浪说红楼：史湘云形象考辨
一、湘云个性很阳光
相对巧姐儿、薛宝琴和妙玉来讲，史湘云的形象比较容易把握；但其命运结局同样十分模糊。史湘云个性豪气率真，作者对她的刻画十分细腻，似如阳光女孩。读者受考证家引导，读者认为史湘云的生活原形就是最终陪伴曹雪芹创作《红楼梦》的脂硕斋。以此而论，史湘云不但是《红楼梦》的作者之一，而且还是红学创始人。
个性所致，史湘云心直口快、胸不藏奸。倘以传统修养准则而论、相对处世严谨的人来讲，史湘云并不招人喜爱，甚至惹人讨厌。因为心直口快又聪明的人，往往会打破现实中的某些潜规则而影响别人的利益。个性豪爽率真的人，民间称为直肠子。世人对他们都是一边喜爱，一边指不定还要在心里嘲笑：史湘云就是个傻大姐。曹雪芹看来也很为难，为她用了一个字定性：憨。
湘云憨劲儿的表现很多。林黛玉吃醋害怕别的美女亲近宝玉，而她却偏偏喜欢往宝玉跟前凑；最后让黛玉嘲笑她是个咬舌子，惹得自己没趣拉下脸才算安宁。其实这件事并不能责怪黛玉，她不过在报复而已。二十二回宝钗生日庆典看戏时，人人都看见唱戏的小旦龄官长得像黛玉；也都清楚黛玉的小性儿不敢说出口；而湘云偏偏眼尖嘴快，还不顾宝玉急死忙活使眼色愣是说了出来。终于害得宝玉跟她带灾，反受了黛玉一顿窝火；自己也没趣怄气走人。幸亏宝二呆子生来对美女大量，不然或许要找湘云算账。
但黛玉闹宝玉，又不全因为史湘云的话多。读者随之误解，更加认为林黛玉是小性儿，其实又错了。黛玉闹宝玉之意是：别人不理解我、认为我会小眼儿计较拿我跟戏子类比；而你宝玉就不该给湘云挤眉弄眼；我真是那么看不起戏子的小心眼儿吗？事实的确如此：黛玉和宝玉具有崇尚平等自由的思想；起码她不会刻意歧视下层人物。后来黛玉对待晴雯（送旧帕子）和芳官（生日庆典）的态度；对待宝玉祭奠金钏儿和祭奠晴雯的态度就是铁证。当然，黛玉对爱情的醋意，又是另一码事。最终这些认识闹成一团乱麻，连读者也糊涂了二百多年。史湘云的真率和大量又是何苦来着？
最能体现憨字的事例，在四十九回的后半节，即芦雪庵五言联句之前。薛宝琴初到荣府，史湘云就把自己当主人，向宝琴介绍荣府的人事状况；这里面夹杂着她自己的认识。更须要强调说明：史湘云自从遭到黛玉的白眼之后，从此就亲宝钗而远黛玉。先来看这段话一一湘云对宝琴说：“你除了在老太太跟前就在园里来，这两处只管顽笑吃喝。到了太太屋里，若太太在屋里，只管和太太说笑，多坐一回无妨；若太太不在屋里你别进去，那屋里人多心坏都是要害咱们的。”史湘云这番话，说的宝钗、宝琴、香菱、莺儿等人都笑了。
众人为何笑她？这里面牵扯荣府几股力量的争斗；即史家党、王家党、刑家党三股外戚势力；有贾氏两派即贾赦贾政老哥俩各自的儿孙、姨娘、奴仆圈子之间的争斗；还有王夫人和赵姨娘之间的嫡庶争斗。
湘云其实也是好心；无非就是想对新来的薛宝琴提个醒儿，要她明白王夫人房中人事状况的复杂。但她恰恰就憨在这里：王夫人代表的王家党，薛宝钗就是其中金玉良缘主角；对薛宝琴的提醒轮得着你史湘云吗？细究起来，你湘云跟黛玉才是同一个圈子史家党的人。前面论金钏儿之时早已讲明：黛玉因史湘云亲自给金钏儿赠戒之时就暗讽了她的糊涂；但湘云偏偏还要一根筋地和黛玉辩理到底，说自己一点儿也不糊涂。既然你不糊涂，却何苦当着宝钗、宝琴、香菱、莺儿这些王家党成员的面，说王夫人房里人多心坏、要害咱们的是非？湘云真是傻得没救了。
