的路边栽满了芒果树,随处都可以看到掉在地上已经熟透了的芒果。洛溪立刻就喜欢上了这座城市。这座城市街道的两边栽着各种各样的树木,洛溪很多都不认识。看!那长着长长的胡须的是树爷爷吗?那一层一层像一把雨伞的是小雨伞树吗?”这个!这个!“洛溪高兴的跳起来,这一片树他认识,”这是椰子树!“洛溪喜欢喝的椰汁,就是这种树结的果实。这座城市不断地给洛溪带来惊喜,同时也有一些烦恼。就是晚上和妈妈一起散步时,经常能看到好大的”小强“在路上飞快地穿行。吓得洛溪和妈妈经常会跳跃着走路,不时会带来路人诧异的目光。好在惊喜多过烦恼,洛溪也就愉快的接受了新的环境但裁判视而不见,直接宣布小丑胜利,他是新一任大将军。从眼睛里的缝隙里我看二氧化锆烤瓷牙具有极高的品质,说其品质高不仅因为其材料,设备昂贵,更因为其运用了当今最先进的计算机辅助设计、激光扫描,再这天洛溪准备和妈妈一起去吃肯德基. 美味的鸡翅和鸡排刚放到桌子上,洛溪的口水就要流下来了。这是从门口进来一个风尘仆仆的母鸡,她悲痛欲绝的和厨师说:“我请求你杀了我,我要和我的孩子们在一。”厨师傲慢的看了一眼母鸡说:“你现在还不能死,你的任务是养育许多供我们食用的小鸡,这是你的荣誉,你应该感到自豪!”母鸡看了一眼厨师说:“我们想尽了一切办法,试图摆脱任人宰割,供人食用的困境,但每次的行动都以失败告终,不管如何的折腾,人们都在不停的钻研各种吃鸡的方法,炸鸡扒鸡烧鸡炖鸡。真是到了炉火纯青的境界!”母鸡说完,愤然的跳进热水里,用自己的翅膀掩盖住了孩子的尸体。。。。。。洛溪惊呆了,一股热泪涌上了双眼,望着手里的鸡翅,洛溪再也感觉不到它的香味了。洛溪决定以后再也不吃肯德基了。后来洛溪给海滨市长写了一封建议信,希望把鸡列入珍奇动物保护行列。洛溪耳边总能回想一个公益广告里面的话:“没有买卖就没有伤害!” 洛溪希望从自己做起。洛溪最近总感觉看东西模模糊糊的,一检查视力,原来眼睛近视了。于是,洛溪就到医院配了一个眼镜。带上眼镜后,洛溪顿时感到眼前明亮起来,心情立刻变好了。慢慢的,洛溪发现自己心情不好的时候,一带上眼镜,怒火就没了。洛溪惊喜的发现,原来这是一款魔法眼镜。学校里,有两个同学因为撞到一起,大声吵了起来,洛溪马上给他们带上了眼镜,两个人很快就和好了,成为了朋友;一个过马路的小女孩在路边左右徘徊,不敢贸然的过马路,洛溪跑过去说:“我带你过马路吧。”小女孩说:“谢谢!”路上小女孩说她一出生就看不见东西,如果能给她一天光明,她希望能看一看这个世界,能看一看她的爸爸妈妈。看着小女孩痛苦的表情,洛溪的心情一下子沉重起来,忽然,洛溪想起了自己的眼镜,她急忙追上小女孩说:“我有一副眼镜,你带上试一试。”洛溪摘下眼镜,戴在小女孩脸上,小女孩的心情立刻变好了,高兴的对洛溪说:“尽管我看不见树是什么样子,但我能听见树的声音;尽管我看不到太阳是什么样子,但我能感觉到太阳的温暖;尽管我看不到爸爸妈妈的样子,但我知道他们都很爱我,谢谢你,让我知道自己也是拥有很多的人。”洛溪发现这幅眼镜太神奇了,简直就是一个宝贝。越来越多的人因为这幅眼镜的影响变得幸福起来,越来越多的人感觉这个世界变得温暖了,友善了,和谐了,人的心也变得纯洁起来。洛溪希望有一天自己戴着这幅神奇的眼镜去猫国,让两国关系好起来,老鼠们再也不怕猫了,猫也不会在老鼠面前趾高气扬了,洛溪一直期待那一天的到来 第四章 整容洛溪从小到大一直都听妈妈讲:“猫家族和我们是天敌,一定不要去猫国王,如果路上不小心遇到猫,就要赶快逃走!”洛溪一直不明白,老鼠为什么不能和猫成为朋友呢?这天洛溪在电视中,看到了一个动画片叫《汤姆和杰瑞》。洛溪很崇拜动画片里的那只叫Jerry的老鼠。洛溪看完动画片仿佛明白了,只要长得漂亮,就不会再怕猫了。于是,洛溪来到滨海城最大的一个美容院,听说这里长得难看的人进去后,也能变得好看,洛溪兴奋了,他决定进去整容。过了好久,整形手术终于完成了。洛溪看着镜子,惊奇的发现他连自己都认不出自己了。洛溪走在大街上,整个滨海城轰动了,好多大人小孩儿围着洛溪拍照。电视台请他去参加节目,滨海城的市长也接见了洛溪,一时间洛克成为了名人。洛克感觉自己很有自信了,于是就乘车来到猫王国,他骄傲地对猫们说我:“看!我现在有多强大,我可以很容易就打败你们了。”于是,洛溪就和一支叫做加菲的猫进行决斗,结果洛溪惨败而归。洛溪终于知道了,漂亮的外表,不如有一个聪明的大脑由计算机程序控制研磨制作而成,尽显完美见红他们把我抬回床上,然后我就睡着了,我醒来时红他们说我已经睡了三天三夜,小丑已经把他能管的地方全部派兵搜捕我们,因为他和皇帝闹了点小矛盾,所以他不可以全国搜捕,说完蓝就给我拿了碗饭,我飞快的吃了下去,我完全恢复后就问二队怎么样了


