《小窗幽记》（一）良心静里见，真情苦中来
作者：陈继儒（中国）
《小窗幽记》是一部人生格言集，成书于明代晚期（魏忠贤与东林党争斗时期）。问世以后，立即因收录的格言短小精美、发人深思而闻名于世并且流传至今。与《围炉夜话》、《菜根潭》一起并称为“中国人修身养性”的三本必读书。
《小窗幽记》儒家通俗读物，一名《醉古堂剑扫》，十二卷，格言警句类小品文。全书始于“醒”，终于“倩”，虽混迹尘中，却高视物外；在对浇漓世风的批判中，透露出哲人式的冷隽，其格言玲珑剔透，短小精美，促人警省，益人心智。它自问世以来，不胫而走，一再为读者所关注，其蕴藏的文化魅力，正越来越为广大读者所认识。
全书共分为12卷：卷一 集醒 卷二 集情 卷三 集峭 卷四 集灵 卷五 集素 卷六 集景 卷七集韵卷八 集奇 卷九 集绮 卷十 集豪 卷十一 集法 卷十二 集倩 。
随着社会的快速发展，人们所处的人事环境、物质环境也在急速变化中。面对这复杂多变的环境，我们不禁要喟叹，现今不仅做事难，做人更难。处世之道，就是为人之道，今天我们要立足于社会，就得先从如何做人开始。明白怎样做人，才能与人和睦相处，待人接物才能通达合理。这确实是一门高深的学问，值得我们终身学习。
而在如何立身处世方面，陈继儒的《小窗幽记》为我们指明了一条光明之路，他归纳出的“安详是处事第一法，谦退是保身第一法，涵容是处人第一法，洒脱是养心第一法”四法，建议人们保持达观的心境，平和地为人处世，对后人影响至深。
1、醒食中山之酒，一醉千日，今之昏昏逐逐，无一日不醉。趋名者醉于朝，趋利者醉于野，豪者醉于声色车马。安得一服清凉散，人人解醒。
[译文]：饮了中山人狄希酿造的酒，可以一醉千日。而今世人迷于俗情世务，终日追逐声色名利，可说没有一日不在梦乡。好名的人醉于朝廷官位，好利的人醉于民间财富，豪富的人则醉于声色犬马。如何才能获得一剂清凉之药，使人人服下得到清醒呢？
2、淡泊之守，须从浓艳场中试来；镇定之操，还向纷纭境上堪过。
[译文]：淡泊清静的操守，必须在声色富贵的场所中才试得出真象来。镇静自若安定的志节，必须在纷纷扰扰的闹境里才验得出真功夫。
3、市恩不如报德之为厚，要誉不如逃名之为适，矫情不如直节之为真。
[译文]：给于他人恩惠，不如报答他人恩德来得厚道，邀取好的名声，不如逃避名声来得自适。故意违背常情以自鸣清高，不如坦直地做人来得真实。
4、使人有面前之誉，不若使人无背后之毁；使人有乍交之欢，不若使人无久处之厌。
[译文]：让人当面赞誉自己，不如让人在背后毁谤自己。令人产生初交之喜，不如令人久交不厌。
5、天薄我福，吾厚吾德以迎之；天劳我形，吾逸吾心以补之；天厄我遇，吾亨吾道以通之。
[译文]：命运使我的福分淡薄，我便增进我的德行面对它。命运使我的形体劳苦，我便安慰我的心绪弥补它；命运使我的际遇困窘，我便扩充我的道义通达它。
6、淡泊之士，必为浓艳者所疑；检饰之人，必为放肆者所忌。事穷势蹙之人，当原其初心；功成行满之士，要观其末路。
[译文]：清心寡欲的人，必定为奢侈豪华的人所疑忌；检点谨慎的人，必定为言行放肆的人所忿恨。一个人到了穷途末路，应看他当初的本心如何；一个功成名就的人，要看他以后怎样继续下去。
7、好丑心太明，则物不契；贤愚心太明，则人不亲。须是外精明而外浑厚，使好丑两得其平，贤愚共受其益，才是生成的德量。
