浪说红楼：林小红人生走向
一、小红家庭不凡
红楼丫头林小红很不凡，仅名字就有点小故事。她原名林红玉，因要避讳宝玉黛玉名字里的玉字，才改名林小红；或称红儿。她的父亲林之孝是荣府财务总管之一；她的母亲是荣府女仆总管之一，称林之孝家的；丫头们叫她林大娘，荣府的女仆都围着林之孝家的转。林之孝夫妇平时处世低调，被凤姐称作天聋地哑。看来这是职业习惯：当官不能言多妄议，尤其是管钱的人。古中国女人一般没有名字，有名字也不常用，随丈夫姓氏称呼；或者，以自家姓氏和婆家姓氏一同称呼，比如：秦林氏。即便有名字，用字还有忌讳：避皇帝、避尊长、避主子、避权贵。所以，林红玉的名字必须改掉。
林家是贾府的家养奴才。最初，林小红并不在宝玉房中值勤。大观园刚建成的时候，小红就被分在怡红院，干浇花、喂鸟等粗杂活计。后来宝玉奉元妃懿旨入驻怡红院，她就一直在此呆着。小红天生几分姿色，性情机灵，思路清晰，口才流利。她曾逮住一次机会，趁怡红院里屋没人，在宝玉面前故意表现一番，已经引起宝玉好奇。但就是小红的这次表现，却遭来晴雯、麝月、秋纹的连啐带骂。从此林小红心灰意冷，知道在宝玉身边竞争的艰难。后来她又逮着一次机会，为凤姐跑了一趟小差。因表现出色，被凤姐相中从宝玉手里要去。
林家是荣府贾赦这边儿、贾琏与凤姐的亲信仆从总管。历来的红学家，对林之孝的身世有更为神奇猜测，说林之孝最初被曹雪芹写成秦之孝；与秦可卿来历相当：家住江南本姓秦。这个说法很有意思，说明红楼大悲剧与江南南明王朝有关；后来不知何因又改作姓林。另据红学家李．铁先生考证说，红楼人物有个原型叫秦红玉，是个十分了不起的人物；宫廷朝野皆有足迹。总之，类似红楼谜团应该与小红、贾芸、倪二等人在贾府遭难之后的不凡作为有关。
究竟林之孝姓林还是姓秦，这个红楼学术虽然一时难有定论，但曹雪芹早在前面就对小红、贾芸及林家展开大篇幅描写叙述绝不是心血来潮，应该还有后续故事。我推测：小红的娘，很可能姓秦。
二、小红见识不凡
做为荣府财务管家林之孝的女儿，小红见识非同一般。她曾对佳蕙说：千里搭长棚，没有个不散的筵席；不过几年，就各干各的去了。意思是说：如果在宝玉身边谋取宝二姨娘、宝三姨娘的位子没戏，做个粗杂仆役又没有前途；咱们还是另做打算跳槽为好。小红曾努力讨好宝玉，希望能有出头机会，结果遭来其他丫头的羞辱。在宝玉处无望，小红把目光瞅向贾氏另一支贫弱的二爷贾芸。小红有心计，很快为自己定位。贾芸之家虽然贫困弱势，但好歹也算贾族的一门主子；她更看重贾芸的优点：有心计、有志向更有上进心。他俩真是对上了眼：一见钟情，天撮之合。
小红一出场就大展风采。青春年华，她在怡红院看不到希望；芳闺寂寞，哪个少女不怀春。上天不负有心人，偶然之中也有必然，让她与贾芸相遇。英雄相惜兼一见钟情，二人同时发现并认可了对方。眉目传情、相互试探之后，小红大胆以花罗帕暗示情郎。果然贾芸不负美女春心。