1948年前后的顾顺章的女儿顾利群和女婿祝仁波


主持人:曹景行


讲述人:顾利群(顾顺章幸存的女儿,年近80)

              张永琴(顾顺章的第二任妻子95岁,原名张萍)


在20世纪30年代的上海滩,顾顺章是一个谜:在观众面前,他是手法精奇的易容高手,声明在外的魔术大师;对于工人劳苦大众来说,他是北伐时期第三次上海工人武装起义的总指挥;在江湖当中,他是青帮洪帮许多大爷的座上客;在国民党特务机关看来,他是“红队”那一群亡命刺客的首脑;在中共党内,他是天字第一号的特工,是中央政治局候补委员,是中共保卫组织“特科”的负责人。正是因为顾顺章有着如此重要的地位,当他投靠国民党之后,他也被称作是“中共历史上最危险的叛徒”。


1983年,原中国对外贸易部部长李强来到上海特地约见了一对身世坎坷的母女。在那次见面当中,他们谈起了半个世纪前的“爱棠村事件”,谈起了那个遥远的名字——顾顺章。


顾顺章的女儿顾利群(中)和儿子(右)来访者曹景行(左)


顾利群“在1983年,李强到上海来接见我的母亲,就是张萍(张永琴)女士跟我。一道到国际饭店,他跟我们谈了一些话。他说现在这个事情已成为历史了,在当时情况下,为了革命的需要,不得已而采取这样的行动,那是没有办法的。但是我可以跟你们澄清:一点,向忠发不是顾顺章出卖的;第二点,‘伍豪事件’也不是顾顺章所为。他唯一的就是出卖关在监狱里的恽代英,其他他没有什么事情。这是李强亲口对我母亲讲的。”


20世纪二三十年代,李强是中共中央秘密保卫机构“特科”第四科的科长。1927年成立的中共中央特科在向忠发、周恩来、顾顺章组成的特别委员会的领导之下,特科下设总务、情报、保卫、通讯四科。一科负责设立机关、布置会场和营救安抚等工作,科长是洪扬生。二科负责收集情报,科长是后来大名鼎鼎的开国大将陈庚。三科也叫做红队,俗称“打狗队”,他负责镇压叛徒特务,科长由顾顺章兼任。四科负责无线电通讯,李强作为四科的科长,曾经与顾顺章共事多年。


担任外贸部部长时的李强同志


顾利群:“李强和顾顺章是上下级关系。‘我今天请你们来,是因为我同顾顺章是故旧故旧’,不是以工作的身份,以什么组织身份,是以私人的身份来看看我们。看看顾顺章留下的唯一的女儿、后来娶的妻子。