[译文]：分别美丑之心太明确，则无法与事物相契合；分别贤愚之心太明确，则无法与人们相亲近。内心要明白人事的善美与缺失，处世却要纯朴仁厚。从而使美丑都能得到平等，贤愚都能受到益处。这才是上天的本意和气量。
8、情最难久，故多情人必至寡情；性自有常，故任性人终不失性。
[译文]：情爱最难保持长久，所以情感丰富的人终会变得少情寡义；天性本有其常，所以率性而为的人终不失其天性。
9、真廉无名，立名者所以为贪；大巧无术，用术者所以为拙。
[译文]：真正的廉洁，则扬弃廉洁的名声，凡是以廉洁自我标榜的人，无非是为了贪；最大的巧，是不用任何技巧，凡是运用技巧的人，都不免笨拙。
10、谈山林之乐者，未必真得山林之趣；厌名利之谈者，未必尽忘名利之情。
[译文]：好谈山居生活之乐的人，未必真能由山林中得到乐趣；口头上厌恶名利之论的人，未必真的将名利忘却。
11、伏久者，飞必高；开先者，谢独早。
[译文]：伏藏很久的事物，一旦显现出来，必定飞黄腾达；过早开放的花朵，往往会很快凋落。
12、天欲祸人，必先以微福骄之，要看他会受；天欲福人，必先以微祸儆之，要看他会救。
[译文]：天要降祸给一个人，必先降下一些福分使起骄慢之心，看他是否懂得承受的道理。天要降福给一个人，必先降下一些祸事使起警戒之意，看他有无自救的本领。
13、世人破绽处，多从周旋处见；指摘处，多从爱护处见；艰难处，多从贪恋处见。
[译文]：世人出现失误，多是在交际应酬的时候；世人受到指责，多是出于关心爱护的缘故；世人左右犯难，多是出于贪爱留恋的原因。
14、山栖是胜事，稍一萦恋则亦市朝。书画赏鉴是雅事，稍一贪痴则亦商贾。诗酒是乐事，稍一曲人则亦地狱。好客是豁达事，稍一为俗子所挠则亦苦海。
[译文]：山居本是愉快的事，如果贪恋起来，又与世俗有何不同？爱好书画是高雅的事，但过于痴迷无厌，与商人已无二致。饮酒赋诗是欢乐的事，但如屈从他人敷衍应酬，则如同地狱。交友好客是舒畅的事，一旦为俗人喧闹干扰，便成为苦海。
15、轻财足以聚人，律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。
[译文]：不重钱财，则可以聚集众人；约束自己，则可以使人信服；放宽气量，则会得到别人的帮助；凡事带头，则可以领导他人。
16、从极迷处识迷，则到处醒；将难放怀一放，则万境宽。
[译文]：在最易令人迷惑的地方识破迷惑，那么无处不是清醒的状态。将最难放下的心头之事放下，那么到处都是宽广的境遇。
17、大事难事看担当，逆境顺境看襟度；临喜临怒看涵养，群行群止看识见。
[译文]：遇到大事和难事的时候，可以看出一个人担负的勇气；处于逆境或顺境之中，可以看出一个人的胸襟和气度。逢到喜怒衰乐这事时，可以看出一个人的涵养；在与群众同行止的时候，可以看出一个人对事物的认识和见解。
18、良心在夜气清明之候，真情在箪食豆羹之间。故以我索人，不如使人自反；以我攻人，不如使人自露。
[译文]：在夜间心境平和的时候，容易看出一个人的真心；而真实的情感最能在简朴生活中流露出来。与其不断要求人家改正，不如使其自我反省；与其攻击他人的缺点，不如使其坦白错误。
19、宁为为随世之庸愚，勿为欺世之豪杰。