史湘云的意识里，貌似就没人情世故、吃醋忌妒、争斗互害这些概念；她就是清一色的直肠子。曹雪芹通过这些细腻的描述，把一个活脱脱心直口快、意不藏奸的阳光女孩展现给读者。因此宝钗笑她说：“说你没心，却又有心。虽然有心，到底是嘴太直了。”湘云真是傻得可爱。
但人性的率真，总值得可颂可歌可扬；真善美，无疑是人性之美的最高内涵。曹雪芹在嘲笑史湘云憨劲儿的同时，也揭露了人世间的一切假丑恶；最终给予史湘云以极大的赞美。
二、湘云曾被黛玉利用
对照第五回史湘云谶图、判词、谶曲中的信息和她一些不大合乎情理的表现，会令读者产生一些困惑。比如她的出身问题、婚恋问题、命运结局等等。这也是读者长久以来对史湘云形象争辩不息的主要原因。
按说，以伦理秩序论，湘云、黛玉应该同属史家党。她二人都是以贾母为中心的嫡系亲戚圈子里的孤女。云黛之间，应该不会像钗黛一样具有很深的、甚至不可调和的矛盾。但史湘云亲近宝玉，为何让黛玉那么害怕呢？直到有一次，就是前面多次提及的湘云赠戒、论阴阳之后，她忽然像变了个人似的，竟然如同宝钗一样劝起宝玉要操心仕途经济学问，结果让宝玉给了底朝天；恰巧就让窗外的林黛玉听见；从此黛玉不再提防湘云。如果仅以儿女私情论，倒也顺理成章。因为人类的一种本能一一譬如妒恨这类情绪的产生，往往会先从自我圈子开始逐渐向外扩展延伸；这个现象，是奇怪的人性痼疾；至今无解。
论金钏儿之时，就湘云赠戒这个情节曾多次提出：在林黛玉面前，湘云有意地把金钏儿的地位显摆得那么明朗，究竟什么意思？史湘云几乎不通人情世故，但却突然劝勉宝玉要操心经济仕途学问，结果招来宝玉立即翻脸。宝玉的无情，对率真无心的史湘云来说十分冤屈，以他的博爱之心竟然不能理解从小就是知音兼玩伴的妹妹，因为一句无心的话而翻脸伤害她。
这个矛盾再对照史湘云在金钏儿地位问题上表现出来的高于黛玉的精明，就不得不让人质疑：史湘云究竟是不是像前面所言的傻大姐？如果史湘云并不傻而且还很精明，那么与她相关的许多问题是不是又要重新有个说法？
这可能又是一则红楼迷案，即所谓的金麒麟问题。宝玉在清虚观获得道士赠赏的金麒麟之所以后来能够出现，是宝玉见湘云原来就有一个就悄悄揣在怀里。宝、黛、钗三人心里都清清楚楚。宝玉怀揣的这个大一点的雄性金麒麟，在他痴迷偷看龄官画蔷临别之时、因雷雨突来跑得太猛而丢在蔷薇花下；后来被湘云的丫头翠缕看见抬得；又通过湘云转交给宝玉。
宝玉视这个金麒麟比官印还重要，因为是它一时挽救了自己和黛玉的木石姻缘：贾母在清虚观借金麒麟之金敲山震虎，打砸王家党炮制的金玉良缘神话力挺木石姻缘，湘云当时并不在场。林黛玉领悟贾母意图，不惜利用并不存在婚恋关系的金麒麟之金与宝玉大闹一场，把木石姻缘宁为玉碎、不为瓦全的决心公之于众。可怜的湘云无辜躺枪，被最亲近的人利用而裹进钗黛暗斗的漩涡。天真无邪的人的遭际，大抵如此；湘云后来不大喜欢黛玉而亲近宝钗，即因此故。
三、湘云命运似太冤
对照湘云谶图、判词、谶曲中的文化信息，比如高唐、湘江这两个历史文化典故和相关的爱情故事；以及海棠春睡、醉眠花间两个情节关联的历史典故，可以推断史湘云的第一次婚姻，应该是一桩政治婚姻。她的那位夫君，很可能是一个年老丧妻的当朝权贵，而并不是像卫若兰那样的王孙公子。年老的夫君应该很喜欢湘云；他凭什么不喜欢呢？这么一个才貌品艺俱佳的绝代美人。史湘云生来宽宏大量，从未将儿女私情略萦心上。结婚后她或许认命了，便劝说宝玉要操心经济仕途学问。