顾利群家里一直保存着一张贺卡,是见面后李强寄给她们的。那次见面对于顾利群来说,虽然了解了一些真相,但是仍然有太多的谜团得不到解答。


李强每一年都给顾顺章女儿写贺年卡


顾利群的父亲顾顺章1904年生于上海郊区,在烟草公司当工人的时候,顾顺章就因为在工人运动当中表现活跃而加入了中国共产党。1926年,顾顺章与陈庚等人一起被秘密派往苏联学习特工技术》回国不久,他就参加了上海工人第三次武装起义,担任工人武装纠察队的总指挥。


科成立之后,特科领导红队铲除叛徒特务,手段冷酷,行事周密,威震上海滩。顾顺章的才能得到了周恩来等中共领导人的赏识,他本人也当上了政治局候补委员。在当时,江西苏区的领导人毛泽东在党内也只是政治局候补委员。


顾利群:“我认为我父亲短暂的一生,他是一个传奇性的人物。他自己很有点聪明的,样样事都会干。所以他在1931年5月份以前,他是为共产党服务的。”


1931年4月25日,顾顺章在武汉被捕。国民党驻武汉特务机构的负责人蔡孟坚后来说,抓获顾顺章是有可能改变中国近现代历史的大事件,他认为,如果一切顺利,顾顺章将帮助他们彻底击溃在上海的中共组织。蔡孟坚回忆说,被捕后不久,顾顺章就主动要求去南京面见蒋介石,“谈国共两党的合作”,虽然有资料表示,顾顺章一再提醒蔡孟坚不要把他被捕的消息通知南京方面,但是蔡孟坚的回忆当中对这一切却只字不提,他只是说,因顾藐视一切,事先不稍吐实,因此照正常方式与南京中央党部不断通电,正式注明顾顺章自首。蔡孟坚发往南京国民党中央调查科的六封绝密电报全部被隐藏在那里的中共地下党员钱壮飞截获,并且设法通知了上海的中共中央。


顾利群:“他(顾顺章)的心里面不是说马上就想到国民党那里工作,他想有机会还是想快点脱离,但是机会没有。他跟他们讲,你们如果要想真正送我到南京去的话,不要用兵舰,用飞机快一点,我可以争取时间,但有些话我现在不能讲,到了南京以后我会再讲。但是武汉方面没有听从他的意见。”


两天之后的4月27日,蔡孟坚专门派了一艘小火轮和一个排的宪兵将顾顺章押赴南京。到了南京之后,顾顺章得知钱壮飞已经离开,当时就向蔡孟坚说,如果钱壮飞逃到上少租界向周恩来告密,我的前程必然艰险。就在当天,顾顺章被带进了蒋介石的官邸,但是蒋介石对他非常冷淡,三言两语之后径自离开。蔡孟坚回忆说,顾顺章知道自己已经是阶下囚了,立刻把一个重要情报告诉蔡孟坚,那就是中共领袖恽(yun4)代英已经被捕,但是由于身份尚未暴露即将获得释放。因为的顾顺章的出卖,恽代英在两天后就遭到了枪杀。与此同时,上海对于共产党人的大搜捕也立即展开。然而中共的许多秘密联络点此时已经人去楼空,其中也包括顾顺章在上海的家。


利群:“国民党马上就派了很多人到上海来,结果扑了几个点都扑空了。顾顺章已经知道完了,‘我上海的家眷怎么样?’”


顾顺章曾经对后来的妻子张永琴说过,在1931年前后,中共中央在上海有两个机关,一个设在顾顺章和妻子张杏华家,一个在顾顺章的哥嫂家,两处都有顾家的人和亲戚出入,以免引起外界的注意。顾顺章被捕之后,他的家人忽然失踪。


顾利群:“我舅舅(张长庚)在松江读中学,住校的,一个星期才回来一趟。他有一天回家一看,家里门反锁在那里,没人。他又跑到姐姐姐夫家里,也是。他很奇怪,家里人都哪里去了。”


张长庚后来得知姐夫顾顺章的下落和表弟叶其蓁一起来到南京,见到了顾顺章。


顾利群:“顾顺章那时候还是没有人身自由,关在那里。就说‘你们找到这儿来,真好,我心里很急。你们两个人赶快回到上海,在马路上多转转,能不能找到老早你所认识的共产党方面的人呢。’我那个表舅(叶其蓁)就跟我舅舅(张长庚)回上海天天在马路上转。结果有一天看见王世德。王世德也是地下党。当时上海的巡捕房暗地里也跟随叶其蓁跟张长庚,在马路上看他发现什么目标吧。就把王世德请到南京去了。”