[译文]：宁可做一个顺应世事而平庸愚笨的人，也不要做一个欺世盗名而出人头地的人。
20、清福上帝所吝，而习忙可以销福；清名上帝所忌，而得谤可以销名。
[译文]：清闲安逸的享受是上天所吝惜的，如果使自己习惯于忙碌，则可以减少这种不善的福分；美好的名声是上天所禁忌的，如果受到他人的毁谤，则可以减 由名声所带来的负担。
21、人之嗜节，嗜文章，嗜游侠，如好酒然，易动客气，当以德消之。
[译文]：人们爱好名声气节，爱好文章辞藻，爱好行侠仗义，就像爱喝好酒一样，容易一时兴起为所欲为，应该以道德涵养来改变他。
22、一念之善，吉神随之；一念之恶，厉鬼随之。知此可以役使鬼神。
[译文]：一个善的念头，可以获得降福的吉神呵护；而一个恶的念头，就会招来为祸降灾的恶鬼，明白这一点便可差使鬼神了。
23、眉睫线交，梦里便不能主张；眼光落地，泉下又安得分明。
[译文]：双眼闭上，梦里便不能自作主张；眼光落到地下，想到梦中都不能自主，死后又能知道些什么呢？
24、佛只是个了仙，也是个了圣。人了了不知了，不知了了，是了了；若知了了，便不了。
[译文]：佛只是个善于了却烦恼的神仙，也是个善于了却执着的圣人。人们虽然耳聪目明，却不知了却一切烦恼，不知凡事放下便已无事；若心中还有未来的念头，便是未曾完全放下。
25、剖去胸中荆棘以便人我往来，是天下第一快活世界。
[译文]：将心中自伤伤人的荆棘去除，开放平易的心胸与人交往，便是天下最令人舒畅欢喜的事了。
26、居不必无恶邻，会不必无损友，惟在自持者两得之。
[译文]：选择住家不一定要避开恶邻居，聚会也不一定除去坏朋友。如果自己能够把持，那么即便是恶邻和损友，对自己也是有益的。
27、要知自家是君子小人，只须五更头检点，思想的是什么便得。
[译文]：要知道自己是有道德的君子，还是缺品德的小人，只要在天将明时自我反省一下，看看自己所思所想到底是什么，就十分明白了。
28、以理听言，则中有主；以道窒欲，则心自清。
[译文]：以理智来判断所听到的言语，则心中自有主张；以品德修养来摒弃私欲，则心境自然清明。
29、先淡后浓，先疏后亲，先达后近，交友道也
[译文]：交朋友的滋味要由淡薄而浓郁，由疏远而亲近，由接触而相知，这是交朋友的方法。
30、形骸非亲，何况形骸外之长物；大地亦幻，何况大地内之微尘。
[译文]：身体躯壳不值得亲近，何况身体之外带不走的东西呢？山河大地不过是个幻影，何况大地上如同尘埃的我们呢？
31、寂而常惺，寂寞之境不扰；惺而常寂，惺惺之念不驰。
[译文]：在寂静的状态中，要保持觉醒，但以不扰乱寂静的心境为先。在觉醒的状态中，要保持寂静，以使心念不致奔驰而收束不住。
33、童子智少，愈少而愈完；成人智多，愈多而愈散。
[译文]：孩童的智慧很少，但其知识愈少，智慧却愈完整；成人的智慧很多，但其知识愈多，智慧却愈分散。
33、无事便思有闲杂念头否，有事便思有粗浮意气否；得意便思有骄矜辞色否，失意便思有怨望情怀否。时时检点得到，从多入少，从有入无，才是学问的真消息。
[译文]：没有事情的时候，要反省自己是否有杂乱的念头出现；忙碌的时候，要思考自己是否心浮气燥；得意的时候，要注意自己的言行举止是否骄慢；失意的时候，要反省自己是否有怨天尤人的想法。能时时这样细查自身，使不良习气由多而少，最后渐渐地革除，这才是学问之真谛。
