生活中禅宗的修行养生

本文节选自《中华佛医文化丛书》中《佛医养生秘诀》。总主编李良松教授，张海生博士、释忠明法师编释。

禅宗的养生修持方法

禅宗不同于一般世间的思想，它不注重知解，而重视实践，大家不可以用一般的见解来接受。禅宗的修持方法，乍看起来，有时候似乎很矛盾，有时候非常不通情理，不了解禅的奥妙时，禅师们的接人应答，看起来像儿戏，如果能够体会的话，个中充满了禅机、禅趣。

生活中的修行养生

禅就是生活，日常生活的搬柴运水、喝茶吃饭，无不蕴藏无限的禅机，中国禅宗的祖师们，为了适应中国的民族性格、风俗习惯，将印度注重习定瞑思的思想，融人日常生活之中，而开展出中国独特的讲求作务精神的禅风。

本来持观修定的印度禅观，也是为了制伏烦恼，观照自性真如的工夫，但是过度耽于甚深的瞑思之中，思考着抽象的形而上问题，难免产生和现实生活脱节的毛病，并且长久的打坐习定，容易使肉体凝固化，陷入昏睡之中，为了排除默坐所引起的昏暗长夜。

四祖的道信禅师，首先唱出“行住坐卧，无非是禅”的划时代宣言，到了百丈禅师更创建丛林制度，而树立‘一日不作，一日不食’的作务精神，提倡刀耕大种、服田力穑的农禅生活，把禅的精神，深深地植根于大地之中；从心脏的跳动，手足的操作，来体会禅的妙趣，唤起真如本性的觉醒。

禅的精神，并不局限于打坐的禅堂，在二十四小时之中，举手投足，扬眉瞬目，都充满了禅的妙趣；

禅的消息，并不仅仅在敛目观心的禅定中，日常的着衣吃饭、走路睡觉，都透露着禅的妙机。

生活中的禅，是将寂静的禅定工夫，摄人日常的劳动之中，而达到动静一如的境界。

六祖坛经上说：“佛法在世间，不离世间觉。”佛法不在遐远，佛法在我们日常生活中俯拾即是。

《六祖坛经》记载惠能大师一生得法穿法的事迹及启导门徒的言教，内容丰富，文字通俗，是研究禅宗思想渊源的重要依据。

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