王世德是红队的成员,过去顾顺章的部下。王世德后来叛变,并且告诉顾顺章,他的家人已经被杀。在由中央文献出版社出版的传记《周恩来》当中,提到顾顺章叛变之后,周恩来不得不采取行动,周下令或默许,按上海地下工作的传统开展反屠杀活动。顾顺章的家人正是在这种情况下被红队杀死的。死者包括顾顺章的妻子、岳父母、哥嫂以及几个亲戚,一共九人。他们当时大多在从事地下党的一些基层工作。同时被杀的还有当时在他们家里打麻将的三两个外人。


当年上海众多报刊如《申报》、《时报》等对此案件有详细连续报道,这是《民国日报》的现场采访报道


顾利群:“我自己的亲属九口人被当时的地下党的红队,就是顾顺章自己领导的人,反而被他们弄掉了,他们怎么弄掉的,不能开枪的,勒毙。这个也是我以后才知道的。勒毙过程当中,两个小孩,就是我跟堂弟顾益群。我三岁,我弟弟两岁。他们就请示周恩来。周恩来讲,两个小孩,你们想办法给他送到什么地方去寄养吧。所以,当时把我送到吴淞不知道什么乡村里面去,把我弟弟送到松江。”



在告诉顾顺章他家人的死讯之后,王世德带领着顾顺章的妻弟张长庚以及国民党中央调查科的人员回到了上海。在法租界爱棠村11号一处空房的庭院里,挖出了深埋地下的9具尸体。当时的上海报纸对此进行了报道,称之为“爱棠村事件”。顾利群说,1979年,她的舅舅张长庚遇到了曾经的特科一科科长洪扬生。洪扬生亲手杀死了顾顺章的妻子张杏华,又把顾利群送到了乡下。


利群:“(张长庚)把(洪扬生)领到我家里来的。洪扬生讲的,周恩来当时,晓得把这个事情完了以后,两个孩子已经送到农村,但是他也叹息过,他从来不抽烟,但是问他们要了一根烟,抽了一半,他讲,我们今天这样做是万不得已,也不知道将来的历史怎么样评价我。


主持人:有没有问洪扬生细节的事情?


顾利群:“我也不敢多问。他看见我,他首先就哭,老泪纵横。具体的细节,他不肯透露。因为他自己是,讲句不好听的话是个刽子手,也是其中之一了,他怎么好讲。”


对于顾顺章家人的被杀有两种说法,一种说法是顾顺章叛变之后不久,为了在危急之中保护中共中央的安全,红队痛下杀手。还有一种说法是,顾顺章的家人先是被控制了起来,几个月之后才被杀死。


主持人:顾顺章跟你讲过他家里的人给杀掉这个事情吗?怎么回事情?


张永琴:“讲过。啊呀,这笔账啊。我对你讲,我也不是很清楚,我也是他们传来传去,是吧?我要瞎说要负责的。这个毛毛的妈妈怎么了?其实你也晓得这个事情,对吧?你现在叫我讲出来,我也不敢讲。也没有讲清楚,怎么好随便讲。这个事情是这样。”


1931年12月1日,在江西中央苏区的毛泽东以中华苏维埃共和国临时中央政府主席的名义亲自签发了一份通缉令,叫做《苏维埃临时中央政府人民委员会通缉令-为通缉革命叛徒顾顺章事》,通缉令要求苏区各级政府、红军、赤卫队以及全国的工农群众一体缉拿顾顺章叛徒。通缉令上说,在“苏区”如果有人遇到顾顺章应当把他交给革命法庭,如果在“白区”遇到了顾顺章,每一个战士和工农都有责任将他“扑灭”。这份特殊的《通缉令》可以说是对顾顺章下达了“格杀勿论”的命令。在中共历史上,由中央政府对一个叛徒发出这种“通缉令”是相当罕见的。


1932年,19岁的张永琴是南京的一个高中生,一个小业主家庭的女儿,父母之命,媒妁之言,让她和26岁的顾顺章走到了一起。张永琴说,那个年代相亲时一般都是由双方家长陪同,年轻男女在公园那种公共场合见个面。而顾顺章却直接来到了她的家里。