小红对贾芸的钟情显然已把富贵轻视。她注重情郎的是其才能品质。一方小小花罗帕，在泯灭人性抹杀爱情的强权时代，为被礼教等级制度束缚的痴男怨女传递多么优美的柔情蜜意。一弯细细蜂腰桥，曹雪芹以重笔浓墨为古中国青年男女谱写又一曲讴歌自由爱情的壮丽诗篇。与黛晴和宝玉之间的高洁爱情相比，小红贾芸的情义貌似流于浅薄；但儒家礼教治下的等级时代，只有如此苦苦地去抗争努力，才能使爱情的花朵在大观园待机绽放。有时候，爱情的命运和青春的生命一样需要坚韧地去追求去开垦，才不会被白白辜负。
小红情如钗黛，她向往自由爱情，崇尚自主生活；为表达自己的爱情呕心沥血。她把思想付诸行动，言行亦似鸳鸯时时表现胆大细心、勇敢机智。小红殷勤伶俐、机敏干练与生俱来，她的能力得到当家人肯定；凤姐把她从宝玉手里要去做为贴身仆从。小红以不懈的努力终于摆脱在怡红院被麝月、秋纹之流挤兑欺辱的命运，迎来了自己一直向往的相对自主的崭新生活局面。
红楼女子，几乎都有另一个影子。但似乎找不到小红能与谁的性情相似匹配。小红被凤姐相中提拨，倒发现只有她能匹配凤姐的八面玲珑之才。要找小红的影子，又似如红楼众钗综合体，只可惜奴才出身。她爱情之如黛晴，心机之如钗袭，胆识之如探棋，豁达之如云鸳。简直是另一个小凤姐；假如再有所谓文化并不逊色于钗黛云探。难怪曹雪芹为她取名红玉。
曹雪芹刻画人物形象的绝招，就是善于在其他人物的眼里、口中来描绘另一个人物。从宝玉和贾芸两位身份、级别不同的主子眼里观照：小红的外表容貌，属于雅俗共赏型。从李纨和凤姐两位性格迥异的当家人口可以肯定：小红的才能心智，属于秀外慧中型。她刚登场即先声夺人，甜甜的声音一出口就把贾芸搞定。她在宝玉面前才搭话，就把宝玉吓了一跳。把美女窝的宝二爷吓一跳，技艺绝非泛泛之辈。
三、小红心机也不凡
小红头脑清晰、思路严谨。面对贾芸要晋见宝玉的打算做出合理建议，并有理有据地说明原因。面对宝玉提问答复得婉转有致，言简意赅。小红受凤姐差遣回来回话，连李纨都听不懂的、绕口令似的、关系到贾府人物级别高低、复杂人伦关系的四五门子的一席话，到她嘴里显得十分轻便，直叫凤姐李纨两个女人精大加赞赏。难怪红学家对林家身世有那么多的离奇猜测。
小红情感热烈，志向远大；城府非凡，心计出众。她的这一性格特征会让某些读者陷入认识误区。持二元论的红学道德家，喜欢玩弄好人坏人的评判把戏；再有高鹗后四十回的结论，更使某些读者对小红和贾芸都有看法。红学道德家认为：贾芸和小红等人就是最终拐骗巧姐儿的奸兄。这是《红楼梦》的最大不幸：仿佛聪明与智慧，反而成为人类人性的缺点。这种奇葩的反智见解，也只有皇帝儒家治下或与儒家争香火的中国文明社会才有。
关于狠舅奸兄的所谓红楼学术，我在论巧姐儿时已经结案：巧姐儿判词狠舅奸兄的谜团，是从与王家连宗的王京官一脉衍生而来又与刘姥姥有关的红楼人物之命运流程；是落后的中国人情社会情缘流变之真实写照。巧姐儿曾堕入烟花巷的不幸遭遇，是官府对罪犯女性家属的处置方式；不但与贾芸和小红无关，而且是他们与刘姥姥等人从妓院救出巧姐儿。现在，越来越多的读者认为：贾氏廊下二爷贾芸，应该是救贾家落难人物于水火之中、最可靠的一个子侄，而小红是贾芸最得力的帮手。