34、贫贱之人，一无所有，及临命终时，脱一厌字。富贵之人，无所不有，胶临命终时，带一恋字。脱一厌字，如释重负；带一恋字，如担枷锁。
[译文]：贫穷低贱的人，什么都没有，到将要死时，因为对贫贱的厌倦而得到一种解脱。富有高贵的人，什么都不缺，到将要死时，却因对名利的迷恋而牵连不舍。因厌倦而解脱的人，死亡对他们而言好象放下重担般的轻松。因眷恋而不舍的人，死亡对他们而言就如同戴上刑具般沉重。
35、透得名利关，方是小休歇；透得生死关，方是大休歇。
[译文]：看得透名利这一关，才是小休息；看得透生死这一关，才是大休息。
36、 多欲无慷慨 多言无笃实；多燥者，必无沉潜之识；多畏者，必无卓越之见；多欲者，必无慷慨之节；多言者，必无笃实之心；多勇者，必无文学之雅。
[译文]：心地浮燥的人，对事情必然没有深刻的见地。胆怯的人，必然没有超越一般的见解。嗜欲太重的人，必然没有意气激昂的志节。多话的人，必然没有诚挚忠实之心。勇力过盛的人，往往无法兼有文学的风雅。
37、佳思忽来，书能下酒；侠情一往，云可赠人。
[译文]：美好的情思突然来时，无需佳肴，有书便能佐酒。不羁的情意一发，即使手中无物，亦可以云赠人。
38、人不得道，生死老病四字关，谁能透过？独美人名将，老病之状。尤为可怜。
[译文]：人若对生命不能大彻大悟，生、老、病、死这四个关卡，又有谁能看得破？尤其是倾国倾城的美人和叱咤风云的名将，他们的老病情状，更使人感到生命的无耐和可怜。
39、真放肆不在饮酒高歌，假矜持偏于大庭卖弄。看明世事透，自然不重功名；认得当下真，是以常寻乐地。
[译文]：真正不拘于规矩礼数，并不一定要饮酒狂歌；虚假的庄重好在大庭广众间故意做作。能将世事看得透彻，自然不会重视功名；只要即时明白什么是最真实的，就要去寻找让心性感到怡悦的天地。
40、人生待足何时足，未老得闲始是闲。
[译文]：人生活在世上一定要得到满足，到底何时才能真正满足呢？在还未衰老的时候能够得到清闲的心境，才是真正的清闲。
41、云烟影里见真身，始悟形骸为桎梏；禽鸟声中闻自性，方知情识是戈矛。
[译文]：在云影烟雾飘渺中领悟到了真正的自己，始知肉身原是拘束人的东西。在鸟鸣声中领悟到了自己的本性，才知感情和识见原是攻击人的戈矛。
42、明霞可爱，瞬眼而辄空；流水堪听，过耳不恋。人能以明霞视美色，则业障自轻；人能以流水听弦歌，则性灵何害。
[译文]：明丽的云霞十分可爱，但是转眼之间就消失了；流水这音十分好听，但是听过也就不再留恋。人若能以观赏明霞之心来欣赏美人的姿色，那么因色而起的障碍自然就会减轻；如能以听流水的心情来听弦音歌唱，那么弦歌又何害于我们的性灵？
43、寒山诗云：有人来骂我，分明了了知，虽然不应对，却是得便宜。此言宜深玩味。
[译文]：寒山子的诗说：“有人跑来辱骂我，我虽然听得很清楚，却没有任何反应，由此我得到很大的好处。”这句话很值得我们深深地品味。
44、有誉于前，不若无毁于后；有乐于身，不若无忧于心。
[译文]：面前有赞美的言词，倒不如背后没有毁谤的舆论；身上感到舒适快乐，倒不如心中无忧无虑。
45、会心之语，当以不解解之；无稽之言，是在不听听耳。
[译文]：能够心领神会的言语，当不必从言语上来了解而不言自明。未经查证的言词，当任它在耳边流过而不予相信。