张永琴:“我现在想想才知道,他好像是一个危险人物,害怕嘛,到人家家里来嘛,他了解情况,他就上来了。(第一印象)能说会道。”


几个月后,顾顺章与张永琴在南京中央饭店结婚。国民党中央调查科的负责人徐恩曾亲自到场祝贺。蒋介石也派人送来礼金1000元。婚后,顾顺章与张永琴住在南京细柳巷的一处二层楼房里。在此之前,顾顺章已经把女儿顾利群、侄子顾益群接到了南京。


永琴:“(顾在家里)勤快倒是蛮勤快的,喜欢扫扫弄弄,倒不是做老爷。(主持人:他会变戏法是吧?)小玩意儿,这点方面很聪明,小聪明。


顾利群:“南京那因为家里地方比较大,也有平台,他在平台上变魔术。这个时候大概我有五六岁左右,我也做他的小助手。”


顾顺章留存至今的照片极少,唯一一张他的照片还是1927年上海工人第三次武装起义胜利之后的一张合影。



顾利群:“(印象中父亲的外貌)中等身材,人长得很结实的,眼睛也蛮大,鼻梁也很高的。我的母亲讲,你父亲眼睛都能说话,他眼睛怎么样一来,他手下人全部知道的。而且我的父亲化妆的手法很高明,一经化妆,人家认不出他来的。好象有一次他从家里后门出去,前门有保卫——国民党派来名义上保护他,暗里面也就是监视他的举动——他前面讲,我要找某人,他们就带他进去,进去后,我跟我母亲在客厅里面。他们说,找顾顺章,我妈妈说,你等一下吧。叫毛毛叫爸爸。怎么我进去以后呢,出来,我说爸爸没在里面,到啥地方去了?结果这个来的人把眼镜拿掉,把假胡子拿掉,假牙齿拿掉,是我父亲。我跟我母亲大笑,怎么是侬嘛。”


国民党中央调查科后来成为著名的国民党特务机构“中统”。它的负责人徐恩曾后来回忆说,顾顺章成为他的下属之后,他们在全国各地地下战斗的战绩突然辉煌起来,尤其在破获很多大城市的中共地下组织的过程中顾顺章的作用很大。徐恩曾说,他好象一部活动的字典,我们每逢发生疑难之处只要请助于他,无不迎刃而解。在很短的时间内,中共在许多城市中的组织都遭到破坏,有些组织长期不能恢复。顾顺章还组织过特务训练班,并编写过有关特务工作的书籍。许恩曾在回忆录中说,他很遗憾,顾顺章并没有与他们合作到底。


主持人:“他跟徐恩曾两个人好不好?”


张永琴:“不好,不怎么好。他们不会吵架的,顶多不听指挥,就是这样子。不过他很苦闷,总之他们不怎么合作,一直别别扭扭。”


顾利群:“我就看见父亲,他一个人把手背在后面在那里来回踱步,好像在想心事。这个时候我们就不敢打扰他。”


张永琴:“顾顺章这个人很矛盾,他要做好事,他又做不出来。”


顾顺章的生活条件很优越,但是住在家里的秘书、保镖都是徐恩曾的眼线,这一点彼此心照不宣。据说军统头目戴笠对顾顺章本领非常欣赏。一次顾顺章给戴笠寄信,这件事被顾顺章的保镖告诉了徐恩曾,这使徐恩曾大为不满,同时,徐恩曾还怀疑顾顺章杀了他手下的一个重要特工。


顾利群:“中央党部请我父亲去开过好几次会,他手枪带在大衣口袋里,在开会当中一个姓顾的,叫顾建中就把手枪摆台上,他讲,怎么样,你再不好好地干,不跟我们干,我要你的命,手枪拿出来。顾顺章这个时候,你拿手枪,我也拔手枪。这个时候他们没有对顾顺章下手,人家放他回来。他回来以后,当晚就跟张永琴讲了,我今天很危险啊,如果我不带这把手枪,可能我已经回不来了。


此后顾顺章一直称病在家休养。张永琴说,顾顺章经常与一些境遇相同的共产党变节分子一起聊天,发泄不满。顾顺章还收藏了一些古董,他准备获得自由之后就脱离政治开古董店维生。不久之后,女作家丁玲和她当时的太远冯达也被关押在顾顺章的家中。徐恩曾要求顾顺章看管丁玲夫妇。


