《两汉乐府诗》复习测试题、汉乐府英译

《两汉乐府诗》复习测试题

一、填空题。（本大题共20分，每小题5分。）

1、梁沈约编纂的《______________》，其《乐志》收录两汉乐府诗尤为众多。

2、宋郭茂倩编《______________》，把汉至唐的乐府诗搜集在一起，共分为12类。

3、汉乐府中三妇织锦鼓瑟的段落，被单独划分出去，名为“______________”，在古代乐府诗中频繁重复出现，成为富贵之家的象征，积淀成一种具有特定含义的符号。

4、两汉乐府诗在表现人世间的苦与乐、两性关系的爱与恨时，受《______________》影响较深；而在抒发乐生恶死愿望时，主要是继承楚文化的传统，是《______________》《______________》的遗响。

二、简答题。（本大题共20分，每小题5分。）

5、汉乐府的主题主要有哪些？（5分）

6、汉乐府的叙事手法值得注意的主要有哪些？（5分）

7、汉乐府诗歌的曲调来源主要有哪些？（5分）

8、早期五言诗发展的基本轨迹是怎样的？（5分）

三、诗歌默写题。（本大题共2小题，共20分。）

9、默写汉乐府《上邪》。（10分）

10、默写汉乐府《薤露》《蒿里》。（10分）

四、诗歌赏析题。（本大题共1小题，共20分。）

11、汉乐府《有所思》：

有所思，乃在大海南。何用问遗君，双珠玳瑁簪。用玉绍缭之。闻君有他心，拉杂摧烧之。摧烧之，当风扬其灰！从今以往，勿复相思，相思与君绝！鸡鸣狗吠，兄嫂当知之。妃呼狶！秋风肃肃晨风飔，东方须臾高知之！

请赏析此诗大意，重点讲清“有所思，乃在大海南”含义。

五、材料分析题。（本大题共1小题，共20分。）

12、汉乐府《安世房中歌》第六章：

大海荡荡水所归，高贤愉愉民所怀。

太山崔，百卉殖。民何贵？贵有德。

（1）解释上段诗歌的含义。（10分）

（2）试对此诗的诗体特征略作分析。（10分）

补充一：汉乐府英译 

赵晓辉《中国古诗词渗入西方文化》（见2010年6月29日《世界新闻报》第十八版）

在英译汉诗集《汉诗170 首》1918 年版的前言中，阿瑟·魏理谈到了中国文学的局限，他认为，“中国的确没有足够分量的史诗和戏剧文学。小说是存在的，而且有其优点，但却从未成为伟大作家表达思想的工具”。从诗歌表现来说，他认为，欧洲诗人喜爱以“浪漫”姿态出现，甚至以情人自居，中国诗人则通常以朋友的姿态出现。由于朋友不能像夫妻那样长相厮守，免不了要离别，所以中国诗歌中充满了离别之作。

如汉乐府名作《上邪》：“上邪！我欲与君相知。”我们通常认为此诗表现了爱情的忠贞，而魏理则认为此诗是友人别离之作。他将此诗标题译为Oaths of Friendship，并且将头两句译为：“SHANG YA！I want to be your friend。”这无疑是一种有趣的误读。此书在1962 年重版之时，魏理对前言作了全盘改写，还特别指出自己对中国文学的评价是片面唐突的。他认为，欧洲诗歌过于强调抽象和说理，重视一般胜过特殊，而中国诗歌恰恰具有一种具体可感性，这是其吸引欧洲读者的重要因素。

补充二：许渊冲的汉乐府英译

许渊冲先生的翻译有一大特点：就是“再创”，以“再创”追求美的艺术境界。

他的这种学说从根本上动摇了以“信”为本的中国传统翻译理论，因此在翻译界颇有争议。

许渊冲提出“三美论”，即意美、音美、形美。所谓意美，就是在翻译时要体现出原作的内容美；音美即要求译文押韵、顺口、好听；形美则是对诗的行数长短整齐，句子对仗工整的要求。

在许老家书桌的正上方，悬挂着一幅老友写给他的字：“译古今诗词，翻世界名著，创三美理论，饮彤霞晓露。”

下面，我们就来看看许先生的翻译有多美：

大风歌

大风起兮云飞扬。

威加海内兮归故乡。

安得猛士兮守四方！

【翻译】

SONG OF THE GREATWIND　

A great wind rises，oh!

the clouds are driven away.　

I come to my native land，oh!

now the world is under my sway .　

Where can I find brave men，oh!

to guard my four frontiers today！

《朗读者》节目中的许渊冲

许渊冲：诗译英法惟一人

1999年，北京大学、南京大学、南开大学、浙江大学、南昌大学、广西师范大学等高校人文学院的10位教授，共同提名许渊冲为诺贝尔文学奖的候选人。诺贝尔文学奖评委会的评委、女诗人Vallquist特地给他写了信，称他的翻译是“伟大的中国传统文学的样本”。老先生接到信，“狂劲”又上来了，说了这么一句话，“诺奖一年一个，唐诗宋词流传千年。”谁说诺奖能包举海内呢?这道理就如同许渊冲对老子“道可道，非常道”的翻译——Truth can beknown,but it may not be the well-known truth.真理可知，但未必是你所认识到的真理。

1941年年末，太平洋战争爆发，陈纳德上校率美国志愿空军来华支援。由于缺乏翻译，西南联合大学外文系的所有男生被集体征调到了“飞虎队”。

在欢迎陈纳德的招待会上，一句“三民主义”让语言不通的宾主双方冷了场——没人知道该如何翻译。招待会的主持人是国民党高级官员黄仁霖，他亲自上阵，把该词勉强译为:nationality,people 's sovereignty,people's livelihood 。适得其反，在场的美国大兵更找不到北了。

联大外文系男生当时都坐在下面。人群中只见一个剑眉入鬓的男生举起了手，然后是中气十足的“大嗓门”：of the people,by the people,for the people.(民有，民治，民享)用林肯的话解释孙中山的话，宾主恍然大悟。

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