46、花繁柳密处拨得开，才是手段；风狂雨急时立得定，方见脚跟。
[译文]：在繁花似锦，柳密如织的美好境遇中，若能不受束缚，来去自如才是有办法的人。在狂风急雨，挫折潦倒的时候，能够站稳脚跟，而不屈服，才是有骨气的人。
47、议事者身在事外，宜悉利害之情；任事者身居事中，当忘利害之虑。
[译文]：议论事情的人，由于不直接参与其事，所以能了解事情的利害得失。办理事情的人，由于本身负责其事，所以应当忘却利害的顾虑。
48、谈空反被空迷，耽静多为静缚。
[译文]：喜好谈论空虚之道的人，往往反为空虚所迷惑。耽溺寂静的人，往往反为寂静所束缚。
49、贫不足羞，可羞是贫而无志；贱不足恶，可恶是贱而无能；老不足叹，可叹是老而虚生；死不足悲，可悲是死而无补。
[译文]：贫穷并不是羞愧的事，贫穷而没有志气才是羞愧的事；地位卑贱并不令人厌恶，令人厌恶的是卑贱而不知提高能力；年老并不令人叹惜，可叹的是年老而一无所成；死也不足以悲伤，可悲的是死而对世人毫无贡献。
50、彼无望德，此无示恩，穷交所以能长。望不胜奢，欲不胜餍。利交所以必伤。
[译文]：人不期望得到利益，我也不会故示恩惠，这是穷朋友能够长久交往的原因。总想有所收获，欲望又永不满足，以利交友终会反目。
51、情语云：当为情死，不当为情怨。关乎情者，原可死而不可怨者也。虽然既云情矣，此身已为情有，又何忍死耶？然不死终不透彻耳。君平之柳，崔护之花，汉宫之流叶，蜀女之飘梧，令后世有情之人咨嗟想慕，托之语言，寄之歌咏。而奴无昆仑，客无黄衫，知己无押衙，同志无虞侯，则虽盟在海棠，终是陌路萧郎耳。
[译文]：有人说：应当为情死，却不当因情而生怨。有关于感情的事，原本就是可为对方而死，不当生怨心的。虽然这么说，但既然身在情中，又怎么忍心去死呢？然而，不死总不见情爱的深刻。韩君平的章之柳，崔护的人面桃花，发生在宫廷御沟的红叶题诗，以及因梧叶夫妻再见的故事，都使后世的有情人欢喜羡慕。这种羡慕的情景，或者写成文字记载下来 ，或者表现在歌曲咏叹之中。然而，既无飞檐走璧的昆仑奴，又无身穿黄衫的豪侠之客，没有古押衙一般的知己，又无像虞侯一般的同志，那么，即使以海棠作为誓约，终免不了分离的命运。
52、费长房缩不尽相思地，女娲氏补不完离恨天。
[译文]：费长房的缩地术，无法将相思的距离缩尽；女娲的五色石，也无法将离人破碎的情天补全。
53、枕边梦去心亦去，醒后梦还心不还。
[译文]：一入梦中，心便随着梦境到达他的身边；醒来之时，心却没有随着梦而回来。
54、阮籍邻家少妇，有美色，当垆沽酒，籍常诣饮，醉便卧其侧。隔帘闻坠钗声，而不动念者，此人不痴则慧。我幸在不痴不慧中。
[译文]：阮籍邻家有个十分美貌的少妇，当垆卖酒，阮籍常去畅饮，醉了便睡在她的身旁。遇到这种情形，若是隔着帘子听到玉钗落地的声音，而心中不起邪念的，这个人不是痴人便是绝顶聪明的人，我幸亏是个不痴不慧的人。
55、慈悲筏济人出相思海，恩爱梯接人下离恨天。
[译文]：以慈悲为筏，渡人出这相思形成的大海；以恩爱为梯，接人走下这布满离恨的高天。
56、花柳深藏淑女居，何殊三千弱水；雨云不入襄王梦，空忆十二巫山。
[译文]：幽静而美好的女子，她的深闺锁在花丛柳荫的深处，就好像蓬莱之外三千里的弱水，有谁能渡？行云行雨的神女，不来襄王的梦里，就算空想巫山十二峰，又有什么用呢？