张永琴:“我很同情她(丁玲),我总帮助她的。他们把她关起来,我偷偷地把他们带出去买东西。所以我们的感情蛮好。他(顾顺章)对他们也同情,所以就由我去带他们出去买东西。这个风险蛮大的。丁玲逃掉,他交不了差了。是吧?所以他也很矛盾。”


顾利群:“他已经跟徐恩曾提了辞呈,想离开。但是还在挽留他。他的辞呈写好以后,叫我妈妈去拿给丁玲看,叫丁玲再修改一下。丁玲有没有给他修改,也不晓得。”


1933年初,顾顺章又一次在上海出现。所说,这是他在1931年被捕之后第一次回到上海。两年之前,他还是一位在共产党内受到尊敬令敌人心存畏惧的顶级特工,而两年之后他变成了共产党人一定要除之而后快的大叛徒,又是被国民党特务密切监视着的“异类”。


顾利群:“他曾经跟继母带我一起到吴淞扫过墓,那里有一个很大的坟,坟里面大概埋着九口棺木了。”


顾利群说,顾顺章在上海瞒着国民党方面秘密托付家人把一份藏匿起来的中共绝密文件加以销毁。


顾利群:“顾顺章在离开上海,扫好墓离开,特地叫张长庚同叶奇蓁,问他,我托你们,叫你们办的办好没有?千万要。我们一起亲眼看见他取出来全部烧掉了。我说虽然顾顺章在南京为国民党办事,但是他心里面也想到共产党很多机密。”


主持人:“这件事你是听谁讲的?”


顾利群:“我舅舅也讲过,我的这个继母也讲过。”


1933年、1934年,顾顺章奉命两次搬家。一家人住进了小房子。1934年春天,顾顺章以养病的名义远赴日本。他在1934年9月下旬回到了国内,在10月2日就遭到逮捕。


顾利群:“我记得是10月份是秋天了,外面下了蒙蒙的小雨。有部黑色的小汽车停在门口,好象请他上车去开会。我在那里玩,我就看见父亲从里面出来,夹的大衣还有礼帽戴的,在门口朝我看看,摸摸我头,他讲,你等会儿进去吃饭了,我要跑出去开会。我就讲,好的,爸爸再见。他就走了,一辆黑色汽车把他带走。是1934年10月份,那一天他离开家以后,从此没有回来。”


徐恩曾后来回忆说,他发现顾顺章又偷偷摸摸去和共产党勾结,徐恩曾的手下在上海破获了中共的地下总部,搜获一些中统内部文件,后来“证实”是顾顺章传出去的。不久又有顾顺章的部下向徐恩曾告密说,顾顺章有实行暗杀计划后逃亡江西赤区的准备。徐恩曾说自己在经办的几十起“自新转变案件”当中,顾顺章是唯一的转变后又想回到敌人怀里的一个。也有资料显示,当时顾顺章有意在共产党变节分子当中筹组一个“新共产党”,由此引来了杀身之祸。


利群:“我的母亲非常担心,就怕他们无情地把我父亲弄死,所以经常要去找他们。找徐恩曾啊,顾顺章怎么一回事?(他说)顾顺章他不听我们的话,不肯真心实意地为我们工作。他大概好像还想私下里要营党结派吧,好象要跟我们对着干。这种人,好像是我们现在已经对他不感兴趣。


1934年10月6日,顾顺章被捕的4天之后,张永琴的母亲被看管她们的特务开枪射杀,就倒在张永琴的眼前。


顾利群:“我母亲也上南京的最高法院打官司,把家里一系列情况都端到南京地方法院去,法院不敢受理,因为这个是中央的事情,你要告到中央去看,我们专门是民事官司的机构了,我们没有办法告到中央。我母亲当然心里很愤愤不平,丈夫被你们关押去了,母亲又死掉了,而且我外公为此马上就中风,后来总算抢救过来,但是嘴巴总归有一点歪。”


1934年底,徐恩曾同意张永琴去苏州反省院看望顾顺章,张永琴当时收到了一个顾顺章托人送来的字条,要她“千万勿来”。


顾利群:“大概这个时候是1935年,春天的时候,等到我母亲到了苏州反省院,他们已经把他转移了,把顾顺章转到镇江看守所去了,我的母亲就扑了个空。在苏州反省院,他们就不放她回来,就被送到反省院去反省。一反省就是一年半多的时间。”


张永琴:“他那有什么理讲呢,我不听他的,他就揍我嘛。”


