《借我一生》我们历史的教训，在于宠坏了本该蔑视的一切
作者：余秋雨（中国）
《借我一生》是余秋雨对中国文化界的“告别之作”，涉及他和他的家族诸多不为人知的经历，及余秋雨每本书的成书经过;还描绘了记忆中文革时“大揭发”、“大批判”的整人模式……从前辈到自己，作者以平实、真实的记忆组成一部文学作品。
《借我一生》亦是秋雨先生的生命之旅， 是他蔑视灾难、不断突破的精神历程，是以散文笔调贯通成的一部家族史诗。他独创的文体交糅了体验与论述、激情与冷静、宏观与细节等诸多对立性因素，呈现全方位的表现力度。
“我历来不赞成处于创造过程中的艺术家太激动，但写这本书，常常泪流不止。” ——余秋雨语
经典语录 QUOTATIONS1、“文革”灾难的民间版本，使用一种彻底失控的民粹主义，为平日游荡在街角、埋藏在心底的恶，提供了一个发泄的机会，而且把这种发泄转化为表演，转化为文化，转化为暴力。“文革”时期在民间的风云人物并不很多，他们各自的活动时间也并不很长，真正长时间大行其道的，是每个单位的失败者、嫉妒者、投机者、错乱者、无聊者，这些人由于特殊的政治机遇，成批地变成了诬陷者、栽赃者、报复者、泄愤者、审判者，而且都学会了装扮，装扮的大义凛然。
2、一种反复经过调试的秩序，会构成一种稳定,；一种经过时间考验的生态，会构成一种惯性；一种沉淀着文化的规则，会构成一种防卫；一种蕴涵着人性的习惯，会构成一种气氛。
3、天下有很多关键时刻的救援，是被救援者所不知道的。这正像，天下有很多关键时刻的伤害，是被伤害者所不知道的。世事繁杂，时间匆匆，重者隐之，轻者显之，真言如风，伪言如磐，真正知道的究竟能有多少？
4、滑稽比悲剧更残酷。你让本来充满了悲剧感的父亲感受到了自身的滑稽。
5、人世间总有一些不管时节、不识时务的人，正是他们对时间的漠视，留下了时间的一份尊严。
6、我只希望，下一代的灾难，不要像我们这一代遇到的那样带有如此宏大的群体性：群体性承受，群体性制造。
7、很难说不会有政治大潮，因此还是会有很多人溅湿了脚，又总会有一批打手出现，把溅湿了脚的人一个个拉出来，让他们脱了湿鞋子挂在脖子上示众。没有人敢说，责任不在湿脚者，而在大潮。
8、在中国改革开放前的几十年间，压在无数人头上的有三座大山，一为“阶级成分”，二为“社会关系"，三为”历史问题“。只要是城镇居民，很少有人与这三座大山完全无关。
9、当谦虚和宽容模糊了基本是非，它们也就成了鼓励诬陷和伤害的”恶德“。
10、我们历史的教训，在于宠坏了本该蔑视的一切。
11、所谓伟大的时代，也就是谁也不把小人放在眼里的时代。
12、以前，高而不傲被看成伟大，但在道德革命之后，伟大的特征是傲而不高。（兰多：《想象的对话》）。
13、坐在这佛寺和刑场间的最大好处，是能够让一些问题超越种种世俗的坐标、现实的迷误、自欺的借口，直问简单的真实。
14、做官的好处有两点，一是受人尊重，而是能够有效地在公共事务中实现自己良好的意愿。这两点加在一起，能够产生很大的优越感，使生命获得某种满足。
15、西方哲学家论述生命与死亡。任何人都不可能对自己生命的产生获得主动权，惟一能主动把握的，是生命的离去。最大的主动是自杀，因此自杀成了具有重大哲学意义的生命行为。海德格尔说，惟一能把握生命的机会，是放弃生命。
16、似乎是尽显自我，其实是失去自我；要找回，只有辞去。
17、这是屠格涅夫写过的。一个庄园主特地雇佣以前自己最艳羡、而现在却落魄了的领主来拉小提琴，那琴声，比什么都容易让他满足。
18、天下凡是虚假的一切，都不敢风餐露宿。
19、政治争逐再响亮也是一时的、局部的，没有全民文化素养的制衡，什么坏事都会发生。中国大陆”文革“之所以能够发生，除了政治因素之外还因为早已经把很多最基本的文化”革“掉了，还嫌不够，再”革“一次，结果只能社会失控，一片混乱。
20、中国文化从来离不开社会灾难。我借清初和清末的民族主义激情来讨论中国文化的思维灾难，借东北的流放者来讨论中国文化的生存灾难；借渤海国的兴亡来讨论社会灾难与群体生命的关系；借苏东坡的遭遇来讨论社会灾难与个体人格的关系；借岳麓书院来讨论文化应该如何救助愚昧的灾难，借山西商人来讨论文化应该如何来救助贫困的灾难。
21、最大的灾难是小人灾难，最大的废墟是人格废墟。
22、一种古老文明难以解读，这就意味着这种文明难以传承，意味着生活在这种文明疆域里的后代难以获得文明自觉。文化的延续是生命化的。有时乍一看只是无生命的木石遗存，但它们与一代一代的生命都能建立呼应关系。如果一种文明的遗迹只能面对后代全然陌生的目光，那它也就真正的中断了，成了最深刻意义上的”废墟“。
23、在埃及，我对中华文明产生的强烈感受有一下三项：一，几千年的文明能够不中断地延续至今，不是常例，而是奇迹，极其罕见，极其艰难。二，中华文明延续至今，在传导技术上的原因在于早早地建立了一个即统一又普及的文字系统；三，中华文明延续至今，在传导状态上的原因在于早早地建立了一个对社会、对历史的开放式对话系统。
24、科举制度有节律地选拔管理人才，这是中国社会没有长时期失序的重要原因，也是绝大多数书生追求的人生出路。因此，作为唯一教材的儒家文化也就在无数人一代代的记诵、复述、阐释中融入大地，融入人格。这真是人类文明延续史上把最不可思议的长篇传奇。佛教以僧侣集团作为传遍网络的格局，本也厉害，但与之一比，就显得弱了。
25、精神平衡原则主要有两点：一，传统文化与创新精神并行不悖，共臻极致；二，个人自由和互相尊重并行不悖，形成公德。
26、缺少精神归宿，正是造成各种社会灾难的主因。因此，最大的灾难是小人灾难，最大的废墟是人格废墟。
长按识别二维码关注公众号：
中外名著语录全集