贾芸是贾氏家族一支贫弱子弟，但他很有志气。因为平时表现不凡，得到具有侠义心肠的放高利贷者倪二的帮助。倪二主动借银钱给他，还不要利钱。贾芸以此做本买下礼物打点凤姐。贾芸和小红一样，以自己的聪敏机智、能言善辩赢得凤姐赏识。又经过一番努力，他捞到在大观园经管绿化的肥差；第一次被凤姐关照即得到置办差银二百两，让他愁眉大展。
贾芸和小红一样；虽然初战告捷，但他并不狂躁。他谦虚谨慎，处处留心。他留意到小红，为自己定位准确。贾芸心里清楚：他的爱情，不能与要把他认作儿子的二叔宝玉相比。他需要小红这样聪明有心计的伴侣。心有灵犀一点通。两颗机智的心灵从一言一行中撞出爱情火花，同时发现对方就是自己爱情理想中最为合适的对象。
四、小红命运更不凡
与小红的讨好卖乖一样，尽管贾芸的行为似有不齿之嫌。但当读到此处，读到小红在怡红院受挫受辱之后不甘心、又在凤姐处示才亮相之时，我总是被他们这样的下层生命，为了生存表现出机智勇敢的抗争精神而深深感动。我甚至想：《红楼梦》结局如果有可能还不是一部悲剧作品的希望，也只有寄予社会底层像小红贾芸这样的有志青年身上。小红和贾芸，是万紫千红大观园中不起眼的小花小草，但他们敢于向不平等的命运抗争，能屈能伸。他们志向远大不计荣辱的品格，令人刮目相看。他们追求自由爱情，向往自主生活；勇于担当，积极寻找机会，努力付诸行动。如此锐意进取的拼搏精神，正是人生最为可贵可敬的亮点。
小红和贾芸的爱情故事，究竟有没有继续发展？很可惜，已经无法看到曹雪芹后面的原始文字。越来越多的读者认为，小红和贾芸最终是挽救贾家落难人员于水火之中的重要人物。并且，小红与贾芸还可能是使宝玉夫妇、巧姐儿和湘云等人保全性命；又能够安全落脚的重要人物。当然，不只是他俩；应该还有袭人蒋玉函夫妇、刘姥姥和妙玉、柳湘莲、薛宝琴、醉金刚倪二等人的通力合作方可。八七版电视剧结尾，对小红和贾芸的处理较有说服力。
小红和贾芸，无疑是底层社会的优秀人物和民间精英。如果《红楼梦》原作不只是八十回；那么小红在原作中应该大有作为。与金钏儿、晴雯、司棋、鸳鸯等几个红楼义仆烈女相较，小红显然是姣姣者。她并不以死殉主，而是以实际行动报答凤姐的知遇之恩。她和贾芸一起尽可能从灾难中挽救贾氏幸存的无辜家属和亲眷。
小红和贾芸，竟然是中国传统文化里忠义之士的高大形象，颇具侠肝义胆。果然如此，或许能给不忍悲剧结局的红楼读者心中增添一丝希望的光亮。其实，所谓中华文明的进程，也就是这样从一边绝望、一边希望中迂回过来。
曹雪芹，是中华文化发展到“近文明时代”结晶的智慧大师。他一边揭示社会矛盾，一边积极思考寻求解决矛盾的方法。他不给出小红贾芸人生命运的明确结局，因为他清楚：皇帝治下优秀人物的人生命运并不由自己决定。简明地说：好的制度可以让坏人变好，坏的制度也可以让好人变坏。
高鹗的续作虽然难以服人，但并不是高鹗的无知而是他的无耐。因为高鹗明白曹雪芹的意思，心里更清楚：如果皇帝制度不变，以林小红和贾芸的聪明才智，他们有可能是侠义衷肠的仁人义士；也有可能在走投无路之时，真的就是拐卖巧姐儿的奸兄恶奴。如果生逢好的时代，或许就是八七版的结局。如果真的能生逢好时代；那么，历史上不停轮回的红楼大小悲剧，或许真的就不会再有了罢。
唐都浪子《浪说红楼》之：论林小红