与此同时,顾顺章的妻舅张长庚也被关进了杭州反省院。大约在1935年上半年的一天半夜,曾经当过顾顺章秘书的王思成把张永琴叫起来谈话,他告诉张永琴说,她的丈夫顾顺章已经在镇江遭到了枪决。


顾顺章在国民党特务当中的名气很大,人们传说他不仅精通易容、魔术,而且还会催眠术和土遁术。为此,临刑前特务用铁链穿在顾顺章的琵琶骨上,以镇其“邪术”。


顾利群:“他在镇江被国民党枪杀掉,司机把车子开到那里的,顾顺章知道,今天是已经完了,他仍旧很冷静。他在镇江反省院事先做好准备了。他把纸条塞到了帽子里头,临刑以前,他把帽子送给司机,他讲我感谢你好像,把我帽子送给你。你把帽子检查一下,好不好戴。大概是这样的情况,所以后来司机不知道通过什么渠道,就把这个纸条送给我母亲了。”


1936年秋天,张永琴在被关押了22个月之后获得了释放。她的家里被特务机关抄走了许多东西,对方陪了几百元钱,张永琴用来安葬了顾顺章。


张永琴:“他死在镇江,我(把他)葬在镇江。本来想迁回吴淞的,没有力量。”


顾利群:“我母亲很善良的,她跟长庚讲,你到吴淞去,把那个大墓里头你姐姐的棺木取出来,跟你姐夫合葬吧。所以那个墓里不但有我父亲,还有我的生母张杏华。一直在镇江。”


抗战暴发之后,张永琴和顾顺章的亲生女儿顾济群死于疾病。张永琴后来改名叫做张萍,她将顾顺章的女儿顾利群和侄儿顾益群抚养长大。在文革当中,张永琴受到顾顺章问题的株连,遭到了迫害,在文革之后她获得平反。


顾利群在少女时代便改姓张,在1949年之后,她一直以孤儿自称,不曾透露父亲的身份,平安地渡过了历次运动。


张永琴:“我和顾顺章的结合,是一桩错误的结合。我是一个小市民,不认不得他,我高攀不上。为什么弄一个错误的结合。跟你讲,阴差阳错。顾顺章笨蛋,不聪明。小聪明,在大的方面政治修养基础太差,聪明反被简明误。”


顾利群说,继续张永琴过去经常和她一起谈起顾顺章曲折的经历,她们都觉得,顾顺章早年投身地下党斗争,对于共产党的事业有过贡献。可惜的是,他在1931年被捕叛变。成为中共党史上“最具破坏力、最具危险性的头号叛徒”。对于父亲顾顺章的一生,顾利群自己很难评价,只是想起“爱棠村事件”当中的无辜生命,她常常夜不能寐。


顾利群:“虽然外面众说纷纭,但是我怎么样说呢。我对我亲生父亲,我觉得他本事很大,为地下党做了许多工作。但是我对那些莫名其妙株连的九个亲属呢,我心里一直是有一种愤懑,有一种不平的感觉。他们又没有出卖过革命,应该为这个无辜的受牵连的几个人昭雪平反,可是没有。他们从来没有提起,完全消失掉了。也没有人再谈起当年那些很悲惨的场面。”





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袁南生深度长文:胡锡进金灿荣们告诉你的印度都是错的!

“文革”中的性压迫

几千年的糟粕,被鲁迅一句话说出来了

无意间发现的官民比例数据

畜生呀!医院女医生丧尽天良,上天最终没有放过她

醒脑:祖国、国家、政府、政党的区别

罗翔:因为自恋,我们一贫如洗

生命权和财产权,哪个更重要?
模糊的边界——云南十万边民移居海外

洗脑的后果,思维一旦定型就不肯改变了

贪官的女儿在加拿大!

让人说话,是一个国家的胸怀

真正的大国,给国民带来尊严和自由

柴静:我们应该做的,就是解除束缚我们思想的枷锁!

资深外交官劝告国人:要守住底线,幸灾乐祸极端错误

中国人为什么喜欢歌颂帝皇?

只开放不改革,清朝哪有不亡的道理?

为什么会穷?因为上层掠夺了你的财富

什么?日本竟然禁止宣传爱国?

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终于明白了,老梁一席话全都讲清楚了!

王朝的灭亡,多亡于“权贵”

羽戈:一遇专制,俱为奴才

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