57、黄叶无风自落，秋云不雨长阴。天若有情天亦老，摇摇幽恨难禁。惆怅旧欢如梦，觉来无处追寻。
[译文]：黄叶即使无风也独自飘零；秋天虽不下雨，也总为云所覆盖而显得阴沉。天如果有感情，也会因情愁而日渐衰老，这种无所附着的幽怨，真是难以承受。回想旧日的欢乐，仿佛梦中一般，更添无限的愁绪；梦醒之后，又到何处找回往日的欢乐呢？
58、吴妖小玉飞作烟，越艳西施化为土。
[译文]：吴宫妖冶的小玉，已经化作飞烟；越国美艳的西施，也已成为尘土。
59、几条杨柳，沾来多少啼痕；三叠阳关，唱彻古今离恨。
[译文]：摇摆的几条柳枝，沾上多少离人的泪水；反复的阳关之曲，唱尽古今分离的幽怨。
60、弄绿绮之琴，焉得文君之听；濡彩毫之笔，难描京兆之眉。瞻云望月，无非凄怆之声；弄柳沾花，尽是销魂之处。
[译文]：拨弄着诉爱的弦琴，如何能有文君一般的女子聆听？濡湿了画眉的彩笔，却难得到张敝那般温柔的人儿为她画眉。抬头望见浮云明月，耳中所闻无非是悲伤的声音；攀柳摘花，处处是魂梦无依的地方。
61、豆蔻不消心上恨，丁香空结雨中愁。
[译文]：豆蔻枝繁叶茂，也难消少女心中的幽恨；丁香花团锦簇，却徒结着少女心中的怨愁。
62、填平湘岸都栽竹，截住巫山不放云。
[译文]：应将湘水两岸填平，种满斑竹；更把巫山这云截下，永不放行。
63、那忍重看娃鬓绿，终期一遇客衫黄
[译文]：哪忍镜前观赏这青春美貌和乌亮的秀发，只希望能像霍小玉那样遇到黄衫豪士。
64、幽情化石而立，怨风结而冢青；千古空闺之感，顿令薄幸惊魂。
[译文]：深情化为望夫石，幽风凝成坟上草；千古以来独守空闺的怨恨，真令负心的男子为之心惊。
65、良缘易合，红叶亦可为媒；知己难投，白璧未能获主。
[译文]：美满的姻缘容易结合，即使是红叶也可以成为良媒；如果知己难以投合，即使抱着美玉也难以得到赏识的人。
66、蝶憩香风，尚多芳梦；鸟沾红雨，不任娇啼。
[译文]：当蝴蝶还在春日的香风中憩息时，青春的梦境还是芬芳而美好的，一旦鸟羽沾上吹落的花瓣，那时的啼声便凄切而不忍卒闻了
67、无端饮却相思水，不信相思想杀人。
[译文]：无缘无故地饮下相思水，却不相信真会教人想念至死。
68、陌上繁花，两岸春风轻柳絮；闺中寂寞，一窗夜雨瘦梨花。芳草归迟，青驹别易；多情成恋，薄命何嗟。要亦人各有心，非关女德善怨。
[译文]：路旁的繁花都已开尽，河畔的春风吹起柳絮；深闺中的寂寞，就如一夜风雨的梨花，使人迅速消瘦。骑马分别何等容易，但望断芳草路途，人却迟迟不归。就因为多情而致依依不舍。命运乖违嗟叹又有何用？人的心中各自怀有情意，并不是女人天生就善于怨恨。
69、幽堂昼深，清风忽来好伴；虚窗夜朗，明月不减故人。
[译文]：幽静的厅堂，白昼显得特别深长；忽然吹来一阵清风，仿佛伙伴一般亲切。打开的窗子，显出夜色的清朗；明月的容颜，如同故人一般融洽。
70、初弹如珠后如缕，一声两声落花雨；诉尽平生云水心，尽是春花秋月语。
[译文]：初闻琴声仿佛珠落玉盘，再听却如细丝一缕；偶而崩出一声两声，又像园中落花之雨。琴声诉尽平生云水之志，听来都是春花秋月之语。
长按识别二维码关注公众号：
中外名著语录全集
中外名著语录全集
微信号：yuluquanji(←长按复制)了解更多，请关注微信号