依据相关信息推断：史家把她嫁给一位当朝权贵做了续弦夫人，自然风风光光；所以三十一回后半阕，忽然看到一个面貌大异的史湘云。但于女儿之情来说，她们谁又不想嫁给一位白马王子？所以当袭人问及此事，湘云就不好意红了脸并未回答袭人。试想，如果她嫁的是贾宝玉或卫若兰或冯紫英或柳湘莲，以湘云叽叽呱呱的性情能不回答吗？
再进一步推断：她的夫君之家应该也是四大家族裙带之一，随后必然同时受到当局制裁。高鹗的后四十回，有关史湘云婚姻结局的叙说，有一定合理性。高鹗说，贾氏已经败落之际，贾母临死之前，特别想念湘云即差人去接；而恰在此时湘云夫君得了痨症的不治之症，也已命近垂危，接着很快死掉了。所谓痨症，就是肺结核类的呼吸道疾病；虽说当时属于不治之症，但最终还在于病人的抵抗力。如果是年轻公子，哪里就会这么容易死掉？因此判断：湘云在夫君病故之后又遭遇婆家、史家、贾家的重大变故，她只好独身在冷寞的人间飘零。
通过上面的判断，再联系湘云在芦雪庵和凹晶馆的五言联句以及咏白海棠、咏菊花诗、赋柳絮词中的寓意继续推断：史湘云流落烟花的可能性极大，但最终应该得到江湖人士的帮助又奇迹般地与宝玉重逢，完成了另一个金玉良缘凄惨的所谓团圆结局。这就是史湘云形象十分逼真又十分模糊之因。无论是曹雪芹或脂硕斋，他们的心灵中都曾有过深刻的疮痛。
以文学创作角度观照，史湘云这个最接近现实的人物形象，应该又是一个最为真切的钗黛复合体。这种创作方法，如同数学方程组的一题多解；又如孙猴子变化之时的分身法，被艺术大师曹雪芹一分为三；或者向下延伸算上丫头的形象还会更多；愣是成为既相近又相异的三个或多个鲜明的女子形象。这正是曹雪芹写实艺术的创作绝招，同时体现末世时代人物命运的相似性、多样性以及复杂性。前面妙玉、薛宝琴和李氏姐妹形象的刻画，也正是这种分身法的发挥。
以史湘云诗词关联或隐藏的变迁时代的历史人物和历史典故观照，如柳宗元、刘禹锡、李商隐、温庭筠、韦庄、王安石、苏东坡、熊禾、唐伯虎等人，他们才华盖世中榜入仕而位及人臣，如湘云谶曲中好一似、霁月光风耀玉堂的明媚景象；他们具有高洁的人格和宽阔的胸襟。他们的形象，可以代表中国历史上多次较大的变动、改革和进步。以此观照，中国历史上尤其是晚唐柳刘的永贞政治革新、以及北宋末年王安石的经济变法，其高层动作的源动力，竟然都是发自于外戚圈子某种进步势力中核心人物的决心。但最终他们还是失败了。
回顾中国历史，先秦一时难以理清；之后西汉的吕氏政变、窦太后王政君时代的王莾政变；东汉及魏晋时代的文化融合，以及大唐时代的武周转型等等；据说到北宋王安石时代的变法，也是当朝某个太后在后面操纵，而宋神宗其实并无决断；甚至，王安石变法或成或败的命运，皆在于她的一念之间。唐末柳刘的永贞变法，也是如此。即使到曹雪芹时代，孝庄皇太后摄政的历史故事又一次在清初政坛重演。凡此种种，对于极权社会的男人来说竟是超强讽刺。
综上所述，史湘云及红楼众钗的形象，正是曹雪芹以史为鉴对悲壮历史时代悲剧根源的感怀和反思。最后忽然想，八七版电视连续剧结尾有关史湘云的命运结局，果然被当时红学家塑造为秦淮河上的风尘女子。读者和观众可能只顾伤感痛恨古人而并未解其意。试想，极权皇帝治下的末世谁不是如孤如妓。对照《红楼梦》诞生近三百年来的历史变迁，对照红楼众钗人物形象而纵横环顾，史湘云的命运悲剧依旧在人间轮回。
唐都浪子《浪说红楼》之：论史湘云